正文卷
正文卷
就在考官連夜批改詩賦卷時,章越回到太學后是倒頭就睡。
白日頭場的詩賦消耗著實太大,加之前夜沒休息好,故而章越晚上連夢都沒作一個足足睡了近八個時辰,方才恢復了精力。
章越起床時眼見日已過午。
一旁黃履已在翻書了。
黃履并非那等黃好義,平日口口聲聲說自己沒學,然后偷偷用功努力的人。
黃履讀書并不刻苦,但卻有自己的節奏。
最重要是有自己思維模式,用孔子的話來說,就是吾道一而貫之。
考詩賦前,他與章越一起每日苦吟詩賦,如今第二場第三場要考策論,黃履則讀起了韓愈的古文。
用歐陽修的話來說,唐朝的古文自韓愈而始,其后學韓而不至者,為皇甫湜;學皇甫湜而不至者,為孫樵。自樵以降,無足觀矣。
也就說唐朝古文可以一觀的就是孫樵,皇甫湜,韓愈。
但最推崇還是韓愈。
章越讀經學,也知王安石等宋朝經學大家,最推崇也是韓愈,他的尊孟主張,成為宋朝儒家的主流。
故而韓愈被稱為‘文起八代之衰,道濟天下之溺’,這文就是古文,經就是經學。
至于策論的格式就是古文,也稱作散文,區別于韻文和駢文,文章不講聲律,對偶,就是注重于內容。
韓愈的古文在宋朝有《昌黎先生文集》。
當年歐陽修在隨州李家時,猶如跳下懸崖撿到秘笈般將此書拿到,偷偷拿回家潛心研讀。最后是韓愈啟發了歐陽修引領了宋朝的古文運動。
故而章越起床后見黃履讀韓愈的文章,他拍了拍肚子道:“可有吃的?”
黃履搖了搖頭,拿出一碗餅子和一陶罐野菜湯然后道:“這是今天太學的飯食,我給你留著。”
章越大喜道:“還是你貼心。”
當即他就著野菜湯吃起餅子來。
黃履笑道:“山珍海味也見你吃得,這菜湯餅子你也不嫌棄,倒是好養。”
章越道:“咱們就是要隨遇而安吧,好了,你讀昌黎先生文章半日可有心得?”
黃履點點頭,當即二人商討了起來。
黃履言道:“韓昌黎文章雖好,但某看來卻有病。”
“如何言之?”
黃履道:“韓昌黎主張以修文以學道,是以文貫道。這道是道,文是文,文只是吃飯時下飯菜而已。若以文貫道,文是末,道是本,如此同本末倒置,如此失圣賢之本指,而沉溺于心。”
章越則道:“我倒以為韓昌黎的修文學道與荀子的學以成德異曲同工。若拋開細節,求于圣賢之本指,那么你所明悟的就是圣賢之本指么?”
“我以為道只能從象中去悟,這象可以是文,可以是器,可以是實踐,若是直指道去領悟,則為形而上學。”
章越與黃履相聊時,門外忽有人喝彩道:“說得好。”
二人看去,但見是韓忠彥帶著一人走進了齋舍。
章越與黃履都是起身,另一人帶著仰慕的神色道:“果然是聽君一席話勝讀十年書,在下劉奉世見過章兄。”
章越打量對方,此人與自己年紀相仿,生得也是一表人才。
章越問道:“敢問足下可是劉內翰的公子?”
對方笑道:“正是。”
章越道:“失敬失敬。”
此人名叫劉奉先,是翰林學士劉敞的兒子。這劉敞與歐陽修可也是一對好基友啊,如此說來也是自己人了。
章越方才一番話令劉奉先對自己佩服得五體投地。
章越這話也有部分來自現代西方哲學。用維特根斯坦的話來說,認識不能超越于經驗之外。
換句話說,許多你認為大多數道理,若是拋開具體例子而談,都是片面的或者是錯誤的。
用方才黃履的話來說,直接談論道理,這就是形而上學,也是宋朝儒生或是后來理學的弊病。
章越這一番話將劉奉先徹底鎮住了,他父親劉敞就是經學大師,他從未認為天下有第二個人能在經學上的建樹能超過他的父親。
但章越一席話下,頓時如給他開了一個新天地般。
當下四人就在章越的齋舍里聊天,一時聊得盡興居然將韓愈的文章放在一旁。
第二日論試,章越此番心境已有不同。
范仲淹慶歷新政時,就科舉進行改革,將策為第一場,論為第二場,詩賦為第三場,其用意拔高策論的地位,讓朝廷從詩賦取士轉為策論取士。
選擇更具有政治才能的讀書人,而非原先的文采取士。
范仲淹新政失敗了,科舉改革自也失敗了,朝廷又從策論取士恢復為詩賦取士。
嘉祐二年,范仲淹的鐵桿歐陽修興起復古文風,從而使策論的地位又得到提高。
不過科舉實行是每場淘汰制,如果詩賦不能入考官之眼,那么后面策論發揮再好也是無用。
故而章越,黃履他們太學生們都約定好了,考完不講詩賦,否則影響了下一場考論試的心態。
到了考場里,考題發下來,章越一看,嘿,居然這般湊巧。
題目居然是《文所以載道論》。
這句話出自周敦頤所寫的《通書》,原文是‘文所以載道也。輪轅飾而人弗庸,徒飾也,況虛車乎’。
這句話的意思就是文章還是要表達思想的,這賣弄詞藻如同車飾打扮再好,但人不坐在上面又有何用?
