地肺山主峰之巔形若玉圭,華陽宮祖師殿就建造此地。
華陽宮祖師堂一側不遠處,曾是初代祖師結茅讀書之地,逐漸擴建為一處私人宅邸,建筑成群,等到傳到上代宮主高孤手上,就已經是“有德者居之、承襲道統”的傳統,誰能擔任宮主,就可以舉家搬遷至此,既是道場,又是家宅。當年高孤繼位,就搬出了舊道場,入主此地,只不過因為高孤并無家眷子嗣,孑然一身,此處道場始終冷清異常。
只是不管宅子如何擴充,一代代更換主人,始終未曾被喧賓奪主,占據主位的,還是那座萬卷書樓,珍藏靈書秘笈極多,匾額“天下壯觀”,不算自夸之詞。
毛錐當時被高孤帶上山,就在此看門。
劍光閃爍,一道婀娜身影在此飄然站定,長劍返回劍鞘的聲音,如雛鳳清越鳴響。
正是剛剛出關的女子劍仙,華陽宮劍仙一脈的領袖,南墻。
尹仙面露喜色,稽首與她道賀,畢竟如此一來,自家門庭便有了一位大劍仙。
南墻笑著還禮,同樣是道門稽首,尹仙做來便是規矩,女冠便有寫意。
南墻先喊了一聲毛錐“白骨道友”,猶豫了一下,她還是再喊“宮主”。
毛錐對此不以為意。
地肺山歷史上奇人高真輩出,祖師堂內的天君掛像數量眾多,但只有寥寥兩位堪稱劍仙,故而南墻能夠在此特殊年景里邊,成功出關,為道脈增添戰力,或是此
事傳出去好聽些,都還是其次,最重要的,是南墻等于幫助華陽宮,與這方嶄新天地,討著了一個好兆頭,顯示著華陽宮的近期運勢,并未因為師尊的兵解離世而受到太大牽連。
毛錐的想法,大概在底層市井混久了,總是粘帶幾分泥土味。
只說女冠南墻的御劍風采,山中道官們自然早就習以為常。
此間尋常景象,不知是山外多少志怪傳奇里的玄之又玄。
順著毛宮主和尹天君的視線,南墻隨意瞥了眼山道那邊的景象,沒有上心,好奇問道:“有沒有確切消息,聶劍仙何時會造訪華陽宮?”
毛錐搖搖頭。
聶碧霞如今該是正在與張風海游歷蠻荒,算是立起門戶了。
尹仙卻是費心叮囑一番,“由玉璞躋身仙人,是一道大關隘。此次守山閣幫忙護關,恩情與緣法都不小,南觀主切莫隨意處置。我那邊,還有幾壇珍藏多年的仙釀,能上臺面。是楚師叔早年下山云游,得自于一處上古地仙尸解飛升之后遺留下來的遺址,喝一壇少一壇、喝完就再無的稀罕物件。你只管拿去款待貴客……”
“就不浪費尹天君的酒水了,我那位山外道友有怪癖,見過嗜酒如命的,就沒見過一聞著酒味就跟見著心魔的。”
南墻連忙擺手,笑著解釋道:“我之所以問這個,就是因為他對聶劍仙仰慕已久,在這邊守株待兔呢,替我守關,只是順便。”
毛錐笑了笑
。那位大道可期的年輕仙人,才是真正的醉翁之意不在酒。問題在于南墻不解風情,辜負一片癡心了。
兗州籍的聶碧霞是一位劍術高妙、行蹤不定的散仙,但是她那盞本命長明燈,就一直擱放在華陽宮大殿內。
三千年來杳無信息,都是靠著這盞燈,外界才得以確定聶碧霞并未兵解轉世。
等到此次評選,聶碧霞一舉躋身十人候補之列,山上就更好奇,難道聶碧霞一直隱匿于地肺山某座道觀,暗中尋求合道契機?
也有一些無據可查的小道消息,說聶碧霞與高孤在修行路上,曾經互有好感,可惜有緣無分。
但是即便沒有成為道侶,卻可托付性命,所以呂碧霞就將她的本命燈放在了高孤的華陽宮。
山路間有少年郎抹了抹嘴,垂涎狀,用一口濃重的地方音調說道:“姐,聽說這座山中的潭中魚和路上筍,各是一絕,不是普通的山珍河鮮能比,想一想就流口水。不知道這趟勞累登山,能不能以腳力換口福。”
腰懸一枚精美花錢的冪籬女子,輕聲笑罵一句,“吃貨!”
