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474、方外之缺


更新時間:2022年03月21日  作者:徐公子勝治  分類: 科幻 | 未來世界 | 徐公子勝治 | 歡想世界 


小說:

小區的最后一排小樓緊鄰著山腳線,后面就是“南沚山森林公園”。

從風水的角度看,這是倒置的戶型,因為山在屋子的南面。所以這里的二樓主臥窗戶都是朝后院的,露臺也是朝那個方向。

山腳的地勢當然不是整齊的一字排開,而是朝著小區里凸出來一塊,小區中最后一排樓前的道路也走了個弧形,朱山閑長老家恰好在這個位置。

這棟小樓向前伸出來一截,

與左右的兩棟小樓呈品字形排列。丁奇的家就是右手邊的小樓,今天很熱鬧。

正逢大年初一,丁老師的眾位弟子傳人拜年,而方外門的長老朱山閑、譚涵川恰好也在,方外聯盟中其他秘境宗門的代表也紛紛登門。。

丁奇趁勢都給華真行做了介紹。整個方外聯盟都是養元谷的合作者,丁奇這邊提供的不僅是基礎藥材,甚至還能直接提供五氣丹,相當于養元谷最早在東國境內的生產基地。

華真行這次來拜年,

不僅是特地對丁奇表示感謝,也是來明確下一步的合作方式。

既然他將東國境內的春容丹總代理交給了白少流,那就不太適合再直接用春容丹與方外聯盟置換藥材了。

但這對丁奇并沒有影響,按照原先商量好的各種藥物置換比例,幾里國春容丹中心收到丁奇這邊提供原材料材之后,可以給一張提貨憑證。

丁奇這邊可以拿著憑證找白少流,白少流根據免費提供相應數量的春容丹,然后再跟上線總代理約高樂結算,而上線總代理則直接找春容丹中心結算。

假如丁齊這邊想要的是錢而不是春容丹實物,那就更好處理了,不必走代理商的流程,華真行這邊可以直接支付現金,計入春容丹的生產成本。

這樣一來流程上也更正規,至少在今后八年內可以用這種方式繼續合作。

談完了正事就該吃飯了,今天人有點多,丁奇家也坐不開,

但方外聯盟在小區里也有一個食堂,

是將某棟別墅的一樓打通成一個大開間,

晚飯總共擺了四桌。

華真行給丁老師拜年,當然不能空手來,特意準備了禮物。

其實華真行不太會送禮,而且今天的禮也很不好送。無論他送什么,價值都不可能趕上丁老師送他的煉妖葫。

華真行能拿出手的、最具特色的“禮物”,其實就是春容丹,恰恰方外門也不缺這個,上次就送了丁老師不少,后來方外門又用各色藥材換了一批。

禮物主要代表心意,所以就是幾里國的土特產,隨身收在煉妖葫中,具體是什么,換成一般人的腦洞恐怕都想不到,華真行居然帶了兩道菜過來。

上人家吃飯還自已帶菜?但在幾里國,這卻是一種非常受歡迎的禮節。

第一道菜是幾里國特產的溏心鮑,干鮑每頭都有半斤以上,發出來之后比成年人的手掌都大。

華真行帶了十箱溏心干鮑,但也不能僅僅帶干鮑,因為這東西加工起來挺費勁的,沒法現場吃。

華真行來之前,就已經在平京那邊親手做好了十頭溏心鮑,蒸熱澆汁就可以直接上桌了。

另外他還準備了十二條腿,是肉質口感最好的瞪羚腿,也是草原上的獅子、花豹都最愛吃的。華真行已將其熏制好,制法類似于東國巴省的風肉。

華真行親手熏制的跳羚腿,吃的時候都不需要特別加工,將肉切成薄片,底下墊一層豆筋蒸熟即可。

