小木的這番話，讓齊遠山身后的士兵們面面相覷，有的想要拿槍托砸他，有的瑟瑟發抖，不復亡命之徒的勇氣。
阿海與十角七頭走在前頭，只見殉葬的大唐軍陣背后，便是成百上千的白瓷甕缸。每個甕缸里都裝滿了卷軸書冊，線裝書是在宋朝才有，唐朝都是長長的卷軸。中山贊嘆仿佛踏入天國圖書館。
“前有武士軍陣，后有萬卷藏書，大唐果然是文武兼備的帝國。”
齊遠山隨手抓起一個甕缸中的卷軸，在馬燈下徐徐展開，卻是雋永秀麗的王羲之體行書，看筆鋒似是女子所寫，氣勢卻壓倒須眉男兒。他細細閱讀其中文字，發現記述的全是宮廷日常，既有后宮生涯，也有帝王宴飲，細節之縝密，遠非新舊唐書所能比。阿海也湊過來看，才發現標題有《垂拱集》三字。
“難道說……這是武則天本人的手跡？”
阿海的眉頭微微一跳，他展開周圍白瓷甕缸中的卷軸，果然都是《垂拱卷》——有的記敘唐太宗李世民舊事，有的是唐高宗李治征高句麗的戰爭，還有的則是武則天稱帝的種種驚心動魄的斗爭。他從字里行間看到了李勣、長孫無忌、褚遂良、狄仁杰、薛仁貴等名臣良將，也有來俊臣等奸佞之臣，更有徐建業等亂臣賊子，還有撰文討伐武則天的駱賓王等天縱奇才，甚至摘出了“一抔之土未干，六尺之孤安在”的檄文……
整整一百卷書冊，所有字體出自同一人之手，阿海點頭道：“《垂拱集》一百卷，據傳武則天親筆書寫，記述她從一個少女進宮侍奉唐太宗李世民，后來嫁給高宗李治，貴為大唐皇后，最終成為大周皇帝的全過程。武則天將這《垂拱集》陪葬，究竟是喜歡自己的書法？還是要隱藏真實歷史的秘密呢？”
眾人穿過密密麻麻的甕缸，眼前驟然聳立起一座高臺。層層疊疊的臺階往上堆積，仿佛長安大明宮中巍峨的含元殿，抑或神都洛陽紫微宮的明堂。
十角七頭第一個爬上去，接著是阿海與中山，最后是齊遠山與小木。
已經走了三天三夜，齊遠山爬上無窮無盡的臺階，小腿肚子幾乎抽筋。他抬頭仰望高臺，只有一片黑色虛空，回頭再看遼闊的地宮，無數甕缸排列整齊，更遠端是唐三彩軍陣。
乾陵的規模遠遠超出想象，也超出地面上的乾陵墳冢與奶頭山的范疇，也許整個乾縣地下都是武則天的陵墓……
齊遠山爬上高臺之巔。沒有想象中的亭臺樓閣，也沒有奇技淫巧的物件，更沒有金山銀海，只有一口方方正正的青銅棺材。
誰的棺槨？形狀如同一座小房子，里頭肯定還套了好幾層棺材。阿海與中山小心環繞一圈，觀察高臺四周形勢。
十角七頭也把七個腦袋各處張望，疑惑在哪里？它自己是亂臣賊子安祿山的，為何大唐兩位皇帝合葬的陵墓之中沒有看到？或者說，三千年來級別最高的鎮墓天子。
棺槨正前方的石頭供案上，躺著個藍田玉做成的長方形匣子。阿海屏著呼吸，小心翼翼打開玉匣，里頭有一本玉哀冊，還有一張絲帛覆蓋的長卷。
先看玉哀冊，這是確定墓主人身份的直接證據。
“天皇大帝。”
阿海以氣聲念出玉哀冊上的四個字，齊遠山十分不解，“天皇”不是日本君主的稱號嗎？
