內容概要神有森嚴的等級制度，它是信仰概念，是制度內的集體，且和信仰祭祀有關；而仙則是個體，與自我的修煉和完善有關。神是有神位的，類似政府里面的公務人員，而仙則是無業游民，為逍遙散仙。
本人寫了篇《可以模仿的凡人修仙，不可復制的修神外傳》，被點娘放在起點讀書，引來了不少爭議，某凡有位盟主居然我，說搞不清什么是“神”，什么是“仙”，神為啥就比仙厲害。在此送句話給某凡的盟主——如你所愿，“仙比神更厲害，以后請叫你們大神為大仙吧，假如你不會被人噴死的話”！好，以上笑談就此擱筆，本文談談“神與仙的區別”。
很多人都被《封神演義》誤導了，認為只有“人或仙”死后被分封才會為神，因而“仙”的實力要高于“神”。事實不然，“神”的來源與構成，要遠遠復雜“仙”，《封神演義》里面的“神”只是其來源的一種，“神”與“仙”的實力更沒有辦法比較。下面就說說神的來源。
一、神的概念及其來源
“神”就金文字形來看，是“跪倒的人在祭拜閃電”，閃電在古人看來，具有神秘莫測之威力，面對如此天威，人戰戰兢兢祭拜信仰。因此“神”除大能力之外，附帶有祭祀、信仰之力。
1、神的來源1：先天自然之神，是出于天地未分之前，也稱先天之圣。比如開天辟地的盤古、一氣化三清的三清等先天真圣。
2、神的來源2：某種自然現象或自然實力的具象：日神、月神、雷神、雨神、風神、山神、河神等。
3、神的來源3：原始圖騰的殘留：比如蛙神、蛇神、蠱神等。
4、神的來源4：來自祖先崇拜的人鬼之神：歷史名人有功于國于民死后加封為神；比如寇準被分封閻王、尉遲恭、秦叔寶分封門神，孝子被分封城隍、土地等。
5、神的來源5：古人認為人體和天道一樣充滿奧秘：人體內部器官也受封為神：五臟神、心神等等。
總之，神的來源差不多就是上面5種，來源的復雜導致神的實力也大小不一，強者可以開天辟地排山倒海，弱者或者只比鬼卒厲害一點。但不管哪一種，都能看出神有森嚴的制度體系，各司其職各在其位，且享受煙火有功德之力。如上五種，都能看出“神”，就像《修神外傳》所言的“神不是修煉來的，修煉的神不過是虛神”
二、仙的概念及其來源
“仙”，古同“僊”，為會意字，是一個人爬著樹上取鳥巢，后引申為山中之人。“仙”其實帶有宗教性質的，早期和道教有關，后佛教傳入中國之后，“佛”亦被人稱之為“大仙”。
“仙”其實是修煉并完備自身進而長生不老的人，都叫仙人。仙人有天仙、地仙、人仙、鬼仙、妖仙等，狹義的仙人，僅僅指天仙。
1、被動成仙——人、動物、植物等感天地之靈氣、納日月之精華，比如孫悟空；或者仙人點化，比如八仙里面的幾位；
2、主動成仙：“凡有九竅者，皆可修仙”，就好像孫悟空的金箍棒重一萬三千五百斤，其“一萬三千五百”就來歷不凡，《黃帝內經》說“人一日一夜呼吸一萬三千五百次”、宋代張伯端所作《金丹四百字》稱，若想結胎須潛心修行，“大則一日結一萬三千五百息之胎，小則十二時行八萬四千里之氣”。主動修仙的人，多修煉道門正宗法術，少數有緣者即可修煉成仙。
總而言之，“神”具有森嚴的制度，各在其位各司其職。他是信仰體系的一種制度；而仙則是一種觀念，相對的松散自由。換而言之，神一定是仙，仙不一定是神。而仙是成神的必經階段。仙要成神，必須具備功德，具備信眾的信仰之力，然后有其神位，受到官方承認并獲得分封才能成為神。
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