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作者：八寶飯
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留經主擲地有聲，講完之后不再贅述，抄起黃箓大齋儀的第一卷，道：“今日，我與諸位方丈重溫科儀！”他雖手中持卷，目光卻沒有瞄在書頁上，而是凝視著堂下的一百余位修士，口中不假思索的背誦起來：
“序齋第一。靈寶十部飛天妙書，三十六卷，生於元始之先、空洞之中。天地未根，日月未光。幽幽冥冥，無祖無宗。靈圖革運，玄象推遷。真文玉字，元始登命……”
他誦一句，下面就跟讀一句，起初只是趙然等寥寥數人跟讀，然后被帶動起來的人越來越多，十幾人、幾十人，再到上百人。第一個月的功課都是大課，高修班和普修班一起上課，上百名修士集中在一起，講法堂中聲音越來越洪亮清越、越來越肅穆莊嚴。
總觀第一期講法堂就在一片誦讀聲中開啟，上午是學習齋醮科儀，其中主要的《無上黃箓大齋立成儀》由留致言主講，講得細致人微，大受好評；《戒律儀范》由方堂的一位執法堂頭主講，此君與趙然曾有一面之緣，是當年趙然奉調上廬山接受詢問時執紀的蘇致中。
下午，功課改為典章與制度。
方丈們入了十方叢林，就必須懂得最基本的公文寫作方法和詔令流轉規范，學會與十方叢林和朝廷的對接方式。整個十方叢林和朝廷官府已經形成了數百年固定的庶務處置規范，這些流程和規范是經過千錘百煉而來，所以方丈們只能去適應這套制度，而不能由著性子來，否則鬧出笑話來都是小事，耽誤了政策的施行就是大錯了。
道錄司已將公文的主要類別，包括詔令奏表書策等在內的主要文體示范文本搜集了不少名篇出來，匯總在一起，發到了進修方丈們的手上，此時便由朝中名家前來講解。
通過講解這些范文，可以給大家順道理清國家處事的制度和流程，以實例說明應對具體事件的措施。
朝中派來的是大才子楊慎。這個名字趙然非常熟悉，如今終于見到了真人。不過此真人是否為彼真人，趙然自家也說不清。
楊慎字用修、號升庵，是已故東閣大學士楊廷和之子，于嘉靖三年高中狀元，授翰林院修撰。二十五年來，一直在翰林院供職，如今任侍講學士，充經筵官。
在發給進修方丈們的范文里，就有三篇出自楊慎之筆。
下午的課講完之后，楊慎回答了進修方丈們的幾個問題，便宣布今日的功課到此結束。但結束之后他卻沒走，來到趙然面前，施禮道：“是不是天鶴宮趙方丈當面？”
趙然一聽他刻意用了川音，知道是來認老鄉了，于是回禮道：“就是貧道了，聽聞楊學士是都府人？”
楊慎笑道：“都府新都人，已經有十多年沒得回去了，至今想念家鄉的山水、想念都府的口味。”
趙然一聽就笑了，他儲物扳指中帶著屠夫和沈財主炮制的火腿和雞腿，都是四川風味，還有玉皇閣秘制的鳳香三茶糕，更是青城山的出產，于是邀請楊慎去自家住的景陽樓相聚，楊慎欣然前往。
九姑娘和裴中澤不知去了何處，還沒有回來，只有趙然和楊慎二人，于是趙然在景陽樓前的平臺上擺出桌椅，將吃食取出，對著湖景飲酒閑談。
楊慎咬一口
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