“天皇大帝是唐高宗李治的謚號。”齊中山解釋道，“這具棺槨里埋葬著乾陵的男主人，唐朝第三位皇帝，唐太宗李世民的兒子，女皇武則天的丈夫，終南郡王李隆麒的祖父。”
“謚號霸氣！”齊遠山又盯了青銅棺槨一眼，“唐高宗李治的棺槨已在眼前，這不是一座合葬墓嗎？女皇武則天的棺槨又在哪里？”
“鎮墓天子又何在？”
阿海喃喃自語，誰都無法回答。他把手探入藍田玉匣，輕輕打開那一張長卷。
折疊的“蝴蝶裝”,便是一張白紙或絹本沿著中縫朝內對折。再看紙張材料，古老的蠶繭紙，表面纖維如同蠶絲，富有光澤，“紙似繭而澤也”。某種奇異的墨香撲面而來，歷經一千二百年而未有腐朽之氣，恐怕早已做過某種保護性的處理。
從右至左，開頭便見兩個朱紅色印章，一個字是“貞”，一個字是“觀”，上下連起來便是“貞觀”——唐太宗李世民的年號，
“此為唐太宗的‘貞觀’連珠印！”
齊中山脫口而出，又用手捂住自己嘴巴，免得唾沫噴濺到紙上。
所謂連珠印，就是用相同材質做成兩方印章，既可單獨也可同時使用。秦漢時期，印章只有實用功能，比如傳國玉璽、官府印鑒。唐太宗酷愛收集歷代書畫，鑒定真偽后，便用這枚‘貞觀’連珠印蓋上。從此以后，中國文人才有了在書畫上蓋印章的傳統，滿清皇室收藏的書畫上密密麻麻的圖章，最早不會超過唐朝。
阿海做了個噤聲的手勢，只要看，不要說。唐太宗李世民的“貞觀”連珠印后，第一列文字，自上而下——
永和九年歲在癸丑暮春之初會
沒人膽敢念出這行字，阿海、齊遠山與中山，乃至后邊的小木，四個人都清楚地知道，這行字意味著什么。
第二列，自上而下——
于會稽山陰之蘭亭修禊事
第六個字“之”，幾乎是被壓扁的字形，上緊下松，輕筆出鋒，獨一無二，妙不可言。這一點一橫撇一捺，區區三個筆畫的“之”，卻是任何書法大師都無法企及之意境。齊遠山雖是軍人，平常也愛臨二王的帖子，看到這個“之”，嘴唇已然顫抖，就差發出驚呼，卻被阿海一把堵住。
第三列，自上而下——
也群賢畢至少長咸集此地
中山的面孔也變得蒼白，十角七頭湊過來三個腦袋，想要看看這張紙上究竟有何幺蛾子？
第四列，自上而下——
有崇山峻領茂林修竹又有清流激
這一列有所不同，“崇山”是兩個小字，補在“有”和“峻領”之間，顯然是書寫之時遺漏，后補在這個位置，就像小學生寫作文常會插兩個字。“峻領”其實是“峻嶺”，“領”字遺漏了“山”字頭……
后頭還有24列文字，總共28列。齊遠山的雙眼如同照相機，已從第一個字“永”掃描到了最后一個字“文”，總計324字。
古人書寫，當然沒有標點符號。齊遠山在心中做了標點，默念一遍。讀到第一句，齊遠山腦中已浮出那四個字。但他心中疑惑，為何這間無價之寶，會在乾陵唐高宗李治的棺槨之前？難道不是陪葬在唐太宗李世民的昭陵之中嗎？
再看整篇文章，還有多次涂改痕跡，但這正是“書圣”隨性書寫的明證。全文21個“之”，每個筆法都不相同。有的仿佛老子出關，有的如同孔子論道，有的又像莊周夢蝶，有的好似孫子兵法，甚至恍若佛陀菩提樹下悟道。
