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李硤付北遷民問題，卻談到了南洋、印度。
而這些話的內核，用劉玉更加熟悉的語言來講，其實本質三兩句話就能說清。
利用國家的權力，積累和組織起社會力量，像溫室一般，助長封建生產方式向資本主義生產方法的轉換過程，并縮短其過渡期……如殖民制度，就是如此
保護制度、關稅、保護稅、輸出補助金、強制顛覆其屬地的產業……強行將本國的制造業者制造出來。歐洲各國都要為想辦法攫取這種發明出來的特許權，而相互勾心斗角……如英格蘭強行顛覆愛爾蘭的羊毛制造業；亦如學習科爾貝爾主義，以國庫投資作為本國工業的原始積累
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后世的人，對于保護制度的理解，是片面且淺顯的。
因為社會存在決定社會意識。
后世的社會存在，是二戰之后，亞非拉人民反殖民、反侵略、反帝國主義，獲得了階段性的勝利。哪怕說常鬧笑話的印度，那也不再是殖民地，而是有自己的國家強力，能夠保護自己的關稅。
在這種社會存在之下，對于保護制度的意識，無非認為也就是加加關稅、政府補貼之類的。
但是，在此時*,在18世紀、19世紀，殖民主義盛行的時代，保護制度，如老馬所言：英格蘭摧毀愛爾蘭的羊毛制造業，是保護制度；歐陸國家用科爾貝爾主義，以國庫重稅直接作為本國工業的原始積累，也是保護制度；保護性稅收，是保護制度；英法等國行政命令直接干涉棉布穿衣問題，也是保護制度。
換句話說。
在殖民主義盛行的時代。
以暴力手段、行政手段、軍事干涉等，摧毀屬地的競爭工業，也是一種保護制度。
只不過，后世嘛，那幾個原本被侮辱被損害的、被殖民或是半殖民的國家，一個個站起來了。
以軍事手段、行政手段、暴力手段。直接摧毀去本國工業生產能力的辦法，行不通了。
所以，這才產生了對保護制度這四個字的誤解，以為保護制度只是本國加加關稅、給點補貼那么簡單――如后世之日本半導體的覆滅，即可視為這種保護制度的“經典形態”。
所以，這又繞回了老馬說的那個道理――在前工業時代，商業霸權，才能帶動工業的發展。而商業霸權，又是靠擴軍、備戰、造艦，主要是海戰來決定的。
大順之前二三十年，瘋狂造艦、擴軍，下了南洋，打贏了一戰。
之前下南洋，就已經早就了蘇拉特地區的棉紡織業崩潰、帶動了松蘇棉紡織業的高速發展。
這，就是軍事霸權，帶來了商業霸權。而商業霸權，又帶動了本國工業發展的典型例子。
因為，蘇拉特地區的棉紡織業發展，很大一部分，源于荷蘭在南洋的商業霸權和軍事霸權。…。。
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