（書號：164815）
正文
作者：神仙愛凡塵
，最快更新！“三尸者，一名青姑，伐人眼，令人目暗面皺，口臭齒落；二曰白姑，令人腹輪煩滿，骨枯肉焦，意志不升，所思不得，故求仙之人，先去三尸，恬淡無欲，神靜性明，積眾善，乃服藥有效，乃成仙。”
三尸之道，帝俊猜想的果然并沒有錯，第二次講道，鴻鈞果然講的是他所創的三尸之道，此乃準圣境的修行之法，也是在場的諸多準圣所最欠缺的，三尸之道中不僅包含準圣境的修行之法，還有斬尸之道，博大精深，難人可貴的是它似乎契合任何修行之法。
而且帝俊也發現了，這三尸之道似乎并不需要準圣修為才可以開始修煉，而是達到大羅金仙巔峰便已經可以修煉此法了，一旦斬出任何一尸，都能夠直接踏入準圣之境，實在是有些不可思議，當真是奪天地造化之功法。
而此法在帝俊看來，雖有奪天地造化之功，但卻也并非那么好修行的，一朝明悟善惡執三念，斬卻三尸便能修為大進，但善惡執三念并非那么簡單便能夠明悟的，聽起來很簡單，也很明了，但有時候參悟千百萬年恐怕也難明其中一念。
隨著鴻鈞不斷地講解這三尸之道，在座的聽道之人都聽得如癡如醉，不斷地參悟著鴻鈞所講，當心有感悟之時，臉上便會露出欣喜、高興等深色，但有些修為略低之人已經漸漸無法聽懂鴻鈞所講，他們的臉上紛紛露出郁悶、痛苦等諸多負面神態。
這便是一個分水嶺，一些人無法參透三尸之道，自然便絕了日后的修行之路，而有的則是聽懂了三尸之道，日后踏入準圣之境或是準圣修為更進一步的希望自然會大上許多，強者越強，弱者卻無進步，之間的差距便會越來越大。
三尸之道博大精深，鴻鈞足足講解了三萬年的時間方才停了下來，看著聽道之人臉上千百神態，開口說道：“開天辟地之后，吾得造化神器，成就圣人之道，當教化眾生，故開講三次大道，三次過后，吾將圓滿，下次開講混元圣人之道，亦是百萬年之后，爾等此時可有疑問，吾可為之解惑！”
眾人一聽，立時神色一變，他們對鴻鈞所說的混元圣人之道可是非常憧憬了，如今洪荒之中只有鴻鈞一位圣人，實力之強可謂是深不可測，若是能成就圣人，那洪荒之中有何懼其他，那才是他們心中最高的追求。
三清相互對視了一眼，為首的老子便先開口問道：“老師，若想證混元圣人，可有法門？”
老子一開口便直擊要害，這也是眾人最想問的，老子這一問便問出了眾人心中所想，他們都齊齊看向鴻鈞，希望從鴻鈞口中得到想要的答案。
鴻鈞聽后開口說道：“大道三千，條條可證混元，而吾之圣人之道，正道有三，上選為以力證道，即以無上法力修為打破天道桎梏，如盤古一般；中選為三尸證道，即斬卻善惡執三尸，三尸合一可成圣人，吾便是行此道成就圣人之尊，下選為功德證道，即以大功德得天道認可，可成圣人之尊。”
通天道人聽后，便開口問道：“老師，不知混元大道與圣人之道有何區別？”
鴻鈞看了一眼通天道人，又看了一眼帝俊，然后開口說道：“圣人以元神寄托天道，不死不滅，為萬劫不磨之身，當順應天道，而圣人為混元大羅金仙，混元大羅金仙卻不是圣人，無法做到不死不滅，但可超脫于洪荒之外。”
眾人聽到鴻鈞的話，臉色頓時為之一變，鴻鈞說的意思他們自然都聽明白了，圣人與混元大羅金仙之間各有優劣，圣人不死不滅，但卻受天道約束，而混元大羅金仙雖不能不死不滅，但卻可跳脫洪荒之外，不受天道約束，當然，不受約束也不代表能夠肆意妄為，天道雖約束不了混元大羅金仙，但可滅之。
不過證道混元之難足以將幾乎所有人拒之門外，眾人也有自知之明，君不見就連鴻鈞也只是走的圣人之道，他們可不認為自己能夠超越鴻鈞，而且相比于混元無望，圣人之道的那一點點弊端又算得了什么呢，更何況鴻鈞可是給他們指明了圣人之道。
不過證道圣人之三法，上選完全不可行，強如盤古都沒能成功，更何況他們，而剩下兩法似乎可行，于是元始天尊緊接著開口問道：“老師，何為三尸？如何斬卻三尸？”
鴻鈞聽后，解釋道：“三尸者，毒也，人身有三尸神，名三毒，上尸名彭琚，管人上焦善惡；中尸名彭瓚，管人中焦善惡；下尸名彭矯，管人下焦善惡，上尸住玉枕關，中尸住夾脊關，下尸住尾閭關，每逢庚申甲子，詣奏善惡。
若欲斬卻三尸，需以先天之靈物寄托善惡執三念，而斬尸所用之先天靈物的品質會影響到斬出之三尸的天賦及修為，對自身修為的提升也有影響，需小心選擇。”
眾人一聽，臉色不由為之一變，洪荒開辟已不知多少萬年，又歷經兩次洪荒量劫，先天靈物早已近乎滅絕，即便還有，恐怕也都是有主之物，而且鴻鈞也說了斬尸之先天靈物需小心選擇，畢竟所選之先天靈物可是會影響自身修為的提升以及三尸的。
先天靈物之中，當屬先天靈根與先天靈寶為最，可先天靈根稀少，至今洪荒之中也未聽說過幾棵，而先天靈寶更是稀少，尤其是龍漢量劫之中更是毀壞了不少，洪荒之中除了那些尚未出世的先天靈寶外，恐怕也就帝俊手中最多了，誰讓他能夠煉制先天靈寶呢！
一時間，不少人都將目光看向了帝俊，但只看了一眼，他們便立馬轉移了自己的目光，帝俊身上的一閃而逝的殺機讓他們不寒而栗，他們差點忘了，帝俊可是圣人之下第一人，他的主意可不是那么好打的。