“且慢！”
突然，老樵夫故作靈光一閃，疾呼道：“我有一法，可就地取材，成一大禮！”
此言一出，洛羽頓時收手，且露出了一抹笑意。
青竿代表什么，他自然十分清楚，不過如今的山海中恐怕除了自己那二呆賢弟之外，好像也再無他人知這青竿的‘真顏’。
而那些曾見過天機老人執竿指點江山的大覺地仙，也只是認為青竿是天機的法器，因為他們根本不就不知道天機老人的真正身份。
所以，在山海大覺地仙的眼中，九尺青竿幾乎于是代表著天機老人當面，執此竿者便有如天機傳人行走人間，擁執天下牛耳之資。
此刻，見老樵夫終于松了口，洛羽便故作驚喜的問道：“哦～！老人家快說是何法，又如何就地取材？”
老樵夫忌憚地看了眼青竿，隨即指向湖泊道：“此池中有三色靈魚，小郎君應該知曉吧？”
見洛羽點頭，表示知曉。
他便接著繼續道：“然...小郎君卻不知，此池中靈魚已修煉無盡歲月，其中就有一成精的巨靈之物，可謂渾身是寶”
聽得老樵夫一一道來，洛羽震驚地看向了眼前平靜的湖面。
沒曾想，這三色分晶池下，竟然還藏有一條修煉無盡歲月，早已成了精的巨靈之物！
而據老樵夫所言，婁白神尊什么每日經過此地，便是為了伺機捉拿那巨靈之物，想以此物煉器。
卻不曾想，此靈物異常謹慎，極少化形露出水面。加之此靈物本就靈池孕育而生，已經與此池渾如一體，更可隱芥池水中于無形。
如此即便神尊親自出手，亦無跡可尋，就更別說擒拿了。
也就是說，只有設法將此修煉成精的巨靈物弄上岸來，方可叫其無所遁形。
此刻，老樵夫正直勾勾地盯著洛羽的魚竿，說道：“我觀小郎君這青竿不俗，何不將其釣上，你我再合力將其擒下，送于神尊。屆時神尊歡喜，定喜送小郎君歸山海。”
如此天地孕育而生的靈物，洛羽自然十分意動，可自己已垂釣多時，別說那神秘的靈物，就是金靈魚都少的可憐。
想到這兒，他問道：“先前晚輩以靈力作餌，卻未見動靜。那...欲釣此巨靈物，需以何為香餌？”
老樵夫隨手便抽了一根手腕粗的木柴，‘咔’的應聲掰斷，頓時香氣撲鼻，醉人心田。
但見木柴中心處，有一小拇指粗細的木心髓條，成現赤金之色，正是香氣之來源所在。
老樵夫將那赤金色的木心扣下一小節，陶醉地深嗅一下，同時樂呵呵地比劃道：“嘿～靈魚兒最好這口。”
此刻，洛羽終于明白，老樵夫先前所說的用木柴喂魚，原來指的是這木心香髓。
隨即他好奇的問道：“此木心香髓不過寸許，卻香氣撲鼻，不知是何等靈枝？”
老樵夫介紹道：“哦～只因此間喬木長期吸收金氣，枝干雖如鐵石，但內里卻金氣化流漸漸凝固，便孕育出了木髓，為鐵木心。人若食這鐵木心，倒也可以鍛體強身一二，加之木元生生之性，亦有一些延年益壽的功效，也算不得什么天地靈枝。”
這話雖說得輕松平淡，可洛羽卻端詳著眼前的鐵木心，眼中火熱，贊嘆不已：“這可是好東西啊！”
無他，此‘鐵木心’簡直就是先天自演而成的極品丹藥，且還是鍛體的那種。
要知天下修士，除了煉體士外，余者神識固然強大，但肉身一直是軟肋。若能長期煉化此物，增固己身，豈不是能彌補一些肉身的不足？
若能將此物移植到五行洞天的小世界中，豈非源源不斷的一大財路？且還能造福精衛一族。
見此，洛羽期待的問道：“此物香氣撲鼻，沁人心脾，晚輩頗為喜愛，不知可否取些回去栽植？”
如今老樵夫有求洛羽，自然不將這‘木柴’放在眼中，他隨手便道：“小郎君自取便是，只要能釣得那成精的靈物，要多少有多少。須知我...我家神君早欲降之以煉器，若小郎君能促成此事，回歸山海易爾哈哈哈...”
聞此，洛羽陪笑的同時，心中已篤定這池中成精的靈物，定然不簡單。
此刻，他已暗自打起了小九九。
畢竟這些許‘鐵木心’的價值，可換不得那能叫婁白神尊都時時惦記的靈物...