華真行事先也沒想到會有這么多人,還好準備的是這兩樣禮物,否則不夠大家分享。

做好的溏心鮑切成片,每桌上一盤,跳羚腿也做了一整條、分成四大盤,大家皆贊不絕口。華真行隨身帶的不僅有菜,還取出一箱已經過期很多年的東國酒,也受到了一致贊譽。

說是晚飯,其實從下午三點多就開席了,一直吃到了五點多鐘。過年時的傳統飯局經常都是這樣,很多菜都是現成的,客人聚齊了就可以開喝,并不拘泥于時間。

飯后還有節目呢,參觀小境湖。

所謂小境湖,就是一處方外小世界,華真行對此并不陌生,他曾去過非索港郊外的神隱之國。當時就是丁奇帶他進去的,幫他拿到了控界之寶還傳了他方外秘法。

方外門將宗門道場放在這里,就是因為小境湖的門戶在此。丁奇與冼皓陪同兩位客人來到自家小樓的后院,左側有個月亮門,連通旁邊朱長老家的后院。

院中種的是修竹,修竹間鋪著石板,石板小徑拐了個勺子形的彎,穿過月亮門通往朱長老后院門,而后院門前有一座半邊亭。

何為半邊亭,就是常見的四角涼亭的一半。迎面兩根柱子,飛檐連接后院墻體,將后院門罩在了亭中,從外面是看不見的,亭前還種了兩株高大的芭蕉。

華真行納悶道:“這里居然有道門,難道就是小境湖的門戶嗎?”

冼皓:“華總導一眼就看出來了。“

在正常情況下,打開這扇門就進入外面的山林野地了。可是走進亭中,丁奇親手將后院門拉開,門外也是與門內對稱的半邊亭,亭中放著一道四扇屏風擋住了視線。

這面四扇屏居然還有阻擋神識的效果,屏風上刻的花,應是春夏秋冬的山水景象。

再看左右兩側,居然是兩面儲物柜,就像洗浴中心或健身房更衣室里的那種。華真行又納悶道:“出入小境湖難道還需要更衣嗎?”

冼皓笑道:“二位就不必了。”

移步繞過屏風,眼前豁然開朗,華真行和曼曼當即就怔住了。他們設想過小境湖的景象,但沒有想到竟是如此壯麗美景。

夕陽西垂正在遠方山巔,從太陽的方位和此地的氣候來看,小境湖的位置應該與外面的南沚山風景區是一樣的,甚至也有能量交換,但卻宛如另一個世界。

華真行下意識的就拿它與養元谷比較,因為養元谷中也有湖光山色,但兩者的區別也挺明顯。

養元谷呈狹長的橄欖形,谷地中有大小五個湖泊,通過水系相聯,其實就是山外北洛河的上游,其面積有上百平方公里,其實已經相當不小了。

而小境湖還要比養元谷大得多,整體環境呈盆狀。

四面青山環繞著一座明鏡般的湖泊,這個時間正是一片霞光絢爛。他們站在湖的北岸半山,以華真行的目力能夠看到湖對岸險峻的遠山之間,還有之字形的瀑布激流。

外面的南沚山,其實只是一片高度不超過五百米的丘陵地帶,而小境湖中的群山,則要險峻高大得多,其最高峰目測千米有余。

湖中偏西北之地,分布著一片大大小小的島嶼,植被蔥蘢從岸邊延伸到那片島嶼群。很多道橋梁將互相靠近的島嶼相聯,構成了可以漫步的湖中園林。

再低頭看腳下,有石階通往湖岸邊,沿著湖岸右側修了寬約兩米的木質棧道。這條棧道蜿蜒差不多有三公里,通往那片由橋梁相連的島嶼群。

橋梁連島的盡頭,是湖中最大的一座島嶼或者說是一座湖中山,林木間隱約可見建筑的輪廓,就像一處清修別院或仙家洞府。

再回頭看往身后的山間,門戶所在的半邊亭在一個山腰大平臺的下方,平臺上居然是一座古色古香的莊園。

曼曼過了好一會兒才回過神來,問道:“這地方都是你們修的嗎?”

