蘇橙頓時心中一驚。
本來,在得知“青龍”島的真名為絕仙島的時候,他雖然腦海中隱約聯系到了一些神話傳說,但一則是不太相信,二則也是不敢確定。
可是此刻,在得知這“玄武”島的真名是“陷仙島”以后,蘇橙頓時目光一變。
絕仙、陷仙、戮仙、誅仙!
但凡是看過“封神演義”的,恐怕不會對這四個詞陌生!
是的,誅仙四劍!
在《封神演義》中,這四把為“通天教主”所掌握的神劍,可謂是驚天地,泣鬼神。其劍陣以一當萬,非教主級的人物入之即死!
若是僅僅一個絕仙也就罷了,可這“玄武”島嶼的名字竟然叫做“陷仙”!
那莫非,另外兩座島嶼,會叫“戮仙”和“誅仙”不成!?
這四座島嶼,莫非與那“誅仙四劍”,乃至于與“通天教主”有什么關系不成?
“不會吧,通天教主不是虛構的嗎?”
蘇橙眉頭緊皺,有些不敢相信。
一時間,甚至忘記了眼前的神溪道人,仔細思索了起來。
自己所在的這個世界,到底是真實的,還是虛假的。如同“大夢真經”的一場夢?
“世界一定是真實的,但為何,會出現中的存在,莫非……”
蘇橙思索著。
目前為止,他經歷過的許多人物,乃至發現了的許多傳說,雖然有很多看似是虛擬的,可是蘇橙卻一直不覺得有什么違和感。
因為,那些傳說都是神話中口口相傳的。不可判斷其有,但也不可判斷其無!
尤其是在世界層次被拔高的前提下。那些原本就出類拔萃的存在,自然會更加強大。
可是,“通天教主”不同。
《封神演義》并不是神話,只是,是杜撰而成的。
除非書中也能自成世界。這個說法雖然也不是沒有,曾經便有家寫到過,“我并非是創造者,而是記錄者”。
可是這種說法未免過于奇幻。
何況若真的是通天教主的話,這島嶼又怎么會放任一群無關緊要者進入?
那么,難道說……
“莫非,這并不是什么通天教主,而是靈寶天尊的遺跡?”
蘇橙忽然想到。
雖然,通天教主是杜撰的,可是三清中的靈寶天尊卻是神話中的存在!
可若按道家神話的話,三清之中的靈寶天尊,顯然,和《封神演義》中記載的通天教主不同。
但如果這里真的是靈寶天尊的遺跡,倒也說得過去!
只不過,既然是三清那般存在,那其遺跡,恐怕絕非自己想象的那么簡單……
要知道。三清三位大神通者,若按佛道地位的話,顯然是在釋迦摩尼之上的!
唯有那佛家至高無上的“阿彌陀佛”,能與三清相提并論。
當然了,這么說其實也不嚴謹。畢竟,佛家和道家乃是派別之爭,各種說法層出不窮。可是,如果不論那些經典之外的解讀,只按正統道經之中最有說服力的說法來看。
三清,可稱作是“道”的代名詞。
也因此,唯有身為“佛”的代名詞“阿彌陀佛”,能夠與之相當!
“如果這里真的是靈寶天尊的遺跡,那么靈寶天尊去哪里了……莫非,與諸佛一樣?”
蘇橙忽然涌現出了一個可怕的念頭。若這個念頭是真的,那就太嚇人了!
因為,就好像佛家不會有人懷疑阿彌陀佛會寂滅一樣。道家也不會有人認為三清會消解!
就連蘇橙,也不敢相信這個猜測。因為這太過于駭人!
不過最終,半晌后,他還是放下了念頭!
反正這一切,其實跟自己的關系也并不大。只要自己達到了那個境界,真相自然會大白!
話說回來,這“陷仙島”的出現,固然讓他很吃驚。
不過若這里真的是與那三清中的靈寶天尊相關的話,那么之前出現斗姆元君的重現秘境,倒也說得過去了。
畢竟,道家之中唯有三清,可以地位超然,完全凌駕在斗姆元君之上。
“確定簽到。”
蘇橙確認道。
與此同時……
叮,簽到中……
伴隨著系統的提示音,轟然間,“連天島”的四周再次溢出了極為強大的靈力。
轟然間,連天島的四周,無盡海浪滔天,重現了之前的“巨浪吞天”的景象。
不過最終巨浪當然還是與之前一樣,在島嶼大陣之下消散了。比之之前,這一次的巨浪倒是沒有引起島上群豪的騷動!
一則是有過前車之鑒,二則,此刻大部分群豪,都已經陷入到了島上的古碑迷陣當中。
雖然除了中央四島外,內外島嶼無法困住大部分宗師強者,但也夠他們收攏心神,磨煉一番了。
叮,簽到成功。恭喜宿主觸發重現秘境,玄天真武大陣。
隨著系統的聲音響起,與之前一樣,在蘇橙的身周浮現出了強大的道蘊力量,最終被大夢真經鎖定,并在大夢世界形成了一扇夢境門庭!
“玄天真武大陣……”
聽到這重現秘境的名字,若沒有“陷仙島”的稱呼的話,蘇橙必然會認為這重現秘境與那真武蕩魔大帝有關。
可是如今,卻是不然。
雖然稱呼為“玄天真武”,與那真武蕩魔大帝看似極為相似。可是,《封神演義》中的截教四大弟子之中,卻有一個比真武大帝更適合的人物。
那便是“龜靈圣母”!
當然了,蘇橙仍舊是不太相信自己經歷的世界與封神演義的世界觀一樣。
他始終認為,封神演義的說法不可信。
至于為什么,其實很簡單。
就好像“通天教主”。
“通天教主”這一名稱,固然是虛構的,安置在了靈寶天尊的身上。
但實際上,通天教主在中指代的并不僅僅是靈寶天尊,否則像元始天尊一樣直呼其名就是了,不必非得改個名字。
之所以叫通天教主,是因為當時許仲琳指代的乃是“孔子”。一則,孔子與老子可為對立,二則孔子又名“通天圣人”,三則截教“有教無類”與孔子提出的方針一致。
因此,通天教主的原型是孔子。但是孔子卻不可能是道家的。
當然了,這里有關通天教主原型的說法有很多。也不是一言兩語就能說清的。蘇橙之所以不相信封神演義,是因為封神演義的劇情太凌亂,對其他神話傳說借鑒的地方太多。
但也因此,封神演義中,也有一些事情可以參考。
或者說它也并不是完全虛構的!
比如說這“四大弟子”,就都能夠找到其出處。而“龜靈圣母”,其原型有很多,比如《淮南子》中記載的女媧補天所用為天柱的“神鰲”,或者是倉頡造字的龜甲文,甚至是馱河圖洛書的玄龜。都是很有可能表明其存在的!
所以,蘇橙倒是更覺得這“玄天真武大陣”,指代的并不是真武大帝,而是這位“龜靈圣母”。當然,另有一個原因就是,真武大帝還不夠資格和斗姆元君對標!