情何以甚
一字斬立決這套刀術大有來頭，它乃法家宗師韓申居年輕時所創。
以殺伐果決而論，當是世間第一流。
雖然三刑宮弟子入仕自由，法家功法遍傳天下，甚制于韓申居對自己的功法也并不禁傳。但斗昭能夠將這門刀術學到手，自也是大楚斗氏底蘊的體現。
須知現在的韓申居，已經是法家規天宮的執掌者，堪稱當世法家第一人！
他所創的刀術自是炙手可熱，傾家難求。
而斗昭是完全掌握了精髓，此刀一經施展，刀光明耀，頗有“無可更易、法不容情”的氣場。
但相較于一字斬立決這套刀術本身，真正讓姜望忌單的，是斗昭的戰斗選擇。
斗昭身懷號稱“現世以降，第一殺伐術”的斗戰七式，且掌握得出神入化，完全可以應對任何局勢。
無論是大幻因陀刀還是一字斬立決，在他手中，都不可能比他的斗戰七式更強。
以他的天資，練這些刀術，也無非是為了觀天下之刀，以之補益自身。
那么為什么在這場他這么重視的決斗里，卻牢牢遏制斗戰七式，頻繁使用其它刀術呢？
自是只有一個原因一一他認為這是更正確的戰斗選擇。
以此可以逆推，在之前山海境的交鋒里，斗昭以驚人的戰斗嗅覺，已經獲知了自己太多的情報。
像靈識強大之類的情報，自是粗略一碰便知。
更細節的警如三味真火需要時間來“了其三味”，警如自己借助歧途，能夠在戰斗中不斷地補充知見，從在對敵中做出越來越精準的判斷…
這些情報的把握，才是戰斗才華的體現。
所以在靈識之戰里，斗昭甚制準備了彼岸金橋這種級別的神魂殺術來反制。
所以應對三味真火，斗昭選擇第一時間全所以應對三味真火，斗昭選擇第一時間全力將之撲滅。
所以在這時候的刀劍對決里，斗昭頻繁變招，一套大幻因陀刀使完了，堅決不用第二遍，直接換成一字斬立決，就是為了不給他補充知見的機會！
他不可能知道歧途的存在，但是已經猜到了知見的效果。
要確認這一點并不困難，只消看看斗昭接下來還會不會再頻繁變招就是。
而姜望自己心里的答案已經是確定的。
他從來不敢小看天下英雄。
當初太寅與他一戰后，馬上就給了易勝鋒相當準確的情報。斗昭這種戰斗才情絕頂的人物，捕捉到的細節只會更多。
真正的問題是…斗昭還察覺到了什么？
這一切判斷，都是在動念之間完成，戰斗從未有片刻頓止。
而面對此刻刑令懸顱、大刀斬首的困局，姜望的左手只是一翻一在禍斗印的遮掩下，蒼龍七變已經完成。五道光團懸于指尖，姜望直接左手上舉如沖天！
吼！！
云氣上涌。
七宿之靈俱現，各具神姿，環繞姜望，幾乎結成一堵元氣之墻。
那角木蛟、亢金龍，駕祥云、踩兵戈，皆昂首向天，攪動風云。前赴后繼，接連撞向高處那個血紅的“斬”字。
心月狐、房日免則各籠輝光，倏然對撞于身前，使陰陽顛倒，引發五行逆亂。
其余三宿各使神通，頃刻間引爆了元氣亂流！
一時間整個青牙臺都被絢爛的光焰所覆蓋，但見流光萬道，塵氣翻滾。虛空隱隱，有如悶雷般的聲響。
而在宇文鐸震驚的眼神里，那斗昭竟然寸步不讓，只身撞進了這亂流中！山欄的斗戰全自日加神朔甘人干中中力燦爛的斗戰金身幾如神塑，其人手中寶刀似法刀，只是一橫。
虛空之中有一個威嚴的聲音響徹一一午時三刻已到！”
此時也正是午時。
法從天理，更是天公地道。
于是天光大熾，那是天光還是刀光還是斗戰金身的金光？
分不清，也不必分。
因為這一橫刀，已經在瞬間完成了清場。
國法當前，神鬼退避！
于是正該斬首。
此時高穹那個血紅的“斬”字已經被擊碎，法的威嚴也破滅了。