半個時辰后，三色分晶池畔。
青竿九尺，鐵木心香餌九分，再以一分靈力黏合，果然成效顯著，青、銀、金三色靈魚短短時間內，可謂接踵而至不曾斷絕。
此刻一番血賺的洛羽，可謂提竿至手軟，卻依舊樂此不疲，樂開了花。
其中所得靈晶無論中、上，皆全數收入囊中。就連那青靈魚，他都不愿放過，竟直接收歸五行洞天中好生飼養了起來。
而一旁的老樵夫，見遲遲不見那巨靈物上鉤，已等得心焦難耐，是恨透了這些爭先恐后前來壞事的三色靈魚。
且還在一個勁的嘀咕著。
“吃吃吃，非將你們這些小魚兒一網打盡，一氣烤了吃...！”
不過老樵夫雖然煩躁難耐，可洛羽如今香餌在手，收獲連連，可巴不得那成了精的巨靈物遲些上鉤，好叫自個兒多賺些‘外快’。
見老樵夫那如坐針氈，抓耳撓腮急不可待的好笑模樣，他便站著說話不腰疼的與之攀談了起來：“誒～您老莫急呀，這釣魚還得沉心靜氣，耐心等待，才能獵得那靈物不是？”
此刻老樵夫哪聽得這些，不耐煩道：“嗨～又不是修煉，沉心個甚？”
同時，還不忘指著浮漂疑惑道：“誒～怎么盡是小魚小蝦？是不是你香餌入水太淺？我這木心香髓可是最好的魚餌，只要下的深，定能叫其上鉤。”
洛羽則神采飛揚，卻未有半點動作的說道：“非也非也，需知這垂釣雖是休閑，卻也有其門道又豈能全是香餌之功？雖說魚竿、羽漂、魚餌等等需一應俱全，不過這些都是次要，而最重要的還要看漁者之心。”
此言一出，意圖已很明顯，便是在提醒老樵夫，你的鐵木心香餌并非最重要的，重要的是我這執竿的人。也就是說，若是釣得那靈物，我才是最大的功臣，自然也要分得一份最大的好處。
“哦...？”老樵夫樂了，顯然是聽出了洛羽話中影射之意。
他眼中精明之色一閃而逝，隨即拿起一根木柴‘砰砰’敲了敲，說道：“小郎君莫不是忘了？此番靈魚一條接一條，可并非什么沉心靜氣、耐心等待的門道？”
說著，他問道：“我若不告之木心香髓之功效，無此作香餌，試問小郎君能釣到魚嗎？”
洛羽自然聽出了老樵夫話中之意，那是在說，‘你就算釣術天下第一，沒有我提供的香餌，也休想有多少斬獲，至于那巨靈之物更是無緣。所以，你有屁的功勞，好給自己臉上貼金！’
洛羽笑容依舊，回曰：“無香髓作餌，雖釣得不多，卻也有些收獲不是？再說小子也并非為那靈物而來啊，呵～老人家覺得呢？”
顯然這話是在說，裝什么裝？又不是我要釣那巨靈之物，還不是你自個兒想要的？神尊要能自己搞定，還要我動手作甚？嘁～我替神尊勞苦，怎么也該分點好處不是？就是不給個七八九成，也該分它個四五六吧？
這時候，老樵夫似乎來了爭論的興致，又擺手說道：“不然，釣到魚的不是你手中魚竿，更不是你，而是我這香餌！”
洛羽則毫不相讓：“人無思魚之欲，不垂竿以漁，魚何以知有餌而入甕？”
老樵夫一愣，暗道，‘好啊～小子不簡單！’
遂，急眼道：“嘿～有點見識！那我問你，魚是因食而亡，但相反的是，人卻因為吃魚而受利，兩者都是因為食物，為什么得到的結果，卻截然相反呢？還請小郎君高見。”
洛羽一怔，沒想到這老樵夫竟然借垂釣之事，和自己論起了道道！
嘿～這是要談人生，論感悟高下的節奏嗎？
好，今日我便叫你這深藏不露的高人前輩，原形畢露，拜倒在本道子高大的身影下，乖乖地獻上雙膝。
想到這兒，他笑了起來，現實贊嘆道：“老人家細思慧廣啊！不過...您只是其一卻不知其二。須知人和魚是有區別的，您站在人的角度來看魚，可曾問過魚的感受？”
老樵夫一聽這荒誕之語，頓時哈哈大笑：“～小郎君莫是在說笑，魚能有甚感受？”
洛羽則不以為然道：“非也，對魚來說，它不吃食物就要餓死，而吃了食物可能會被釣，但被釣是有幾率的，而餓死是必然的，所以它必須要吃。而這餌香與不香，也就沒有那么重要了。”
老樵夫想了想，忽覺有幾分道理。
