歷史小說
上古以降，“君權"與“神權"素來并駕齊驅、上下分明，世俗之君王要得到上天之神的授予，才能擁有治理國家的合法權力，“神"在上、“君"在下，并行不悖。
但“神"真的高高在上嗎？
未必。
因為凡人是不能與“神"溝通的，“神"的一切旨意，都需要有人去領受、然后授予世人。領受神意"的也是人，既然是人，自然擁有人的一切屬性，殺戮、貪婪、妄言、侵占.…所以，“神權"與“君權"必然有所碰撞、有所掣肘，“神權"侵占“君權"的權力，“君權"則假借“神權"的名義.….….
這是一切動蕩混亂之本源。
商朝之時，君主雖然是世俗的最高統治者，但重大決策需通過祭祀、問卜“神明"來決定，神權凌駕于王權。
周朝之時，提出“天命觀”，周王即“天子”，“神權"與“君權"歸于一身，但“天意"仍需通過祭祀和“敬德保民"的道德觀來維系，神權仍有一定獨立性。
秦始皇橫掃六合、一統八荒，“德兼三皇，功過五帝”，堪稱“歷史上最強大的世俗專制”，但他的權力來自于“強權"而非“神權”，更不是“神權君主”，非是“君權神授”。
即位時間太短，以“強權"壓制諸國殘余，尚未完成“君權"與“神權"之統一。
真正的“君權神授”“政教歸一”，自漢武帝而始。
“天人感應"看上去或許只是史書之上區區四個字，淺薄認知是儒家用以統治人民的一個理論，但實質上卻堪稱驚世駭俗、震古爍今！
因為正是這四個字，將皇帝塑造成“天的代理人”，使君權徹底神圣化。
自此之后，“君"既是“天子”！
普天之下，一個國家、一個種族，只能有一個聲音、一個意志！
如此，“合久必分、分久必合"才能成為華夏神州的約“天下大勢，而不是普天之下的天下大勢！祿東贊喝著茶水，默然不語。
他是天下少有的智者，這個時代的人杰，但困囿于眼界、見識，從未能以“神權“君權"的角度去看待一個國家、一個民族、甚至于一個文明的存續。
聽聞房俊一席話，令他茅塞頓開之余，卻又陷入沮喪。
漢人之所以可以通過“君權神授"完成“君權"與“神權"之統一，真正意義上將整個民族、整個文明捏合在一處實現“上下如一神州一統"，其根本在于“君權"與“神權"在整個文明漫長的年月當中，不斷斗爭取得了最終的勝利。
譬如華夏古早的神話、寓言當中，有著太多“大禹治水、“精衛填海”、“后羿射日"等等宣揚“人文精神"的例子，這正是“君權"與“神權"博弈之后取得優勢的體現，告知世人“人定勝天"的道理，自己的命運由自己的力量主宰，使得“神權"陷入無限衰弱，最終只剩下一個“法理性"，只需取得世俗強權便可以獲取神明之承認。至于神明是否當真予以承認……誰在乎？
哪一個神明不承認，那就換一個神明供奉，這片富饒的土地存在了太長的時間，文明存續之歷史也太過悠久，有著數之不盡的神明,..…，
然而諸如吐蕃這樣的國家，卻根本不可能完成“君權神授"這一步，因為神明不會同意，君王也不會同蒽烹°
神明高高在上，需要君王向世人國人表達他們的述求。
君王權傾天下，卻也需要獲取神明之承認，來達到統治國家、統治人民的目的。
二者相互成就，卻也相互制約。
王朝可以傾覆，君王可以更替，但神明高高在上、俯瞰世間，不可褻瀆。
“報！
有兵卒快步而來，高舉戰報，大聲道：“黎明時分，校尉王孝杰率·先登營'攻入恒羅斯城，獲·先登之功”，薛將軍緊隨其后，率領主力攻陷恒羅斯城！”
“報！”
前邊的兵卒尚未離開，又有兵卒前來。
“校尉王孝杰生擒敵酋阿米爾，薛將軍驗明正身已將其押解前來，并且為王孝杰請功！”
一瞬間，整個大帳氣氛熱烈，連續數道戰報紛至遝來，可以想見數百里之外的恒羅斯城當下是何等戰況激烈，唐軍又是如何勢如破竹。
恒羅斯城，大破！
敵酋阿米爾，生擒！
“大唐，萬勝！”
不知是誰在大帳之中忽然吼了一聲，緊接著，所有人都振臂狂呼、興高采烈！
祿東贊雖然料到唐軍此戰勝算極大，但如此干脆利落的大獲全勝，仍舊令他感到意外，他曾跋涉萬里親自去往大馬士革，深知那個所向無敵、疆域遼闊的國家是何等強盛，所以他等著兩國交戰、兩敗俱傷，吐蕃可以從中漁利,.….
