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第156章法門寺祭祖


更新時間:2020年12月31日  作者:葡萄無牙  分類: 歷史 | 外國歷史 | 葡萄無牙 | 澳洲風云1876 


睡夢中的李福壽感覺舒服到了極致,宛若蕩漾在波濤起伏的海浪中,又仿佛回到了溫暖的襁褓之中。

極度舒爽之后是難言的空虛,他睡得更香了,更沉了……

不知過了多久

當李福壽睜開雙眼,已經到了掌燈時分。

凌霄閣內粗若手臂的蠟燭靜靜燃燒,一絲若有若無的檀香縈繞在空中,其中彌漫著淡淡芬芳。

漂亮女黑奴克莉絲正在輕柔的幫著捏腳,將李福壽的大腳放在胸口中央,每一下的力度恰到好處。

“我睡了多久了?”

“主人,您睡了兩個小時二十分鐘,再有50分鐘就應該進晚餐了。”

“嗯……辛苦了克莉絲,老爺有賞。”

“謝謝主人。”

李福壽慵懶的伸了個懶腰,忽然似所覺得的揭開薄毯看了一下,在昏暗的光線下沒有發現任何異常。

克莉絲輕柔敲打的動作僵硬了一下,似乎想說什么。

李福壽縮回腳,淡淡的說了一句“好了”,克莉絲便迅速幫主人穿上襪子和鞋子,低頭斂了一福。

站起身來活動下腿腳,李福壽感覺全身充滿了無限的精力,從里到外透著舒爽感覺,便舉步向外走去,淡淡的說了一句話;“克莉絲,你也老大不小的了,在外面賞你一座宅子,平時不用伺候的時候可以出去住。”

“主人,我不知道……我不知道一個人該怎么生活?”

“放心吧,都會安排好的。”

“那我的身份……”

“從今天開始,你就是自由人了。”

說完,李福壽高大的身影已經離開了凌霄閣,迅速轉過門口消失不見了。

克莉絲一個人靜靜的站立在凌霄閣內,窗外暮色沉沉的陰影投射進來,與溫暖的燭光形成明暗交織的神秘光斑,倒映在她宛如巧克力般絲滑柔順的皮膚上。

由于皮膚顏色太深看不出是否臉紅,克莉絲一個人靜靜站立著,不知道心里在想著什么。

一會兒

克莉絲嘴角展現出一丁點笑意,然后綻放到整個黑黝黝的美麗臉龐上,笑著露出雪白的牙齒,然后有些后怕的伸了下粉紅色的小舌頭

夜色寂靜無聲,一絲曖昧緩緩的飄蕩開來。

十余天后

良辰吉日,宜上梁,喬遷,祭祖,宜遠行,宜動土,大吉大利。

清晨天未亮時,李福壽及一眾家眷和李氏族人全都沐浴更衣,然后換上印有族徽的深色長袍,步行前往紅堡不遠處的法門寺。

法門寺是按照盛唐時代建筑風格修建的大型寺廟,格局非常高端,金黃色的琉璃瓦建筑殿堂樓閣,充滿了恢弘大氣的盛唐韻味,顯得卓爾不凡。

寺內高規格的九龍壁來自于國內景德鎮官窯巧手匠人,一共燒制了兩套,一套在法門寺內,一套在紅堡內。

大陸法門寺源于漢朝,后毀于戰火,復建于盛唐時節,佛殿,佛塔,佛堂都有詳盡圖繪流傳后世。

這一座澳洲紅河谷法門寺就是按照盛唐時節流傳下來的圖樣,原汁原味的復制出來,并且佛殿,佛塔,佛堂更為巍峨高大,顯得氣派非凡。

法門寺建筑群歷經三年時間建設,耗費金錢無數,主體建筑終于全部完成,成為紅河谷市內規模最大的一座寺廟,等級最高。

去年春節后,李福壽從姑蘇城外李家堡迎回的李氏宗族牌位和家譜,以及先祖遺蛻皆供奉于法門寺佛堂內。

法門寺原本就是盛唐時節皇家寺廟,唐高祖時改名“法門寺”,這是有很久歷史淵源的。

大陸內地的法門寺被譽為皇家寺廟,因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為佛教圣地,為海內外佛教信眾一致推崇。