則反問道：“話雖如此，可人不也一樣嗎？釣不到魚就要挨餓，釣到了才有的吃，這不也存在幾率嗎？”
洛羽抬手一竿，便收獲一只銀靈魚。
他指著手中活蹦亂跳的銀光魚兒笑盈盈的說道：“人為財死，鳥為食亡。您老只看到了事物的發生，卻不知曉其中的變化。這世間的利害不就是如此嗎？可惜您雖然擅思，卻不會換個角度撥絲抽繭。”
老樵夫一聽就不樂意了，尤其這對自己評頭論足的還是位后輩來者。
他頓時擺手不悅道：“什么！我不懂變化？好～那我問你，魚能生吃嗎？你要吃魚就必須借助我的柴火吧？你看，終究還是我的柴給你的魚帶來了變化。”
這時，洛羽又笑了：“您老這又不懂了，您的柴有用嗎？”
“我的柴難道無用嗎？”老樵夫納悶而問。
洛羽則指向身后林間，說道：“柴到處都是，柴火柴火，這火才是柴的作用，柴是火的生旺，火是柴的作用，二者缺一不可。您只看到了事物的外象，卻沒有看到事物的性用。而我能說出來的，也只是事物的外在表象，您能看到的，也只是事物的形狀。
天下的事物都是如此，世人都知道體象，卻很少知其性用，但是我卻沒有辦法教您。只因真正的性與用是表達不出來的，‘只可意會，不可言傳’，說的就是這個道理。”
說著，正巧魚兒又上鉤了，且是條肥美的青靈魚。
于是，洛羽便在老樵夫焦急的目光下，暫時歇竿，且在岸邊就地取材生活烤魚，準備吃飽了繼續垂釣談論。
畢竟自己釣了幾個時辰，還沒有品嘗過這青靈魚的味道與功效。
待二人吃完之后。
洛羽甚覺魚肉肉質韌性十足、細膩美味，且也確實有鍛體的功效，只是對現在無難妖體的自己，已沒了多少作用。
不久，再次拋竿下鉤。
洛羽又來了興趣，問道老樵夫：“老人家，您知道怎么觀察天地萬物的根本變化嗎？”
老樵夫拿著根鋼針般的小樹枝，正在一旁‘嘖嘖’剔著牙口。
他自然已猜到眼前小郎君就是天機傳承人，山海的天機道子洛羽，畢竟青竿他可是認識的。
而在上古時期，驚才絕艷之輩不知凡幾，能拜天機為師的卻只有魏長青一人。眼前老郎君既然能手持青竿，為傳承者，說不得真有其過人之處！
不過自己久居萬象道場，對眼前的洛道子并不了解，倒是很想知道這天機道子到底有何能耐，又如何能入得如圣似仙神的天機老人法眼？
可他又豈能知曉，天機老人實是始神洛天的化身，而眼前的洛羽更是神祇之子輪回轉世，如何又做不得山海天機道子呢？
此刻，老樵夫已顯露好奇之色，問道：“小郎君有何高見，還請賜教？”
洛羽則謙遜道：“不敢當賜教二字。不過晚輩以為，觀物講究的是三者合一。”
“哦～？”老樵夫略顯好奇：“何為三者合一？”
洛羽答曰：“我們在觀察萬物時，首先以理觀物，這是一種以探索的心態，去看事物本質的行為；然后再以本性觀物，知曉事物的表象；最后再以‘我’觀物，知曉事物的過去和未來。
這三者合一，便是觀物的正確方法。”
說著，他指向湖水道：“世人大多都能知曉萬物的形狀，能夠鑒別什么是水，什么是山，但人卻不能像水一樣，直接化身成為萬物的形狀。”
獨眼老樵夫若有所思，微微點頭：“水性多變，確可化身萬物之狀。”
洛羽拿起一小塊木條，丟入湖面，激起浪花，說道：“水雖然能化身成萬物的形狀，但卻不能像圣者一樣知曉萬物的性情，更不能看透萬物的心中所想。”
老樵夫顯露驚疑之色：“萬物豈能皆有心？這...為何圣者就能做到這一點呢？”
洛羽指向自己，笑答曰：“因為圣者不以我觀物，而是以物觀物。”
老樵夫瞬間震在了原地，霎那似有所悟。
隨即，他看似南轅北轍的問道：“敢問...小郎君以何法，竟能釣得...到魚？”
聽這刻意加重的‘到魚’二字，洛羽瞬間領悟其意，此間這‘到’是得道之意，而‘魚’者則是指所悟道果也。
顯然，對方是想看看我這天機道子到底有何不同的道論高見，又是否能當得起這‘天機道子’四字。