那阿米爾亦是曾征服波斯的名將，麾下兵強馬壯，怎能敗得如此之快、如此之慘？
他看向房俊：“能否讓老夫看一看戰報？”
房俊不以為意，擺擺手自有書吏自裴行儉案頭取來戰報，他則喝著茶、低著頭，仔細思量棋局。其實是在腦海之中復盤，這局棋，他輸了。
祿東贊接過戰報，一封一封、仔細觀閱，房俊在復盤棋局，而他的腦海之中則復盤這一次的恒羅斯之戰。
當他見到整個恒羅斯城被預先埋設的火藥炸上了天，便幽幽嘆了口..…….
火藥！
又是唐軍賴以獲勝的致命武器。
大唐立國之后，太宗皇帝帶著文武群臣勵精圖治，很快創造出一個“貞觀盛世”，國力強盛、繁華富裕，加上立國之初那一群精兵良將尚在，整個國家武德充沛，在此基礎之上覆滅東突厥、重創西突厥，一時間六合八荒無敵手，諸多剽悍不可一世的胡族匍匐于大唐腳下，共認“天可汗”！
這些并不出乎預料，漢人每一次從滅國的廢墟之中爬起來，總能創造出一個煌煌盛世、橫掃六合。但隨著局勢穩定，那些立國之初的文臣武將們便逐漸開始耽于享樂，世家門閥依附于帝國軀體之上敲骨吸髓，吏治腐敗、土地兼并..…帝國勢不可免陷入衰弱。
其間偶有中興之主，能將衰敗的國勢予以扭轉，但最終依然是國力傾頹、民不聊生、王朝覆滅·..…這是王朝規律，古今如一。
大唐再強，也難逃鐵律。
然而火藥的出現，卻極有可能打破這個規律...….
唐軍鐵騎威震天下、難尋敵手，但一名優秀騎兵的培養并非一朝一夕可成，不僅需要兵卒的天賦，需要日復一日的訓練，更需要甲胄、戰馬、糧秣、餉銀等等投入，每一個騎兵的背后，都是一個巨大的財政數字。
沒有哪一個國家會源源不斷的予以投入，等到文恬武嬉之風盛行、國家財力不支，唐軍的兵卒素質必然下降，連帶著唐軍戰力也會大幅下降。
到那時，便是周邊胡族番邦的機會。
但火器橫空出世，卻打碎了胡族番邦的希望！
即便是一個孩童、甚至一個老嫗，也能通過簡單的訓練熟練操控火器，火器在這些老弱婦孺手中、與在青壯手中，所能展現的威力是一樣巨大的！
某種程度上來說，若大唐能夠制造出足夠多的火槍，人手一支，那么大唐就可以做到真正意義上的“全民皆兵……
大唐有多少人口？
起碼幾千萬！
當然，并不是每一個拿著火槍的人都能成為合格的戰士，戰爭也不是單純的堆積數字，后勤、輜重、糧…每一項都制約著戰爭的勝敗，但大唐只需做到“十丁抽一”，便能匯聚數百萬軍隊。
普天之下，哪一個國家、哪一個部族可以抗衡？！
大唐的“武運”，極有可能因為火器之故，長長久久的延續下去，壓得周邊胡族喘不過氣，要么在火器毀天滅地之威力下亡族絕種，要么主動依附于大唐，“夷狄入中國則中國之”，成為華夏的一部分，湮滅印記、淪為附席.……
而火藥這等“滅世神器"的發明者，便是眼前這個看上去清雋明朗的年青人。
當真是因國運之昌隆，便能滋生出此等驚才絕艷之輩？
房俊伸手拂亂棋盤，嘆氣道：“大論棋藝精湛，在下不及也。
祿東贊被打斷思緒，也放下手中戰報，笑著道：“棋藝小道，閑來娛樂而已，至大亦不過是修身養性，輸贏何足道哉？二郎素來以大地為枰、以蒼生為子，這一盤棋占盡先手、無往不勝，才是真的厲害。
”房俊眉梢一挑：“我可以將這話當做夸贊？
祿東贊指了指那幾份戰報：“二郎翻手為云覆手為雨，阿米爾之流盡在你之掌握，一場當世兩大強國之見轟轟烈烈之戰，卻如此輕描淡寫、勝券在握，老夫佩服得五體投地。只不過擊敗大食容易、擊潰大食卻難，只需其休養生息、整頓兵馬，極有可能于未來三兩年之內卷土重來，卻不知到那時二郎是否依舊有勝算？