唐高宗顯慶五年(公元660年),迎佛骨于東都洛陽,供養3年后,于龍朔二年迎回法門寺地宮,并于其上修建4層木質寶塔供奉。

李家堡這一脈族人本就源自于李唐皇室,在澳洲紅河谷新建法門寺就在情理之中,內中更蘊含深意。

位于紅河谷的這一座法門寺照葫蘆畫瓢,不惜耗費重金在印度以及英國花大價錢搜集佛祖真身舍利,一共得到了77顆,包含佛祖頭骨,兩臂,前胸,手指,胯骨,大腿,腳趾等處,是供奉佛祖真身舍利最多的寺廟。

這些佛祖真身舍利全部來自于英國,印度,緬甸等地區,只要愿意花出英鎊,尤其是混亂的印度土邦,想要迎回佛祖真身舍利并不困難。

印度民眾大部分信奉印度教,少部分信奉***教,佛教日漸式微,已經很久沒人重視了。

傳說釋迦牟尼佛滅度后,遺體火化結成舍利。

公元前三世紀,阿育王統一印度后,為弘揚佛法,將佛的舍利分成八萬四千份,使諸鬼神于南閻浮提,分送世界各國建塔供奉。

經過2000多年政權更迭及戰火焚毀,細數下來也許沒那么多,但是只要愿意付出代價,77塊真身舍利還是能夠湊齊的。

李福壽等人來到法門寺,早有一干僧眾在大德高僧的率領下迎出門外,

霎那之間

鐘磬齊響,云板聲聲,大德高僧口宣佛號迎接李福壽一行,來到法門寺禮佛祭祖。

李福壽在大德高僧的陪同下進入寺內,迎面便是巍峨的三重佛殿,一尊尊泥塑金身佛像莊嚴肅穆,彰顯出來自于內地大師手筆。

木魚聲聲,誦經聲不斷。

李福壽率領李氏族人以及家眷虔誠禮佛,并且送上一筆大大的香油錢,原本就是在情理之中。

法門寺是李福壽出資建設的,寺內的香火僧眾皆受李氏族供奉,李福壽還特地將沿海鐵路南延段3的股份贈送給法門寺,以及贈送附近兩座農莊菜蔬糧食產出,以維持日常所需。

實質上,與家廟無異。

禮佛完畢后,繞過三重佛殿便來到中院,這里是一處寬闊的漢白玉廣場,周圍漢白玉質地欄桿雕刻精美,中間高高佇立著多達4層的登云殿。

建筑恢宏大度,氣勢不凡。

此處便是供奉李氏先祖及紅河山李氏一脈祖宗牌位的所在,為整個法門寺的核心處。

到了此處所有女眷便止步了,她們不能夠進入供奉祖先的宗族祠堂,只能跪在外面看漢白玉廣場上遙祭。

李福壽作為紅河山一脈的族長,當先昂首而入,身后是排成兩排的李氏族人,按照輩分高低依次排開,魚貫而入,這些都是來自李家堡的族人和思字輩后生,很多都是紅河谷一方大佬和中堅骨干。

宗族祠堂里巨大的金漆牌位前,供奉三牲及各色瓜果,五谷雜糧,還有無數盞香油燈,看上去宛若一片火苗跳動的燈海一般,于無聲處透露著豪奢逼格。

所有李氏一族祭拜男丁,在主祭人的宣示下,恭敬的雙膝下跪磕頭,用心禱告祖先。

主祭人手捧著大儒撰寫的祭文,開始文縐縐的祭告祖先,遣詞造句極其晦澀難懂,具體的李福壽也聽不大懂,大意就是;