出身楊氏的貴胄少年,東張西顧。
此山道士,入山挖冬筍,揀選黃泥尖。開春過后,下山筍必道此路,破土而出,好似復仇,個個身披甲胄,來此耀武揚威。
道士再勝之,剝殼如卸甲,筍肉白如雪,鮮嫩異常,燜鍋煮以咸肉,此間美味,令人詞窮,食客唯有慚愧,下筷如
飛不停。
南墻視線停留在山道上那位頭戴冪籬的女子身上,躍躍欲試,“都說弘農楊氏遮掩自身命格、運勢的障眼法是一絕,我剛破境,正好一試深淺?”
尹仙連連勸阻道:“南觀主,此舉于禮不合,不可這般行事。”
這撥金貴異常的弘農楊氏子弟,結伴游山玩水,豈會沒有高人暗中護道。
南墻笑瞇瞇,好似依舊沒有打消那個念頭。她除卻當下境界已然不低,亦有一門天賦異稟的遠古秘術,神不知鬼不覺的,破了障眼法,她又不會做什么。
天下皆知,弘農楊氏,出了一位在山中修士眼中也堪稱傾國傾城的絕色女子,聽說這些年求親者踏破了門檻。
更有小道消息,傳得更為玄乎,曾經有一位精通面相的過路高人,早早算出了她未來有那先母儀天下、繼而垂簾聽政、最終自立為帝的命格。若果真如此,誰娶了她回家,可就有嚼頭有意思了。她的命,自然是人間頂富貴的好命了,但是明媒正娶她為妻的那個男子?以及那個男子所在的家族?
眾說紛紜,都快把她說成是萬年以來的人間第一美色了,說得好像天底下所有男人都在等待她的成長。
南墻當然不信,不信世上有這種事,不信人間有這等女子。
毛錐卻知此事,定然是鄒子手筆。
至于那位女子到底姿色如何,毛錐不覺得一個勘生死、的骷髏架子,有什么好對此事上心的。
道之士,“長生久視”一物,不就是最大的“美色”嗎?
朝聞道夕死可矣。
見道如曇花一現。
南墻懷疑那位被夸成是“奪天地造化,爭萬靈顏色”的女子,此刻就隱匿在隊伍當中。
毛錐好似猜出南墻的心思,淡然道:“別人不知,總有自知。”
南墻見宮主都這么提點自己了,只得作罷。
跟毛錐打交道,第一印象,就是眼前這年輕道士,身量雄偉,個子真高。與之近距離對話,很有壓迫感。
所謂眼緣,不過是見了誰,只需一眼便分明,“他們”或“我們”。
祖師高孤,太過仙氣,見之忘俗,能讓修道之人都自慚形穢。
道士毛錐,則過于人味,入了深山,就像把一座市井搬上山。
尹仙確定南墻放棄了那個打算,如釋重負。這位住持大木觀事務的劍道領袖,性格“自然”,師尊都不太敢隨便放她下山去。
師尊不太管理庶務,只在幾件事上吩咐過尹仙這位嫡傳,必須稟報給他。其中就有南墻的出門游歷,高拂與人論道的結果。
南墻放眼打量那邊的院墻,她其實不太常來這邊,畢竟此處是高祖師的私家道場,不是禁地勝似禁地,她跟絕大多數地肺山譜牒道官一樣,入山第一天起,就在仰視那位道號“巨岳”的祖師爺。
道士高孤,仿佛才是地肺山的山上山,真正絕頂處。高孤身在何處,山巔就在何處。
雪白的院墻不高,如山下尋常
宅邸,院內移植數本牡丹,花開百余朵,五彩繽紛,出墻頭,
附近建有一座用以觀魚的“自在亭”,據說是高祖師親手營造而成。
昔年這位名動天下的“青年道士”,經常獨自臨水觀摩一幅大魚潛靈圖。
約莫是慨然交心的朋友太少。讓這位道士不管山中山外,總是獨來獨往。
松柏古老,枝繁葉茂,皮如龍鱗。行人避暑立于樹蔭中,照面成碧。旁邊潭水極清,游魚藻荇,類若乘空。
如起到銜接山水作用的觀魚亭,形單影只,潭內養巨魚數十頭,按照故事,每有友人至,主人則捕魚款待。
出身汝州一個邊遠小國,家鄉是那名聲不顯的郡縣,高孤是那水邊世代漁民的普通出身。
所以高孤每次出山散心,往往會揀選風雪時節,一葉扁舟作蓑笠翁,獨自煮酒燉魚。
