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第2010章轉型成功的高田家


更新時間:2024年08月24日  作者:五四四五五  分類: 奇幻 | 原生幻想 | 輕小說 | 五四四五五 | 不一樣的日本戰國 
正文


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義銀揉了揉腰子,感覺不到那點麻麻的刺痛,便再度踏上階梯。

果然走了不遠,就看清了鳥居模樣,顯然是被人剛剛刷過新漆,朱紅艷麗。

穿過鳥居,走上參道,遠遠看見兩只銅狐坐鎮樓門前,義銀指著銅狐,笑道。

“這不是陽乃雪乃兩只小狐貍嘛。”

陽乃捂嘴輕笑道。

“在這神社之中,我可是安置了不少狐貍銅像,足夠讓圣人一一安排心里的那些狐貍精。”

義銀搖搖頭,陽乃這酸醋勁,這么多年都不見淡。

島國自古認為狐貍有靈氣,神社安置狐貍像,口含鑰匙,稻米,靈玉等物件,預示著如愿,豐登等各種美好的期盼。

但像高田陽乃這樣大大咧咧,敢在門口安置狐貍銅像的可不多。

現在是亂世,盜匪橫行,置銅于家門前,這和開門揖盜有什么區別呢?巴不得人家來搶呢?

也就是高田陽乃在堺港十年斂財散財,養成了喜愛炫富的張揚個性,這輩子怕是改不了了。

但義銀倒也不擔心神社的安全問題,因為雪乃麾下的新選組,那群冷血的壬生狼已全部改組神衛。

哪家盜賊敢威脅新神道教的神社安全,這群壬生狼上天下海都會殺光盜賊全家。

不怕宗教信仰狂熱,就怕宗教有錢有勢,誰都惹不起呀。

走到正殿,義銀抬頭看那金碧輝煌的毘沙門天神像,不禁乍舌。

他也算是島國最有權勢的統治者,沒有之一,可說起花錢炫富,和高田陽乃相比,他就是個土鱉。

義銀回頭看了眼陽乃,淡淡問道。

“不是說高田家已經全心全意專注于神道事業,不再做商務了嗎?你哪來的這么多錢?”

陽乃微微一笑。

“高田家是不做商務了,也把高田家所擁有的所有產業全部捐給了新神道教,供奉毘沙門天。

現在維護教務運轉的資金,一方面來自高田家捐獻產業的分紅,另一方面來自其他武家的捐獻。

另外,出于對毘沙門天的忠貞信仰,五大奉行眾都給予了一定政策傾斜,讓各地神社的建立維護少了許多麻煩。”

義銀搖搖頭,他就是咸吃蘿卜淡操心,高田陽乃這個老商務怎么可能讓自己抓到把柄,肯定是做得面面俱到,讓自己無話可說。

雖然高田家脫離商業圈了,但神道教有教產,該賺的錢,當然還得賺。

再窮不能窮教務,再苦不能苦神靈。

以前的高田陽乃雖然有斯波家背景,但說穿了就是一官辦商賈。

對重視軍功的武家而言,高田陽乃不過是圣人身邊一幸臣,就算商業上有所成就,但姬武士們骨子里還是看不起高田陽乃的。

但現在,情況就大不相同了。

天朝有云,國之大事,在戎在祀。

對于一個封建政權而言,最重要的就是軍事和祭祀,兩者都是維護一個政權最重要的基石。

高田家專注于新神道教,扛起了斯波神裔集團的文化宣傳陣地,這可是團結統治階級,維護神權的重要工具。

所以,高田陽乃以維持新神道教運轉為名義所做的商務行為,斯波政權上下都會下意識予以協助。

以前的高田陽乃怎么可能有這么風光,能得到五大奉行眾的傾力支持,干什么都是事半功倍。

所以高端玩法就別談錢了,談錢低俗,要談就談愛國。

義銀搖搖頭,只能感嘆高田家會玩呀,如今的層次不一樣了。

高田姐妹正帶著人在那里拜伏毘沙門天,但義銀不可能自己拜自己,便等在一旁看她們虔誠行禮。

事后,高田姐妹將義銀引到偏殿,斥退左右。

義銀飲了一口神社的清茶,說道。

“稻荷大社修復的不錯,你們很用心。”

高田陽乃笑道。

“京都乃人文薈萃,此地分社也是新神道教僅次于多聞山城總山門的社格門跡,我豈敢不上心。”

義銀嘆了一聲,問道。

“說吧,又搞出什么事了?”

陽乃一愣,訕訕笑問道。

“圣人何出此言?”

義銀嗤之以鼻。

“昨天來折騰了我一晚,今天一早拉我來神社,非把我搞得骨頭都散了,還說沒有企圖?

行了,照實說就是。

我們三人的關系,沒有什么好遮遮掩掩的,出了什么事我不向著你們姐妹的。

還有,下次再來,記得把孩子帶上,整天就知道忙什么教務,春物誰在管誰在帶?

她才剛剛一歲,正需要母親的看護,等日后母女感情疏遠,她和你不親了,我看你怎么懊悔。”

陽乃被義銀連珠似的埋怨說得臉熱,委屈道。

“我是為了圣人的千秋大業,也是為了春物的未來。。”

義銀嘆了一聲。

“知道你不容易,算了,是我話重了。

春物還小,不好長途跋涉,等我有空再去堺港看她吧。”

安撫兩句陽乃,義銀目光轉向雪乃,帶著詢問。

雪乃淡淡說道。

“有些人好煩,我想殺掉算了,姐姐又不讓。”

義銀倒吸一口氣,牙又開始疼了,無奈嘆道。

“又怎么了?誰又惹到你了?”

雪乃看了一眼姐姐,陽乃感嘆道。

“新神道教驟起,我有意進駐京都,已然引發了佛教諸派的不安。”

義銀點頭道。

“這很正常。”

一個社會,一個族群,必然存在各式各樣的生態位,有人負責高貴,有人負責下賤,就算小偷也是必不可少的。

如果強行把所有的小偷抓起來丟出族群,那么不久之后,族群內又會出現新的小偷,占據這個生態位。

足利義滿為了徹底鏟除天皇朝廷的影響力,徹底覆滅了與天皇關系親密的神道教。

原本,島國文化是由神道教與佛教分庭抗衡,相互制約又相互借鑒,如八幡大菩薩就是島國八幡神與佛教理論的融合。

可因為足利義滿的暴力拆除,結果讓導致教諸派徹底掌握了島國文化這一生態位,兩百年來可謂一家獨大。

高田姐妹復興神道教為斯波義銀搖旗吶喊,其實是在搶奪佛教的文化陣地,宗教解釋權。

這可是要了佛教諸派老命,尼姑們沒有激烈反應才是奇怪的事。


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