某年某月某日某刻,天生異象,龍鳳呈祥,李氏宗族誕生了中興之人,姓李名福壽,寓意既深且遠。

將林林總總的過往大肆渲染了一遍,然后就是什么祖宗顯靈保佑,宗族福澤綿遠,旺財旺運旺勢旺人等等一大籮筐。

尤其把李福壽夸的天上少有,地下無雙云云。

長篇青詞祭文文足足念了有20分鐘,主祭人念的抑揚頓挫,合轍押韻,竟然念出了古文的滄桑韻味,當真是非常難得。

然后就是眾男丁焚香祭祖,三拜九叩,長篇青詞祭文連同一干紙扎的金銀元寶,騾馬羊豬雞等祭品一把火燒了,青煙裊裊身上天空。

寓意告訴先祖,咱們李家的后生生發大了,怎么樣了不得,您就在天上偷著樂吧,順便給老祖宗燒點錢,吃的喝的用的樣樣不缺,花錢用不著省,可勁兒用……

一整套繁文縟節操辦下來,已然到下午3:00左右,每個人都餓得頭昏眼花,饑腸轆轆。

在法門寺中簡單用了些齋飯,李福壽一干人等來到寺廟后院佛祖真身塔陵,參拜供奉的佛門至寶。

這里一共有7座形制不同的佛塔,方形,圓形,五角形,六角形,八棱形各自不同,高矮也不同,匯集了自漢唐以來的各種代表性名塔建筑,例如唐代的四層方塔,北魏時期圓塔等等,呈現出北斗7星的格局。

尤其是北斗位上,最高大的明代八棱十七級磚塔,高七十七米,棱以雕琢玉巖砌成,拱角處懸掛鈴鐺,微風過處,鈴兒叮咚作響,盡顯佛家神圣莊嚴。

所謂北斗,北望神州也!

這7座寶塔,全部加起來一共77層,每座寶塔下面地宮內,供奉著數量多少不等的佛祖真身舍利,與寶塔層數相同,共計七七之數。

七上八下,為上上吉祥喻意,廣喻佛法無邊,普渡眾生,暗含周天之數,推究起來極其玄妙。

這一次大規模祭祖,正式定下了紅河山李氏支脈祖先牌位供奉,并確立了法門寺家廟地位,同時也彰顯了李福壽源自皇家血脈的正統地位,無可撼動。

祭祖象征性的意味十分濃郁,自此之后,李福壽這一脈紅河山族人便以此地為宗脈,安心的定居下來繁衍發展,不再一心想回著大陸落葉歸根。

這一支宗族的根脈就在紅河山,還上哪里去呢?

自李氏祭祖過后,一連半個多月法門寺熱鬧非凡,香火鼎盛。

吳氏,鄭氏,王氏,陳氏,張氏,何氏……各家族人爭先恐后祭拜祖先,誰也不敢在此事上稍有怠慢。

但凡有點財力的華人家族,紛紛在法門寺祭奠祖宗,告慰祖先,意思是子孫在這片土地上混得不錯,請列祖列宗在天之靈保佑,子孫給祖宗牌位焚燒香火,供奉三牲香油,日夜祭祀……

法門寺諾大一個寺廟,沒可能只做為李氏宗族一家的家廟,那也實在蝦霸霸不成個樣子,只不過以李氏家族為主,處于整個法門寺核心的登天殿內。

在廣大的寺院兩側廂房,偏殿里,其他族人姓氏只要捐夠了香油錢,都能夠得到一間單獨供奉祖先牌位的偏殿,日夜享受香火供奉。

如此一來,法門寺香火日漸興盛起來,華人信眾祭拜不斷,很快便成為澳洲的佛門圣地,吸引來自四面八方的僑民祭拜尋根。

重洋阻隔,萬里迢迢。

身處異域他鄉的華人能夠找到心靈慰藉之所,延續血脈宗族傳承香火,其中蘊含重大的意義,也許只有極為重視宗族親情的華人才能夠理解,意義極為重大。


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