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第一卷 出生南越 第349章 馬辛


更新時間:2017年08月13日  作者:山春秀  分類: 仙俠 | 修真文明 | 山春秀 | 道法虛空 


只有潘凱康、孫若菱等人眉頭微皺,在低頭思考什么。

對于潘凱康這種兩世為人的修士而言,這種所謂的“南域榮耀弟子”什么狗屁都不是。而且嚴門主的那番話,重點應該在后半部,也就是要送他們去一個地方閉關。

既然是閉關,就是不能隨意走動,換句話說就是將他們關起來。可笑那些弟子,還樂得跟什么似得,潘凱康心中不禁冷笑。

不過這樣也好,他也不用擔心那個變幻了容貌的“巫師兄”會趁機逃脫,只要等他突破筑基,便一個個去找到那些弟子,把那個“巫師兄”給找出來,并趁機做掉,將對方身上的一切都據為己有。自己這輩子的修道之路,必將更上一個臺階。

三大門主見群情激奮,也知道整體效果不錯,稍微勉勵幾句,便讓眾人退去。

這巨舟居然是一件法寶,有數百丈長,幾十丈高,據說花了天龍書院兩百多萬靈石才夠得的。這種法寶,因為其只有運輸的神通,又極其耗費靈石,也只有像天龍書院這般實力雄厚的大門大派才用得起。

從未見過如此場面的天靈門弟子,雖然如今身懷不菲身家,可也如同鄉巴佬進城,看見哪兒都是新鮮的。

巨舟之上有許多房間,即便是靈液境初期的王高杰,也分得**的一間。雖然只有一丈方圓,是這巨舟上最差勁的房間,但畢竟獨門獨戶,互不干擾。

馬辛迫不及待地走進自己的房間,在門上打上重重禁制,這種禁制用靈力包裹著神念和血肉之氣,威力比一般禁制大了許多。

禁制剛剛布置完畢,他的軀體便“咔咔”作響,整個人的身形變化起來,腦袋上的頭發也漸漸少去,只是幾息,便變成一個年輕和尚的模樣。

不是薛文瑞又是誰!

當初見到柯子軒三人來到出口,薛文瑞便靈機一動,變成了馬辛的模樣,加入其中。并一起回到了大陣當中,如此一來,他便有了個馬辛的身份。

當然,薛文瑞的“朽木可雕術”不能一直變身,而且他還需指揮戰斗,還需要“巫師兄”的身份,所以,他便讓“馬辛”進入石室,隱藏起來,直到最后出去之時才再次出現。

至于那個讓“馬辛”進入石室的“巫師兄”,還有那個留到最后自爆大陣的“巫師兄”,有“爍影幻星陣”這種發揮筑基后期威力的幻陣在,薛文瑞召喚出亡靈,借助于幻陣威力,稍加掩飾一番,又有何難。

就這般,薛文瑞悄無聲息,便出了空間裂縫。可笑那潘凱康還以為,他是最后出來的那六人之一。

薛文瑞這般做,只是不想讓人查到空間裂縫中的那些事情都是他所做的,甚至連成為懷疑的對象都不行。

雖然他說出身份,沫明軒看在他所立大功的份上,也會保護他,可他不可能一輩子待在天靈門,也不可能每次出得天靈門都讓沫門主、或筑基長老陪著。

薛文瑞自小便生活在公羊奇思的陰影中,他明白一個道理,萬事都得靠自己。

沫明軒為人正直、剛正不阿、一言九鼎,但他有他的事情、他有他的門派、他有他的孩子,又怎么可能為了自己而放棄其他人,怎么可能整日圍繞著自己身邊轉,把其他人、其他事都放一邊。

即便對方真這么做了,自己又怎對得起他,對得起他的家人、他的朋友、他的門派。

所以,薛文瑞出于自保,他希望所有弟子都忘了,就當他死了,不存在了。反正他沒有準備繼續回到天靈門,他想回家看看,然后找個地方閉關,把自身的煉體修為和神念修為提升到筑基境再說。

至于那些所謂的榮耀、名聲、利益都是空的,修道求得是長生,而這些東西不但無助于長生,然后會對長生帶來傷害。

就如此次會盟,多少喜歡逞能、做作的天才弟子,都死在了空間裂縫之中,就如馬樂邦、荀德本、應學文等……甚至包括潘凱康,若是對方沒有及時清醒過來,仍舊那般驕狂,只怕早被自己解決了。

薛文瑞自小看過不少凡間的史書,但凡每一個有成就之人,都是隱忍不發、能屈能伸、沉穩睿智之輩,至于那些喜歡逞能的,都是跳梁小丑而已。

盤腿坐好,薛文瑞整理起自己的儲物袋來,他將大部分值錢物品都交給了沫劍晨,讓其幫忙帶出,但是那些玉簡全都帶在自己身上。

薛文瑞估計,門中長老肯定不會在意這些不值錢的物品,畢竟每個人的儲物袋中都有不少玉簡,更何況靈晶境修士所使用的玉簡,筑基長老也未必看得上。

薛文瑞此次最大的收獲便是得到了許多魔族功法,讓自身神念修為成為一大殺招,而且神念修為也有了進一步提升的可能。

只是現在,他最想鉆研的卻是天龍書院的“血閃”法術。乍一見到這一法術,薛文瑞便覺得,此法術簡直是為他量身定做的。

此術對**要求很高,剛好薛文瑞便是煉體的。

此術每次施展還需一口精血,“瞬移”的距離不單與施法者的靈力修為有關,也與修士的精血強度有關,雖然薛文瑞的靈力修為有限,可他的精血強度卻在修士當中無與倫比。

而且,薛文瑞想將此術融入到“銀月虛空步”當中,將“銀月虛空步”變成一項更為厲害的神通。當初公羊奇思能夠以凡間的輕功為基礎,結合修士的特點和基礎陣法知識,創造出“銀月虛空步”這一法術,他自信能通過自己的努力將這一神通作進一步的提升。

當然,這前提便是他要學會“血閃”,并且對其有深刻的理解才行。

薛文瑞取出銘刻“血閃”法術的三個玉簡,一個個放在額前,仔細參研起來。三人對“血閃”功法的闡述大同小異,可這細微的差別,其實就代表著三人對這一功法的理解。

當修士對一片功法非常熟悉之時,他在闡述過程中,可能會隨意變動幾個字詞,這些字詞不影響功法的整體效果,但反應的便是個人的些許理解。

綜合三人的理解,薛文瑞仔細參悟起來。


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