冼皓:“后面的山莊不是我們修的,當初進來時就已經有了,是前人所留,建于明代。至于這湖邊棧道和島上的游苑,則是方外門所建。”

眾人走下臺階來到湖邊,這里有個連接棧道的小碼頭,碼頭旁系了幾條船,而空地上居然還有一排共享單車與敞篷三輪。

明明是上古仙家洞府景象,卻突然出現這種東西,多少有些不和諧。丁奇笑著解釋道:“方外門弟子閉關修煉之處,就在那湖中島嶼上,名為游苑。

來往代步,還是騎單車比較方便,棧道便是為此而修。至于這幾輛三輪,則是拉貨的,前段時間還用來運送各種建材,畢竟沒法把貨車開進來。

曼曼:“那山上的古莊園呢?”

丁奇:“那里是開會的地方,也是舉行宗門典禮之處,平日也可以住人,但是閉關修煉則是游苑更好。”

曼曼:“我也喜歡那座島!我們那邊的碧空湖中也有很多島,其中十座島都要搞建設開發,我看其中一座就可以參照這里。”

華真行點頭道:“假如不是親眼見到,難以想象如此妙景,我們也得跟丁老師和方外門好好學學。”

丁奇笑道:“華總導謙虛了……我們走過去看看吧。”

幾人沒有騎單車,沿著湖邊木質棧道步行,湖岸山坡上奇花異草頗多,華真行發現了好幾味靈藥,雖然未必都能用來加工春容丹,但也各有其靈效。

冬末春頭的風光,這處方外世界與神隱之國不同。神隱之國乃枯寂之地,而這里卻是一片生機,又有靜逸出塵之感。

幾人邊走邊聊,曼曼問道:“這里才是方外門真正的宗門道場嗎?”

丁奇卻搖頭道:“這里可做閉關隱修之地,卻不適合當成所謂的宗門道場。人畢竟不可與世隔絕,獨存塵外。

世間秘境種種,能從容出入已是逍遙,但若自困裹足,便失了真意。”

曼曼眨了眨眼睛眉頭微皺,似是沒有太聽懂。丁奇扭頭又問了一句:“華總導,此處與養元谷有何不同?”

華真行感慨道:“此地出入玩賞無妨,駐足潛修亦可,但遷界而居就不必了,否則將成異世、異界之民。”

冼皓嘆道:“看似仙家洞天福地,實則不然。華總導初次到訪,竟一眼就看出來了。”

華真行苦笑道:“冼老師謬贊了,我雖沒有來過小境湖,可當年丁老師就帶我去過神隱之國,怎能不明白其中關竅?”