大概是幽居山中的道士,擅長煉氣養神,對于高祖師的兵解離世,哪怕地肺山倍感震驚,華陽宮弟子們人人悲慟,卻幾乎如尹天君這般,都不會如何在臉上表露出來。
她倒不會如何痛徹心扉,就是有些淡淡的傷感。
總覺得高祖師這樣的真正道士,好像應該再活一萬年的。
等到那個人都走了,才知道自己一直不認識這個人。
他們所有人,實在是太過敬畏高祖師了。總覺得這位神仙中的神仙,永遠清心寡欲,常年不茍言笑,一副舉世無雙的冰雪精神。
只要是高祖師參加的祖師
堂議事,好像整座祖師堂,都要冷上幾分。
尹仙所想,是一段極小的舊事。
幾個垂髫小道童,夜間偷偷跑出道觀,他們早就相中了一位師伯的菜園子,聚在一起偷啃黃瓜、再煨山芋,期間碰到個面生的青年道官。大眼瞪小眼,雙方都很尷尬的樣子,孩子里邊有個機靈鬼,覺得想要不被捉賊,就一起做賊嘛,邀請那位看年齡、師兄模樣的道士,一起吃個宵夜,填填肚子。
夜幕里,火光映照,孩子們亮晶晶的眼神,好像在說一句吃人家的嘴軟,師兄就別跟師父、觀主他們告狀了啊,板子可不好吃!
那處道觀,是翠微宮的下院,位于次峰后山僻靜處,香火好不到哪里去,也差不到哪里去。
尹仙當時與下院道觀內的兩位親傳弟子,就遠遠看著那一幕,皆不敢打攪各自師尊、祖師。
道士與火堆,宛如兩團火。
毛錐卻是想到了一頁老黃歷。
高孤的一位師兄,一位師弟,都是劍修,分別是翠微宮和大木觀開山立派的首任祖師。
三千年前,浩然天下有陸沉有意為“天厭”破題而引發的斬龍一役,青冥天下也有一場自家劫數,涉及到了那頭偽十五化外天魔的道化一州,余斗領銜仗劍降魔。那場白玉京高品道官悉數出動的戰役,道士如青鶴環列立天,圍困一州,雖然最終鎮壓了化外天魔,可還是導致“一洲陸沉”。而高孤的兩位同門,就在
那場戰役中隕落,連同高孤在內,他們這撥最被華陽宮寄予厚望的俊彥,都是白玉京不曾宣調,便愿意主動前往,替蒼生衛道。
后世根本無法想象,道士高孤,生平最崇敬之人,曾經正是余斗。
“陸沉”一役,只因為是白玉京余掌教住持大局,高孤便毅然決然冒死前往。
地肺山的道路上,一座正在做功課的道觀外,一行人在山路上藤架旁停步休歇,飲茶聽道情。
潁川郡一個偏遠小縣,有座香火剛剛有所起色的小道觀,被稱呼為常伯的老人,與一個性情活潑名為陳叢的少年,暮色里掃地。
一古州塌陷成為大湖之地,一次次逃竄隱匿、一次次被陸沉發現蹤跡的化外天魔,不得不在此現身,它使勁抖了抖袖子,試圖將那些“藕斷絲連”的金色道韻紛紛拋散,咬牙切齒道:“白玉京真是造孽,可憐吾州陸沉為水國。陸沉你欺人太甚,那就別怪我掀翻天地了。”
頭戴蓮花冠的道士,一尊法相真是當之無愧的頂天立地,微笑道:“貧道不答應,你便做不到。”
三個不同姓氏的村子,四面環山,彎彎繞繞的黃泥路,跟著溪澗一起往外走。年復一年,地上的雞鳴犬吠,裊裊上天的炊煙。
劉饗說要去村塾那邊看看,寧吉說自己有學堂的鑰匙,趙樹下便說到了吃飯的點,讓寧吉領著兩位先生去學塾那邊逛,他剛好先去下廚,回頭寧
吉再帶他們過去。趙樹下不忘與兩位先生致歉一句,待客不周。劉饗見鄭居中沒有拒絕的意思,便笑著答應下來,說叨擾了。
看著那位年輕武夫的高瘦背影,劉饗說道:“會變通。”
鄭居中說道:“眼睛里見過事,世界就要亮堂些。”
劉饗有感而發,道:“陸沉說得對,儒家最大的問題,就是不肯仔細談人心。”
鄭居中不置一詞。劉饗最大的問題,就是喜歡盯著儒家的缺點不放。整座青冥天下,都被道祖自然而然壓勝,辛苦就只能去閏月峰當個純粹武夫。蠻荒晷刻,更不必說。
劉饗笑問道:“的確,吃飽飯的人不能回過頭來嫌棄桌上沒有珍饈。想說我身在福中不知福?”
