這第一頁上面所提到的慶同，指的正是鐘云奇的高祖，也就是老鎮長鐘遠山的爺爺，鐘慶同。
鐘云奇看完這第一頁的小記之后，頓時變得沉重了許多。
仿佛，他所捧著的，不是一個手抄本，而是他們這個鎮子的一段歷史。
做了一個深呼吸之后，鐘云奇緩緩翻開了第二頁。
從這第二頁開始，便是手抄的內容了。
也就是石碑上原本所刻著的內容。
‘洪武元年，天降異象，赤貫穿空，消失于西南。’
‘隆武二年，司天臺吳顯，奉旨西行，視察龍脈之地。’
‘顯依照監天密錄所記載，入滄龍流行之地尋其龍脈。’
‘顯觀滄龍，激湍沖割本為兇，忽而深聚緩和轉化吉，此乃遇龍呈祥。’
‘烏青有言，夫山以靜為常，是惟無動則成龍矣。水以動為常，是惟無靜則結地矣。故成龍之山，必踴躍翔舞。結地之水，必灣環悠洋。’
‘愛從重濁凝于地，便有高低勢。勢來起伏是行蹤，前賢呼作龍。’
‘水送則龍行，水界則龍止。
滄龍環繞水深聚，蓋水本動，妙在靜中，聚則靜矣。
水融注則內氣聚，蓋倉聚則精氣翕集，此其所以為貴，真龍落處。’
‘顯于龍脈之地尋得龍穴所在，幸得入之。’
‘龍穴之中，有幼龍焉。’
‘蛇生百載而變蟒，蟒蛇蛻鱗變幼龍。’
‘顯得見雙龍同穴，幸甚，此生無憾矣。’
‘幼龍有靈，念顯誠心，并未傷吾。’
‘顯功成身退，上稟圣聽。圣龍大悅，命顯守護龍脈之地，以期幼龍卸甲圓滿，化龍而升。
顯歸，念此地幼龍之后甚多，皆未開智，擾民存生，便于此地建城鎮，聚四方之民共守之。
圣龍親賜金命，謂之鎮仙。
仙者，幼龍之后未開化者也。
顯知幼龍十載一卸甲，需要肉食補之。
顯以司天之法算的秋白之期，于鎮仙之中立下十年祭祀之規，以供幼龍。’
‘顯之一生，比之幼龍，不足其百一。
立此碑，以期后來者，有人能繼承顯之志，守其化龍。’
‘隆武二年丙戌正月十一日，司天吳顯立。’
這些，便是這本手抄本的全部內容了。
第一頁是抄錄碑文的學士朱顯廷的自述。
從第二頁開始，便是他所抄錄的，古鎮中央的這快石碑上原本所刻著的記事碑文。
碑文的大致意思，主要可以算作三個部分吧。
第一個部分，只有很短的幾句。
說的是曾經洪武元年的時候，天現奇異景象，有赤色長虹穿過天空，落與西南之地，最后消失不見了。
這其實是吳顯從監天密錄之中看到的記載。
監天密錄，是從曾經的欽天監就一直流傳下來的寶典。
從欽天監，到渾天檢察院，監天院，一直到吳顯之時的司天臺。
這監天密錄，一代代流傳下來，并且經過了一代代執掌者的補充。
里面不僅記載了各種各樣的烏青之術，觀天秘法，逆勢良方等等，還包括了每一代執掌者所添加的逸聞秘傳。
所謂的烏青之術，主要指的便是風水尋龍，望勢定位之類的方法。
隆武二年，時局有些不穩。
當時的帝王便命令吳顯前往視察監天密錄之中所記載的西南龍脈之地，以定國勢。
這也正是這碑文之中所記載的第二部分內容。
吳顯奉命來到了西南之地。
根據自己的風水之法，吳顯成功地找到了監天密錄之中所記載的西南龍脈之地。
也就是如今滄龍江上的這個江心島嶼。
碑文之中有好幾句，都是記錄吳顯尋找龍脈之時所用的方法。
不過，除了監天密錄之中所記載的龍脈之地，吳顯還發現了其它的東西。
‘激湍沖割本為兇，忽而深聚緩和轉化吉，此乃遇龍呈祥。’
吳顯斷定，這里不僅是龍脈之地，更是真龍所落之處。
也就是俗稱的龍穴，千年難得一見。
最后，吳顯果然在其中找到了龍穴入口。
其實，所謂龍穴入口，也就是趙寒進入那處地下空間的那個位于巨樹之上的那個洞口罷了。
不知道當初吳顯找到的時候，是否也是這樣的。
不過想來，應該和如今大有不同吧！
畢竟，那個時候，距離現在差不多兩三百年了。
那棵巨樹，就算當時便有，肯定也還沒有如今這么大才對。
按照碑文的記載，吳顯進入了龍穴之中，見到了幼龍。
那時候人們都認為，蛇若能生長百年，則可以變成蟒蛇。
蟒蛇會隨著蛻皮而漸漸鱗片變硬，由皮變成鱗。
當蟒蛇徹底完成蛻變，鱗甲長全，便會化作幼龍。
也有一些人，將之稱為蛟龍。
吳顯見到地下空間之中的巨蛇之時，便是將其當成了幼龍。
關于幼龍的傳說，自古便有，但是從來沒有什么人真的見過！
吳顯那個時候真的見到了，自然說不出的激動，誠心參拜。
原本他以為自己擅闖龍穴，必定會惹怒幼龍，命喪其口。
可是他沒有想到，他居然活下來了。
吳顯認為，是幼龍有靈，他自己的誠心被其感應到了，便不會傷害他。
吳顯離開龍脈之地，回京復命，將西行視察龍脈之地所經歷的一切稟告給了當時的圣上。
皇帝聽完幼龍之事，十分高興，于是命令吳顯，專職守護西南龍脈之地，守護其中幼龍，以期待有一天幼龍升天，化作真龍。
吳顯接受了命令，又回到了西南。
后面的，便可以算是碑文所記載的第三部分的內容了！
吳顯重新回到這個地方之后，帶著圣上所調給他的人，并且聚攏了龍脈之地附的所有村名，修建了這個城鎮。