華真行如今也算很有見識了,對天下各宗門的洞天福地已有深入了解,其主要分為兩種,而小境湖、神隱國之類的方外世界不屬于任何一種。

其第一種就是打造成獨立的洞天結界,最有代表性的就是正一三山,養元谷也屬于這一類型。

傳說只有仙人才能鑿建真正的洞天結界,正一三山按記載是正一祖師打造的,當時還有很多仙家幫忙,前后用了近百年時間。

華真行可以確定的是,要想打造洞天結界,至少要有九境修為。鑿建大型的仙家洞天,在如今已是幾乎不可能完成的任務。

養元谷是取巧了,它用了一件洞天神器——據說是上古時青帝打造的定風盤,被華真行改名為扶風盤。這件洞天神器的妙用,恰好就是承載山河。

否則就算有洞天神器也不成,比如丁老師送的煉妖葫,那玩意可打造不了道場。

有扶風盤之用,免去了打造洞天結界最難的步驟,然而到現在,養元谷洞天也沒有真正打造完成。

養元谷的修士雖多,但普通修士頂多參與輔助,并不掌握打造洞天結界的核心手段,哪怕華真行都不行,只有三位老人家才能辦到。

目前這事主要是墨尚同在出力,華真行也問過他老人家,養元谷洞天徹底打造完成恐怕還需要幾年時間,這還得是楊老頭與柯夫子都幫忙的情況下。

待養元谷洞天打造完成后,外人就進不去了,也根發現不了它的存在。其實它并沒有消失,還在這個世界上。

有很多事情是反直覺的,也違反普通人的常識。洞天結界不僅是有中生無,也是無中生有。華真行的修為到了七境后,才能勉強理解一絲關竅。

山谷還是那片山谷,看上沒什么不一樣,既沒有一個大坑也沒有一個憑空消失的黑洞,假如有人徒步穿越山谷走到對面山峰,也察覺不了任何異常。

在外面看,走的就是直線,可是站在洞天結界中觀察,此人卻是從洞天的邊緣繞過去了。這不僅針對人的感知,任何直觀的探測手段,哪怕是衛星拍照都是一樣的結果。

第二種宗門福地,其實就是靈樞道場,其中最有代表性的是終南派的太牢靈境。

太牢靈境并沒有打造洞天結界,也就是說它并未“消失”,但整個道場都布置了法陣,外人無法窺見道場中修士的活動痕跡。

假如普通人進入法陣范圍也會被干擾神識、失去方向,是不會走進去的。

那么有沒有誤闖的情況發生呢?這就不好說了,楊老頭當年就是誤闖了百花山道場才結識了房傳蟬。總之這世上大部分宗門道場,嚴格的說起來都是靈樞福地。

但無論是神隱之國還是眼前的小境湖,都不屬于上述這兩種情況。看上去小境湖更接近于仙家洞天,甚至比正一三山那種地方更像傳說中的仙家洞天。

但它與正一三山還有根本的區別,不像是人為打造的,就似天然形成。而且它并不存在于世間,只是有一道出入的門戶,這是與現世惟一的聯系。

方外世界還有幾個獨有特征,比如修為不到二境,貿然出入很可能會病倒;修為不到三境,不會保留其中的記憶;修為不到大成,無法帶出里面原有的東西。

而世上的各大宗門道場、洞天福地,是沒有這些特征的。

華真行以神念講述了自已的體會,丁奇點了點頭又問道:“那么以華總導看來,這樣的方外世界又是如何而來?”

眼前的小鏡湖,據丁齊介紹,總面積有一千多平方公里,不僅遠遠超過了養元谷、正一三山、太牢靈境、碧空湖,也超過了整個非索港農墾區,甚至比不少小國家都大。

其氣候環境與外面的南沚山差不多,但是有不少外界已絕跡或從未見過的物種,包括奇花異草與珍禽猛獸。

華真行實話實說道:“我不知,亦十分不解,正想請教。”

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再比如有琴高臺,那里的兩個月,只相當于現世的一天……往來其中,宛如見證世外桃源,感覺就如夢境一般,卻是真實經歷。”

華真行和曼曼聽得都入迷了,曼曼忍不住驚嘆道:“世上居然還有這樣的地方!”

冼皓:“非在世間,所以才叫方外。”

曼曼:“為什么呢?”

丁奇:“這些方外秘境的來歷,我也百思難解。我方外門有一位太上長老莊先生,倒是說了一種可能。”

華真行追問道:“什么可能?”

丁奇不緊不慢道:“莊先生告訴我,這些方外世界,并非仙家高人所刻意打造的洞天結界,而可能就是他們的形神所化。”

華真行吃了一驚:“您說什么,形神所化?”

丁奇:“我知道這很難理解,但每個人的形神都是一個世界,只是有人清晰有人混沌。華總導的形神,難道就不會顯化為你所預見的國度嗎?”