鄭居中說道:“既然是你的問題,當然就是儒家的問題。亞圣一句‘行有不得反求諸己’,怎就不是在痛痛快快、明明了了談人心。是我們讀書人不識字罷了。”
陸沉所謂劉饗與至圣先師的分庭抗禮,其實只是表面,劉饗大道與儒家道統早就交匯融合,無法涇渭分明。
單論他們五位處境之優劣,撇開馮元宵道齡還小不談,確實是浩然劉饗最為自在,無拘無束,行走天地。
劉饗再豁達,也不至于喜歡討罵,立即轉移話題,扯起一個線頭,說道:“天都峰那邊。”
鄭居中點頭道:“驪珠洞天一落地生根,就等于塵埃落定,陸神終于死心,承認自己走投無路了
,只得放低身架,親自跑到小鎮另覓良機,陸神心中有數,再錯過兩三百年,他就徹底無望合道了。等到了那個時候,即便鄒子肯讓道,陸神還是走不長遠。”
劉饗忍俊不禁,點評一句,“狗尾續貂。”
鄭居中搖頭道:“還是驪珠洞天的時候,地利就不在陸神那邊,等到洞天降落為福地,就是機會所在。修道之人,總要找尋一線生機。精通命理之人,總不能被自己算死。”
劉饗笑道:“中土陰陽家陸氏,處心積慮謀劃一場,以陳山主和落魄山作為坐標,看似刻舟求劍,實則方向是對的。但是陸神好像缺了一點運道,這點細微差距,就導致了天壤之別。”
鄭居中說道:“識人不明,用法不當,該他受累,功虧一簣。自己道力積攢不夠,就不能埋怨鄒子攔路。”
劉饗說道:“陸尾已經是當年陸氏能拿得出手的最佳人選,蠅附驥尾,機會不小。陸神好歹是陸氏家主,總不可能親身入局。在當時看來,陸神的選擇并無任何問題。”
家主陸神受制于鄒子,始終被攔在十四境門檻之外,停滯已久,一身絕學,無法貫通天地。
鄭居中搖頭道:“說到底,還是當年陸神志得意滿,自以為窺見天機,清楚鄒子的厲害,內心深處依舊小覷了鄒子的道力。志在證道的修道之人,哪里容得絲毫僥幸心。”
劉饗問道:“鄭先生對陸神好像總體評價
不高?”
鄭居中說道:“不低了。”
劉饗突然自顧自笑起來,只因為想起意思類似的一樁文林公案,是繡虎與那位酈老夫子的,崔瀺年輕時曾經親筆批注那部享譽天下的《山海圖疏》,對內容細節指摘頗多。有人與他爭執,替酈夫子打抱不平,結果崔瀺來了句一本書想要礙我的眼,必須先能入我眼。言外之意,再簡單不過,大概就是愿意罵你幾句,本身就是一種褒獎,不要不知好歹。
這種話傳到酈夫子耳朵里,當年老人倒也沒說什么。
上次文廟議事,陳平安就與這位老先生聊到此事,實則文武兼備的酈夫子,至今還誤會是年輕隱官的師兄左右,對那部書極為推崇。
劉饗突然問道:“你說那些劍修,為何不恨陳清都?”
