《》正文
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瑤池仙境深處，帝俊凝視著地府方向，神情略顯凝重，后土成圣大大超出了他的意料之外，不僅如此，后土也沒有被鴻鈞完全困于地府之中，甚至還得到了人書生死簿和判官筆，這等于是掌控了地府，為巫族延綿氣運福澤。
如此大變，著實令帝俊感到有些無力，當真是應了那句話，神通不敵天數，帝俊努力了億萬年，方才有今日的局面，而三清、女媧、接引、準提，還有現在的后土，只因為天道機緣，卻一下子證道成圣，修為一時都還超過了他，當真是造化弄人。
不過后土成圣，對帝俊來說真正的影響并不太大，大不了就是巫妖決戰之時，后土出手，擋下他與女媧，不讓他們二人參與巫妖決戰，不，實際上后土只需擋下帝俊即可，女媧身為圣人，受天道轄制，又豈可逆天而為，巫妖決戰，她恐怕難以出手。
實際上，帝俊也根本沒想過自己能親身參與巫妖決戰，若他參與巫妖決戰，巫族必敗，哪怕他們有盤古真身也是一樣，只不過不同的是，帝俊想要看看，到底會是誰出手攔下他，如今看來是不用了，十有**便是后土了。
對于后土，帝俊并不怎么在意，巫妖量劫之后，巫妖之間便再也沒有什么交集了，僅憑后土一人，還難以與帝俊交鋒，誅仙劍陣一出，非四圣不可破，三清、接引、準提，后土又能請來哪三位呢，而且要請他們出手，代價恐怕也著實不小，后土手中能讓諸圣看得上的恐怕也只有地府了。
如今地府乃是后土為了延綿巫族氣運福澤之重地，后土又豈會輕易讓人插手其中，而且只要生死簿和判官筆在后土手中，諸圣也根本無法謀奪地府，畢竟謀奪地府也只是為了積聚功德氣運，若是弄砸了，也同樣會業力纏身，那可不是鬧著玩的。
如今后土已然成圣，帝俊也沒有在多想，他唯一在意的便是助后土成圣之舉到底是天道之意，還是鴻鈞之意，二者的差別可不小，不過這也不是現在的他所可以探究的，不過經過此事之后，帝俊心中也多了一個心眼，以防再有類似的事發生。
媧皇宮中，女媧見后土成圣，也是眉頭一皺，原本巫妖之間的差距瞬間被彌補了大半，巫族有了后土這位圣人，在洪荒之中的地位自然也就大不一樣，更重要的還是那地府的所在，能為巫族延綿氣運福澤，女媧自然很是在意。
諸圣之中，三清、接引、準提皆已立教，如今正在開山收徒，傳以道統，而后土掌控地府，氣運自然也不弱，唯有女媧獨居這媧皇天之中，雖為妖族圣人，但所戰妖族氣運卻十分的少，根本無法與帝俊這個妖帝相比。
好在女媧是諸圣之中最為不爭之人，否則她也不會選擇在混沌之中開辟道場，老子看似無為，但實則是不爭之爭，他所立之人教在人族之中地位超然，又何必再爭，至于女媧，她如今心系妖族存亡，對于人族，只能將他們放到了一邊。
而此時，最為三清道場的昆侖山卻變得無比的熱鬧，山腳之下乃至周邊群山之中，無數人族、妖族都紛紛前來拜師，就連昔日隱退的龍鳳麒麟三族都有極個別的前來拜師，這讓三清著實有些頭疼不已，畢竟他們已然立教，自然需要收徒。
不過對于收徒這件事，三人的看法也各不相同，老子之人教主張清靜無為，一切順應自然，而元始天尊之闡教主張修行之道以天資為先，非天賦異稟、聰慧過人、有大毅力之生靈，不為闡教所授，至于通天教主之截教主張有教無類，見性明心，截取天道之下一線生機。
三教教義不同，自然使得老子、元始天尊和通天教主在收徒上有了很大的分歧，老子于人族之中建立人教，他之弟子自然的是人族之人，如今人族修行之法幾乎都是老子所傳之金丹大道，可以說，人族幾乎大都算是人教之徒。
而此次，前來昆侖山拜師的人族也著實不少，而且這些人在人族之中都算是比較拔尖之人，天資自然不差，可惜老子想要的弟子必須是具有大智慧、大毅力之人，而且要看緣分，一人足矣，如今這些人顯然與老子的緣分都還未到。
不過老子也沒有全都拒絕，而是從中挑選了一些優異者作為人教的記名弟子，畢竟未來的人教也不能只有他與他弟子兩人，還是需要一些人來幫助他打理人教事務的，收了一些記名弟子之后，老子便直接離開了昆侖山，前往洪荒之中尋找與他有緣的弟子。
一路行來，老子在一山前停了下來，只見那山前有一人族青年，面山而跪，久久不動，一問之下便才得知，此人為求仙問道，逢山便拜三月，若無名師收容，他便就此離去，再往下一處，如此大毅力，著實讓老子大覺此人便是他想尋的弟子，此人便是日后的玄都**師。
而玄都的資質也是上佳，有毅力，有恒心，乃是難得的一塊璞玉，老子見此，心喜，當即表露身份，收玄都為徒，而他們師徒相遇的這座山便是首陽山，乃洪荒大地諸陽之首，絕佳的仙家福地，這里也成了日后老子的道場所在。
而昆侖山中，此刻卻鬧得有些不扣開交了，元始天尊和通天教主二人在收徒上更是大有分歧，元始天尊設問心之陣考驗弟子，凡過大陣之考驗者便可拜入他門下，而通天教主這是來者不拒，只要有人愿拜他為師，他便將之收入門下。8)
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