華真行趕緊搖頭道:“不不不,這是兩回事,那是我的夢想與理想。”

丁奇笑了:“人有外求,亦有內求。

形神化為一方世界,華總導與我皆無此境界。莊長老姑妄言之,我在此姑妄說之,二位也就姑妄聽之。

華總導這段時間與昆侖各宗修士約飯局,也接觸了不少人吧。修行有各種所得,但其終極所求又是什么?

長生久視、自在逍遙,這是很多人的答案,但這個答案也是他們聽來的。

假如真有人做到了,又會怎樣,如傳說那樣飛升成仙嗎?那么飛升成仙之后呢,去了傳說中的仙界嗎?

可是仙界何來,它從一開始就存在嗎?是先有仙人后有仙界,還是先有仙界而后有仙人?

倘若是前者,那么當初必然有人成仙卻無仙界可去。倘若是后者,也可能有人成仙卻因種種緣故,比如未得指引而未登仙界。

我未到那種境界,并不完全理解,所謂長生久視又有何求?莊長老倒是說了一種可能,那便是形神自化天地,古人亦有‘自化’之說。

此未必是正途,但也是一種嘗試,我們尚不理解的嘗試。這樣的人希望打造一方什么樣的世界,形神便顯化如此。

至于顯化的規模、是否能完全如所愿,則看修為境界。比如這處小境湖若是如此來歷,也能看出當年仙家形神之境。”

華真行就跟聽天書似的,過了半天才反應過來道:“這只是個假設,假設有這種可能,小境湖確是個好地方,那么神隱之國呢?

神隱之國是個荒涼死寂之地,五百年前當地有土著部族遷徙進入,到大約五十年前全部滅絕,那里就像個巨大的遺跡和墓葬。”

丁奇搖了搖頭道:“這是你今日所見,當初并非如此。五百年前那支問部族的祭司,是如何執掌了控界之寶?必然有族中傳承。

他們愿意舉族遷入,當時肯定是個好地方,至少比外面惡劣的生存環境要好得多,那是庇護部族的世外桃源,至少他們是這樣認為的……”

按丁齊的理解,形神所化的方外秘境,并非一成不變。假如有個部族生活在其中,會對環境造成影響,打破一個均衡進入另一個均衡。

世界還是那個世界,但可能已不適合那個部族生存,他們在變化的過程中滅絕。部族滅絕的原因有很多種,比如疫病流行、人口減少、基因退化等等。

所以丁奇剛進來的時候就說了,方外世界不適合當成宗門道場,也不是通常意義上的洞天福地。假如有人避世于此,那么他們的世界就只有這么大。

曼曼突然插了一句:“那個部族,就算他們不躲進神隱之國,也有可能會滅絕。黑荒大陸滅絕的部族多著呢,我們海神族也差一點就滅了。”

丁奇點頭:“說的也是!我所經歷的方外世界,也有很多有部族生活其中,至今不僅尚未滅絕,而且還活得挺好。”

華真行:“這些待會兒再討論,還是先說方外世界的來歷,丁老師認為還有什么別的可能嗎?”

丁奇:“還有一種可能,我也是聽莊先生說的。它未必是未得登臨仙界的仙家顯化,也有可能是歷天刑失敗的一種結果。”

華真行:“啥意思?”

丁奇:“你不知道?”

華真行:“我真不知道。”

丁奇:“那我倒不好多說了,但修行有劫數,華總導肯定清楚。你所創的養元術,在初級階段,通過各種方式消減了劫數影響,可以幫助學員成功通過考驗,但并非劫數不存。”

華真行:“是的。”

丁奇:“那么世間修行的盡頭,最終迎來的便是天刑。我對天刑并不了解,但總之很難渡過,假如歷劫失敗,便是一世修行成空。

修士歷劫失敗的情況有很多種。有那么一種情況,修士已知難以渡劫,即將形神俱滅,于是將形神化為一方世界,以免徹底無存。

他還能將這方世界傳給后人,否則神隱之國中的那個部族,他們的祖先是如何得到那根骨杖以及開戶門戶的傳承?有關神隱之國的傳說,又是怎么來的?”