鄭居中說道:“不敢。”
米裕先前受魏檗邀請,替長春宮那撥女修護道,就曾遇到一個托夢求助的年邁煉氣士,需要借助外力,尸解脫劫。
又比如扶搖洲道號虛君的修士王甲,之所以會假裝是飛升境,就是精心設局,故意以言行、激怒招惹宋聘那撥劍仙,繼而牽扯到陳平安和劍氣長城,最終引來寧姚,試圖借劍兵解。
在劍氣長城那邊,就很少見到這類事情。
多少年輕劍修,劫至人死而已。
甚至連米裕這種當年境界不低的劍修,都不知道還有命里劫數、應劫之法、脫劫之道等說法。但這些卻是浩然修士的常識
估計就算知道了,也懶得計較,不會當真。退一步說,真知道了,真要計較這些,便有用嗎?
米裕之流,是全然不知情,可孫巨源他們卻是心知肚明的。
劉饗猶豫了一下,說道:“黃鎮并不好惹,畢竟是一位得了純粹二字的十四境劍修,更何況他還有奇遇。”
說到這里,饒是連劉饗這般見慣了各類珍奇古怪的存在,都要忍不住重復一遍,“奇遇。”
當然,劉饗有私心,黃鎮終究是從驪珠洞天走出來的人物,而且潛心修道,若以“當下”節點看,“未來”悠悠千年光陰,黃鎮始終專注于煉劍,對世道幾無影響,沒有開山立派,甚至沒有收徒,這樣的學道人,劉饗當然不會討厭。
在這件事上,已成死仇的黃鎮和陳平安,連同鄭居中在內,在劉饗眼中,既然他們都是浩然人氏,那就手心手背都是肉,最好是形若分爨而居,既然關系不好,就老死不相往來,何必爭個你死我活。只不過黃鎮執念太重,得道之后,糾纏陳平安已久。就像一個出身低微、辛苦搏出一份富貴家業的男人,定要惡狠狠補償一番自己的苦難童年,才能釋懷一二。
鄭居中說道:“我會小心。”
所以他才會先去趟夜航船,要與白景借那兩把本命飛劍。
劉饗無言,那黃鎮就更要小心了。
勝十四境不難,殺十四境卻是極其不易,那么想要徹底抹殺一位十四境純粹
劍修,難度之大,可想而知。
雙方言語都沒有用上心聲,寧吉聽得真切。
寧吉感覺那位劉先生是位古人。鄭先生則更像是位夫子。
鄭居中說道:“寧吉,不要只是讀書,書能開智,也能愚人。讀書人要會用書,既然求學注定很苦,書籍總要為我所用才對。”
寧吉會心點頭。小師兄說過一番類似的言語,要把書讀破,讀書破萬卷的“破”字,其實有兩種解法,一種就是字面意思,一種是說要把每本書都吃透,知道哪些話語是著作之人的真心話,哪些是言不由衷的違心之語,哪些是不與世道茍同的鋒芒畢露,殺氣騰騰,哪些是與這個世道虛與委蛇的退讓遷就,哪些是笑著落筆的,哪些是皺眉寫字的,哪些是情思的低沉徘徊,試圖尋求書外知己,哪些是暗藏心思的夫子自道……
一起走向村塾,劉饗沿途看見山中有一株老桂樹。
劉饗問道:“寧吉,讀過了書,最想做什么?”
寧吉有些羞赧,輕聲道:“大師姐和小師兄,都暗示明示過我了,要先考取功名,院試鄉試會試,勢如破竹,過關斬將。”
裴錢是希望寧吉這個小師弟能夠拿個狀元,省得曹晴朗翹尾巴。大白鵝是覺得寧吉是讀書種子,可以治學修道兩不誤,到時候連中三元,讓先生高興高興。
劉饗微笑道:“不必難為情。鄭先生以為然?”
鄭居中望向山中桂樹,點點頭。
生道路,何時何地,不是在日夜兼程趕赴考場。
治學,生計,婚嫁,兒女成才,希圣希賢,求仙,成佛,證道。花好月圓人長壽,惟愿諸君皆能折桂。
相關
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