三經新義分周禮,毛詩,尚書。
周禮義是王安石所寫。其中詩義和尚書義的部分是呂惠卿和王雱二人書寫。
再細分下去詩序是呂升卿所寫,而毛詩義呂惠卿,王雱都有修過,后王安石又重修了一遍。至于尚書序是王安石所寫,義則是王雱所寫。
對于三經新義,章越早就曾讀過。
對于修撰水平,章越由衷承認,王家父子及呂惠卿水平非常之高,不僅從今人而言,其中的尚書義連古人也難望項背的。
不過不是說三經新義沒有問題,主要在詮釋道術上,非儒家的本意,而出自王安石父子的穿鑿,也可以說是私貨。
特別是在尚書義上,章越頗有不同之見。
當王安石次子王旁捧著三經新義上門請章越對三經新義修改時,章越還是頗為意外的。
章越道:“此經我早已讀過,丞相之論恢宏精深,不過其中于仁的闡發似有不妥。”
王旁聽了不服氣,自己父親是當世解經第一人怎么能說錯的。
“圣人云仁者愛人,怎說有錯?”
章越道:“仁者愛人是不錯,但仁乃愛人,而愛只是仁之一端而已,豈能盡其意。”
“何謂愛人,乃人分以遠近親疏,家國天下以愛,是以人分之,這又豈是一個愛字能盡?”
三經新義里王安石將仁字的‘愛人’淡化為愛,未免有私貨嫌疑。
王旁聽了章越所言,當即反駁道:“愛焉知沒有大愛小愛之分,若親戚乃小人,未免小愛,若路人為君子,大愛亦不可,何嘗以人分?”
章越笑了笑,新黨理論的老毛病了。
一個好的哲學理論應該兼顧主觀和客觀。君子小人之分只講主觀好惡,對方也拿你當君子嗎?
人總是期望付出有回報,不滿足私又何來公?
章越沒有與王旁理論,對方畢竟是自己小輩,而是道:“那這大愛小愛是圣人的意思,還是丞相的意思?”
王旁聞言一時語塞,無論你解釋得再有道理,但就是偏離了書中的原意,可是你非要說自己的意思就是圣人的意思。
王旁道:“丞相在尚書義序中言‘惟虞、夏、商、周之遺文,更秦而幾亡,遭漢而僅存,賴學士大夫誦說,以故不泯,而世主莫或知其可用。天縱皇帝大智,實始操之以驗物,考之以決事’。”
“可知先賢之意早已不可考證,至于如何用當考今世!”
“王二郎君所言極是。”
章越以一句‘你說得都對’結束了話題。
他知道王安石讓王旁拿三經新義給自己,便是試探自己對變法的態度。
若真以為自己可以改三經新義就蠢了?呂惠卿這還‘尸骨未寒’呢。
自己又有幾斤幾兩敢改三經新義。
或許自己可以改呂惠卿,王雱寫的部分,但是呂惠卿,王雱寫的部分王安石都最后看定了,說明也就代表了他的意思。
所以無論怎么改,都是行不通的。
王旁沒料到章越說出這話,連忙道:“章相公,我不是這個意思,丞相命我前來是請你考校此書了。”
章越道:“考校二字愧不敢當,平心而論丞相此書遠邁先賢,豈是區區能夠修改一字的,只有拜讀的份。”
說完章越將三經新義奉還。
王旁滿臉通紅接過書默然離開。
王旁無比郁悶地返回家中向王安石稟告了此事,一旁的王雱聽說了章越的態度道:“此人言不由衷,看來昨日鄧文約言日后廢除新法必是此人之言非虛。”
王安石略有所思道:“讓安持手持三經新義去一趟,讓章度之無論如何也要拿一個主意。”
王旁聞言離去了。
王雱則問道:“爹爹為何不讓我去勸章度之?”
王安石道:“你去了怕是要吵起來,如今正值用人之際,要為國惜才。”
王雱道:“我怕真是如此,章度之才有二心。”
王安石沉思片刻后道:“我不怕他改,只怕他不肯說。”
王雱道:“那我們且看他如何說。”
不久吳安持回來向王安石稟告說,章越拒絕言語三經新義,并道自己如今他出使在即,無暇關注經義之事。
王雱道:“經義之事便是治國之事,章度之怎么會不明白呢?他是揣著明白裝作糊涂啊!”
王安石這一刻可是動了真怒,他對王雱道:“你且走一趟,定要他章三言語!總而言之一定要他拿出個主張來!在我面前休要藏頭藏尾。”
王雱冷笑數聲道:“若章三再不有個答復,便除了他的差遣!”
正在這時門外稟道:“丞相,章樞副登門!”
此言一出,王安石父子,翁婿都很驚訝,章越知道王安石不依不饒的性子,居然親自登門解釋。
“你且讓他進來。”
此番章越再度入了王安石臥房,單獨地坐下了王安石病榻下首。
他知道這是王安石對自己一次很要緊的考驗,卻見王安石道:“老夫病體未愈,度之不妨長話短說。”
“我不是來與丞相說話的……”
王安石聞言露出驚怒之色,你不是來與我說話的,你是消遣我的嗎?
說到這里章越從袖中取出一書簿來道:“這是在下的新作《中庸義》,特呈給丞相覽之,還望丞相批示!”
王安石聞言愣在原地,章越這是什么操作?
自己讓章越改他的三經新義,而章越不僅沒有改,反而上門拿了一本《中庸義》讓自己改。
到底是讓章越認可他王安石的三經新義,還是掉過頭來自己去認可章越所書的中庸新解?
這算什么事?
這便是你打你的,我打我的。
章越在心底替王安石補充了這一句。
“中庸?子思所作的中庸?”
這時候朱熹還未出生,沒有將中庸,大學從禮記中抽出,與論語和孟子合為四書。
章越道:“正是。”
王安石本想問章越何日著成,不過一想中庸不過三千余字,真要注疏也只要十幾日功夫而已,所以就不問了。
王安石嗜書如命,無書不讀,對面的章越又是天下少有幾個他認可并稱得上是‘通經義’的人。
但王安石不知章越拿出這篇是要蓋過自己三經新義,又或者是另辟蹊徑,這樣又不符合他撰寫三經新義時‘一道德’的初衷。
無論如何王安石有些急不可待地想讀讀章越這本新作。
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