然而斗昭這一刀橫來，卻是“斬”字令已落，刀已橫頸。
法不可違！
但有一豆火焰，恰恰燃在刀鋒前。
這小小的如豆子般的火焰一點，像是一枚赤紅琥珀。瞧來美麗精致，內部卻有澎湃的力量在洶涌。
赤紅的光照是開了。
這赤紅光色覆蓋了姜望，也籠罩了天驍刀繼而是斗昭整個人，繼而是整個演武場！
那膜的赤紅光色，并不僅僅是一種美麗，更是一種描述、一種規則、一種定義！
它是界限，也是隔膜。
姜望的靈域鋪開到盡頭，方圓足有一干丈囊括了整個青牙臺，且上籠高天，下覆地底。
斗昭的刀還在前進，但那一種不容改變的法家威嚴，已經散盡了。
法雖不可違，但此世有別于他世。
滄海桑田，恩德皆盡。移風易俗，律隨世變。
誰能以前朝之法，斬本朝之人？
于是長相思只是一豎，便已格住了刀鋒！
不去拆解韓電居的強大刀術，而是從法的根本著手，以靈域撼動規則，瓦解刀勢，這真是天馬行空的應對。
但卻并非姜望的全部。
與此同時，他的左手再一翻，禍斗印遮掩的幽光已然散去，烈焰熊熊的城池從天而降，焰花焚城已臨世間！
他一再地使用禍斗印隱藏戰斗動機，便是要以此影響斗昭的戰斗判斷，縮短斗昭的反應時間。
而且在火域之中燃燒的焰花焚城，威能自又不與平日同。
在這靈識干涉現實的火域里，一切規則都要為烈焰讓路。此即為火焰之世，火元優先于一切。火的炙熱和暴烈，全都鋪張到了極限。
所有火行道術，在此靈域中，方有最強大的威能體現。
城池未臨，那灼人的高溫已經先一步鋪開焰城的火還未落下，空氣里的火元已經先一步燃燒。那瘋狂的火舌，甚制已經在舔舐斗昭的衣角！
此刻焰城耀世。
青衫豎劍的姜望，正與紅衣抹刀的斗昭相青衫豎劍的姜望，正與紅衣抹刀的斗昭相對。
斗昭牢牢掌著他的刀柄，眸中并無意外。姜望若無如此實力，怎配他等這一場？幾乎是在瞬間，燦金的光色也以他為中心泛開。如是一顆石子墜清波，俄而平鏡起微瀾，漣漪極速擴張。
姜望有靈域，他斗昭如何會沒有？
且是最適合他、也最擅長搏殺的斗戰靈域在場外觀眾看來，方圓八百丈的斗戰靈域迭加的范圍很明顯被火域所覆蓋。
二者之間靈識的差距，體現在了靈域的范圍上。
但兩座靈域彼此的碰撞，卻是沒那么快分出勝負。雙方靈識鋪開來，借助靈域規則，如干軍萬馬對殺。不同規則不斷觸碰彼此，不斷交撞，不斷消亡。
雙方靈域都被極大地壓制。
焰花焚城自然也失去火域的幫助。
在這種靈域瘋狂的對耗之中，斗昭渾身金在這種靈域瘋狂的對耗之中，斗昭渾身金光暴耀，手中長刀只是一抹，就已經把姜望連創帶人斬開。而后刀勢一轉，此身前縱，如沙場之上，一將獨闖干軍。
這一刻他的刀芒銳利無比，渾身上下彌漫著煞氣血氣，好像隨時要與敵人決分生死。
此為兵家刀術，樓蘭破陣刀！
值得一提的是，這部刀術乃是一位目睹過齊國樓蘭公破陣的兵家宗師所創。那位宗師對樓蘭公的英姿念念不忘，在戰爭結束后還有一次神游戰場，因而創出此刀。
使得兵家都專門有一部刀術為他而創，那位樓蘭公當年的強大，由此可見一斑。
當然這部刀術在齊國是不可能留存的，關于其人的歷史，也大都被抹去。星然他兵敗身死距近還不到二十年，但時人論其功業，已經早都說不清。
歷史上說不清的，豈止于齊廷？又豈止樓蘭公一人？
這樓蘭破陣刀最是暴烈，常常是有我無敵。
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