曼曼答道:“傳說是神的指引,那里有天神創造的天國。”

丁奇一攤雙手:“這不就對上了嘛。”

華真行撓了撓腦門道:“您又介紹了一種可能,我倒是覺得這第二種可能性更大一些。”

丁奇:“歷天刑失敗者能辦到,那么歷天刑成功者更能辦到,就看會不會那么做了。這兩種可能,其實是一種情況,都是仙家高人形神所化。

莊先生如此猜測,也不是沒有依據。我能找到方外世界,皆有控界之寶,而所有的控界只寶,都是一種特殊的法器。

這個問題,我還曾請教過白少流莊主。

白莊主也沒法給一個確定的答案,但他還告訴我,歷天刑失敗的情況確有很多種。他介紹了另一種情況,所謂神石就是這么來的,可能與上古神術師所修秘法有關。”

華真行隨身就帶著神石,是大前年因為“拉爾法大神術師事件”,約高樂代表岡比斯庭給他的“賠償”,大部分被留在了養元谷的庫房里,還有一部分則收在煉妖葫中。

華真行順手就取出來一捧,共有九枚,遞給丁奇道:“我這里正巧帶了些神石,就送給丁老師拿去做研究吧!”

神石很珍貴,如今幾乎已經不再出產,傳世的神石大部分已陸續被岡比斯庭收存,其他人很難得到。

華真行與丁奇之間,送什么禮都不算重,丁奇倒也沒矯情,伸手接過來道:“這倒是稀罕物,多謝了!”

見華真行送出了神石,而丁奇很高興,曼曼又摘下隨身攜帶的法器幽水香道:“這件法器名叫幽水香,看上去像一枚五氣丹,其實里面是一枚特殊神石幽藍水心。

它是楊總給我的,既能輔助修行養元術,也可以用于療傷。當法寶正常使用不會有損耗,特殊情況下還可以當丹藥,他老人家顯然想模擬九轉紫金丹。”

幽水香和九轉紫金丹,靈效完全不同,但有一點特性是相同的,就是既能當法寶也能當丹藥。九轉紫金丹本身就是神器了,而幽水香只是一件準神器。

如果將它當成法寶,其妙用能輔助修煉養元術,還能夠療傷扶正。所謂在特殊情況下當成丹藥,當然不是直接吃下去,而是外面包裹的五氣丹會被消耗掉,到最后只剩下幽藍水心。

冼皓接過幽水香道:“好漂亮的法寶!特殊神石我以前從未見過。”

曼曼:“喜歡就拿去。”

冼皓趕緊搖頭道:“尊長所賜之器,您不好擅送他人,我也不敢拿呀。”

華真行:“幽水香的妙用,可輔助養元術修行,甚至比服用生機丹的效果更好。方外門弟子中,應該也有人要習練養元術吧,此器可助一臂之力。”

冼皓:“那我就借用一陣子,半年后再歸還。”

曼曼:“不用這么著急,我平時反正也用不著。我在東國讀書的這幾年,幽水香就放在您這兒吧。假如我真有用,再來拿便是。”

冼皓:“你隨時打招呼,我隨時給送過去。”

華真行這才心下稍安,否則總覺得欠丁老師的人情太多。盡管丁奇說煉妖葫在他手中沒什么用,送給華真行是緣法使然,但華真行也不能心安理得呀。

當初稀里糊涂從廣任手里收下了金葫蘆,并不知道這是什么東西,還以為它就是普通的空間神器呢,后來才知竟是煉妖葫這等寶物。

這次和丁奇見面,華真行又給冼皓、朱山閑、潭寒川等方外門眾高層留下了神念心印,傳授了養元術功訣。

理論上可以由丁奇教他們,四境以上的功訣,華真行再給個授權就行,但效果肯定是華真行親自傳授更好。這樣他們修煉有成后,還可以再教授門中弟子。

丁奇:“華總導真是雪中送炭啊,養元術功訣對方外門的意義與別處不同。方外秘法旨在發現與開啟方外秘境,雖也有相應的身心境界,但畢竟不是專事養生的功訣。”

