請安裝我們的客戶端
看更多好書離線下載無網閱讀
第八百三十一章仁義之君下
夜間模式
第八百三十一章仁義之君下
李承乾飲著茶水，目光望著窗外，屋檐下燈籠的光芒照亮方寸之地，細密的雨絲在燈光下猶如萬千線條，紛亂飄搖。
略遠處的景物影影幢幢，如夢似幻。
“孤有自知之明，絕非父皇那樣雄才大略的一代英主。孤不僅才略不足，而且心軟優柔，又如何能如秦皇漢祖那般殺伐決斷、功蓋千秋呢？”
李承乾收歸目光，回過頭來，看著面前的房俊，眼睛里亮晶晶一片：“然而，孤也并非無所追求，只知道隨波逐流、隨遇而安！這世上的人千千萬萬，各有秉性，不一而足。而那些個受萬民之擁戴，能夠名垂青史的人難道都是心狠手辣剛毅果敢之輩？未必如此。”
窗外風雨漸稠，水氣清冷。
房俊看著面前侃侃而談的李承乾，居然能夠有這份覺悟，覺得有些刮目相看，可見平素是下了心思去思考自己的前途，以及應當去走一條怎樣的路。
忽然覺得很有興致，想要仔細聽聽今世已經改變了命運了李承乾，會從不一樣的人生經歷當中得到怎樣與前世不同的體悟。
便將壺中水倒掉，重新沏了一壺茶，給兩人面前的茶杯沾滿茶水，然后自己拈起一杯，呷了一口，干脆從跪坐改為盤膝，一副饒有興致、洗耳恭聽的模樣。
李承乾只是看了一眼，也不去責怪他失禮，喝了口茶水，閉上眼睛感受著茶水的馥郁回甘，方才繼續說道：“人與人是不同的，即便是那些名垂青史的一代帝王，或者文治無雙，或者武勛蓋世，可又有幾人文武雙全？孤的天賦有限，可以說文不成武不就，且被天下人恥笑性格軟弱、婦人之仁。然而，婦人之仁又有何不好？隋煬帝亦稱得上雄才大略，其功績更是古今罕有，但是其性格暴躁、剛愎自用，對待朝臣更是刻薄寡恩，若是他能夠有幾分婦人之仁，待人接物更加寬容一些，不是那么激進，大隋江山何至于二世而亡，天下百姓何至于生靈涂炭？”
房俊頷首道：“殿下見解精深。”
身為臣子，就要有坐好捧哏的覺悟，何況李承乾這番言語的確沒錯。
后人只知隋煬帝乃是“千古暴君”，也的確一手導致了強盛的大隋冰消瓦解、分崩離析，然而很多人卻根本不知道隋煬帝的功績。余者不論，僅只一個“開鑿大運河”，便何止于功在千秋？
然而正是因為其能力太強、性格太硬，最終導致了三征高句麗鎩羽而歸，動搖了國本，惹得天下震蕩，烽煙四起，顛覆了大隋的統治根基。
如果隋煬帝懂得幾分隱忍，存有幾分仁恕，那么大隋的結局會是如何？
只可惜，歷史沒有如果……
“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇……孟子之言，孤奉為圭臬。”
李承乾放下茶杯，目光灼灼：“父皇當年逆而奪取，朝中多少隱太子黨羽，多少前隋遺老，卻從未有人公然反叛，何也？不過是因為父皇心胸寬廣、能夠容人罷了。那些曾經站在不同立場上反對過父皇的人，父皇非但沒有因此借著其犯錯之機會大肆清洗，反而各個委以重任，用人不疑，這才是如今貞觀一朝已見盛世之相的根本。父皇殺伐決斷，但是骨子里卻有仁恕之心。既然仁恕之心可以開創貞觀盛世，那么孤為何不能憑借仁恕之心繼往開來，將這煌煌盛世延續下去？”
他說自己將孟子之言奉為圭臬，但是“仁恕之道”卻是孔子的價值觀。
孔子說克己復禮為仁，己所不欲勿施于人同樣也是仁。他把“仁”作為最高的道德原則、道德標準和道德境界，認為最高尚的人便是寬懷、慈愛、善良的人。
由“仁”引申到是“恕”，子貢問：“有一言可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”曾子也曾說：“夫子之道，忠恕而已矣。”“恕”即為仁愛，推己及人，推己及物，寬容，諒解，心胸如海納百川。
請安裝我們的客戶端
看更多好書離線下載無網閱讀