沒料到,居然在省試里考到了周敦頤的話,因為人家還活著呢,并沒有作古。
宋人筆記里記載,王安石年少很佩服周敦頤,曾三度要拜入周敦頤門下但都吃了閉門羹。
王安石大怒說沒有你周敦頤,我就學不了六經了嗎?
周敦頤聽后很惋惜,他說他三次拒絕王安石并不是其它原因,是因為對方太自負,要稍挫他的銳氣,結果王安石負氣走了。
還有一次是嘉祐五年時,周敦頤上京,正好與王安石見了一面。
王安石這是已是天下公認的‘通儒’,與周敦頤談了一天,王安石回去后反復琢磨周敦頤與自己說的話,以至于廢寢忘食。
也就是說在經學上,誰也不服的王安石對周敦頤是服氣的。
如今周敦頤之言居然出現在省試題目上,在這里章越不由感慨一句,這個時代真是人才輩出啊。
難怪有人道‘宋有天下三百載,視漢唐疆域之廣不及,而人才之盛過之。’
至于這‘文所以載道論’,正好對應了章越之前與黃履,韓忠彥的談話。
但宋儒沉迷于道,空談大道理,而至于忽視實踐與經驗得出的道理,這當然是錯的。好比一個你認為的道理,要用無數句話去解釋他,那么這個道理倒不如不講。
至于文如何載道?
當然是要將道理放在文章中去講。
寫到這里,章越將文風一轉。
做文章好比人撐船,若是擱淺就已經擱淺了,無論人如何撐船,都撐不動。故而必須去源頭決開,放得那水來,如此船無大小,無不浮矣。
撐船就是文字技巧,源頭活水是什么?
是文者平日的存養窮理,見識眼光和境界愿景,功夫到了就不必在意撐船的手段了。
章越不知自己昨日那一番話對于韓忠彥,劉奉先,黃履也是深有啟發。他們就著文以載道這個大題目,也寫下自己的見解。
不過這一篇論,章越寫得十分順暢,比第一場詩賦還要勝過一籌,最后提前交卷了。
當夜這卷子彌封后交至了點檢官的手中。
這位牛點檢官依舊在房里奮戰,從昨日到今天,他只是睡了一個時辰多些,如今雙目布滿了血絲。
當他拿著筆一行一行地看到‘譬如撐船,著淺者既已著淺了,看如何撐,無緣撐得動。此須是去源頭決開,放得那水來,則船無大小,無不浮矣’。
牛點檢官不由拍案叫絕,連日的困意頓時不見了,很是欣賞恨不得將卷上點劃注明,不過他想到這是違規之舉,于是惋惜了嘆口氣。
牛點檢官嘆道:“韓退之復生也要將此人視作知己了。此篇說得是文章,其實講得是經,六經皆文也。難得,難得。”
牛點檢官深思再三,不由心道是什么考生能寫出這樣的雄論,這等見識怕是明經,諸科里也沒有幾人能比之吧。
牛點檢官想到這里心道,道理說得透測,但看來文賦難相匹配,若是詩賦寫不好,這篇雄論就無從遞至三位考官手中,怕是可惜了。
于是牛點檢官還是秉持公心,在卷子旁寫下了‘上中’的等第。
之后在旁寫到‘貫通經史,說理透測,鸞鳳一鳴,蜩螗革音,別文難以觀之。’
牛點檢官用‘鸞鳳一鳴,蜩螗革音’來評價此文,實在是極高的贊譽,這句話是劉禹錫用來評價自己的朋友兼對手韓愈的。
牛點檢官絲毫不覺得自己用詞太過,自己昨日還聽一位同僚陳贊一位考生的文章是遠超王(王勃)范(范仲淹)。
評語都是點檢官自己的論斷,至于等第才是真的。
牛點檢官想到這里,看向考生的字號,卻見是‘甲申丙寅’。
看到這里牛點檢官一雙眼睛陡然間瞪得老大。
壞了,這回出事了。
牛逼吹大了!
牛點檢官伸手扶額心想,詳定官不會誤會我與此考生通關節吧!
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