所有324字，猶如324個靈魂，相同的字也是彼此獨立，各自孤獨，各自燦爛。齊遠山揉了揉眼睛，仿佛這些字都從蠶繭紙上站起，舒展四肢五體，或昂首佇立，或低頭吟思，或長袖善舞，或中流擊水……
豈止是書圣之作，絕對是古今中外無出其右之神作。
齊遠山與阿海對視一眼，心有靈犀，面對這卷蠶繭紙，連呼吸都是有罪的。
他們一同把卷子原樣放回藍田玉匣，卻把唐高宗李治的玉哀冊留在外邊。
“蘭亭集序！”
中山大口喘息，顫抖著說出這四個字。
盜墓賊小木也看出端倪：“這是王羲之的《蘭亭集序》真跡！”
“永和九年是東晉年號。三月初三上巳節，書圣王羲之與謝安、孫綽等四十二位文人墨客、達官顯貴，匯聚在山陰蘭亭‘修禊’。古人流行‘曲水流觴’，將盛酒的觴放在溪中，隨波逐流，到誰面前停下，誰便要即興賦詩飲酒。那一日，有十一人各作詩兩首，十五人各成詩一首，結集便是《蘭亭集》。王羲之作序，用鼠須筆在蠶繭紙上作序，天下第一行書由此而生。”
阿海長篇大論一番，齊遠山才想起阿海的父親金玉均，可是朝鮮圍棋國手與書畫大師，自有家學淵源。
“人之相與，俯仰一世！”阿海對于《蘭亭集序》的佳句，信手拈來，“我輩苦于紅塵功名利祿，一為天下，一為復仇，卻‘不知老之將至’、‘修短隨化，終期于盡’。”
“死生亦大矣！”齊遠山莫名感受到王羲之的某種情緒，“后之視今，亦由今之視昔。”
阿海拽著齊遠山跪下叩首道：“書圣在上，請容我等一拜！擅闖乾陵地宮，罪莫大焉。然時不我與，天下大亂于前，當有英雄輩出，逐鹿中原，問鼎天下。”
齊中山皺起眉頭說：“如今存世的《蘭亭集序》只有摹本，最著名莫過于唐太宗時期的宮廷書法家馮承素的摹本，硬黃紙鋪于真跡上，雙鉤廓填，幾無半點差異，猶如后世之照相，又稱‘神龍本《蘭亭集序》’，現藏于故宮。”
“傳說唐太宗留下遺囑，要王羲之的《蘭亭集序》真跡收入玉匣陪葬。”齊遠山跟著弟弟說下去，“沒想到啊，這寶貝卻是被他兒子唐高宗李治帶到這兒來了！”
“后梁耀州節度使溫韜，挖開唐太宗的昭陵，在李世民棺槨的東西廂列石床上，發現一個鐵匣，藏著無數珍貴書畫，卻沒有發現《蘭亭集序》。”
齊遠山看著藍田玉匣說：“難道李治違背了李世民的遺囑，而將《蘭亭集序》留了下來？沒有陪葬到昭陵地宮之中？”
“傳說武則天初入宮侍奉唐太宗時，受到皇帝影響練習王羲之書法。唐太宗問太子李治《蘭亭集序》的書法要點，李治張口結舌，武則天暗暗提示，李世民大怒，他說要提三個問題，若是武則天答不出便要拖出去打死。誰想料到，武則天竟然對答如流，舉一反三，讓唐太宗刮目相看。或許此事也埋下了唐太宗死后，武則天改嫁給李治的種子。”
“李治留下《蘭亭集序》或許就是武則天的意思？待到李治駕崩，便將這寶物隨同玉哀冊一起，供奉于皇帝棺槨之前。”
齊中山摸著十角七頭的一個腦袋說：“有沒有可能，《蘭亭集序》既是為了唐高宗李治殉葬，也是為武則天殉葬？”
“那么女皇的棺槨在哪里呢？”