類似的話,游方和成天樂好像都說過,華真行笑道:“丁老師覺得有幫助就好,也算我沒有白干活。今日多謝指教,我總算對所謂的方外世界的來歷有了概念。”

曼曼有好奇地追問道:“丁老師剛才說了那么多,那么昆侖各派的道場,有沒有就是利用方外小世界鑿建的?”

丁奇:“你們終于問到了這個!近一年多,我盡量找機會去拜訪能結交的昆侖修行各派,發現了一件事,各派宗門道場,幾乎沒有以方外世界打造的。”

曼曼:“為什么呢?”

這回卻是華真行反問道:“為什么我們要打造養元谷,而不是直接用神隱之國為世界養元師總部?”

語帶神念為曼曼解釋了這個問題。假如就按方外門莊長老的判斷,這些方外世界要么是仙家形神所化,要么是修行至世界法盡頭歷天刑失敗者所留。

那么這樣的世界是有其意志與規則的,比如小境湖,展現的可能就是這位仙家所期望的世界景象,未必與后世修士契合,與現世的環境總有不同。

更重要的一點,現世總有未知之處,哪怕是仙家高人,見知也必然有缺。見知來源有兩個方面,一個對現世的認知,而是在此基礎上的想象。

形神所化的世界就是見知中的愿景,哪怕當初的仙家修為再高,他所化的方外世界與現世相比也必有缺失與不足,其愿想也必有偏差與不符。

宗門道場不論是以何種方式去打造,都是按照宗門的要求營建的,它就在現世中,大道完整無缺,玄妙無盡。

而方外秘境就相當于另一個世界,世界的規則在它出現的時候就已經確定了,環境無論怎樣變化都是在既定的規則體系之下,而且與外面真實的世界并不完全一致。

大道有缺,玄妙有窮。

將這樣的地方,當成見證之地或者試煉之地都是可以的,但當成宗門根本道場卻不合適。

曼曼若有所思地點了點頭,又問道:“丁老師剛才說,昆侖修行各派幾乎沒有利用方外世界鑿建宗門道場的,說的是幾乎,那么也是有的了?”

丁奇點頭道:“迄今為止,我只發現了一處,名叫梅花勝境。它也不能算是宗門道場,可能就是一處高人隱居之地吧。

梅花勝境自古傳承單薄,能傳下來簡直就是個奇跡,建國后終于傳承已絕,如今掌握在三夢宗手中。”

華真行:“既然傳承已絕,怎么還掌握在三夢宗手中呢?”

丁奇:“梅盟主有一位好師父,據說他竟然誤闖了進去,而梅花圣境的控界之寶也流落到梅盟主手中……但梅盟主也沒將它設為道場,頂多算是一處清修別苑。”

華真行和曼曼,好不容易在東國又見到了丁老師,就像兩個問題寶寶,曼曼又問道:“梅盟主得到控界之寶,就能打開梅花勝境,難道他也會方外秘法?”

丁奇趕緊搖頭道:“梅盟主不會方外秘法,他只需得到梅花勝境的傳承。而我不可能得到天下所有方外世界的傳承,但我依然能夠發現與打開它們,這就是方外秘法之妙。”

華真行:“哦,我明白了,就相當于萬能鑰匙,誰家的門都能開。”

丁奇和冼皓都被逗樂了。冼皓又說道:“不是誰家的門都能開,只是針對方外秘境而已。各派打造的福地洞天,自有門中修士值守并主持陣樞,這是我們開不了的。

方外門成立未久,在昆侖修行界尚屬另類,不少人可能有所誤解。華總導如今與各派交好,有機會也不妨做些解釋,以免有人再以訛傳訛。”

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