作者：吐槽是福分類：
布魯塞爾位于森納河畔，北部是低平的弗蘭德平原，南部是略有起伏的布拉邦特臺地，平均海拔58米。是比利時地區最繁盛龐大的城市，也是比利時的政治經濟中心，無論是荷蘭人、奧地利人、德意志人還是法國人控制比利時地區，布魯塞爾都是比利時地區的首府城市。
而布魯塞爾能發展成這個樣子，自然是因為其地理位置和便捷河運交通，在火車沒有大規模普及的年代，船運的成本永遠比陸運要低廉很多，因此，靠近河流的地帶只要地理位置優越，往往會建立起廣闊的聚居點乃至真正的城市。
商業是財富聚攏最快捷的方式，古代的絲綢之路能硬生生在沙漠深處建立起一座奇跡般的樓蘭城，已經證明商貿對人類社會財富聚攏的巨大力量。
自然而然的，擁有如此河運之便利的布魯塞爾發展成比利時的經濟中心，就不難理解了，再加上其中央的地理位置，當權者自然喜歡將行政處所擺在這里。
畢竟，大多數當權者都喜歡在富饒的城市里居住，這樣可以給自己和家人的生活條件帶來極大的便利，只要不是萬不得已，當權者建立行政中心的所在，都是經濟發達的地區活著戰略地位重要的大城。
商業和貿易的興起，會帶來巨大的金錢利益，人類對財富的追求可是相當狂熱的，賺了錢的人，自然拼盡腦汁想著如何獲得更多的利益，于是，布魯塞爾隨著時間的發展，成為了比利時地區最大的手工業生產基地。
要知道，在第一次工業革命完成之前，手工業就是一個國家國力的一大評價標準，滿清能自給自足，可不光是土地繁茂種的糧食多，手工業的發展也是歐洲人望塵莫及的。
只不過，工業革命帶來的機器替代人力的狂潮，將手工業這個古老的國力象征徹底淘汰，完成了工業革命的歐洲國家，面對手工業異常繁茂的滿清帝國，自然也就有了科技上的時代碾壓優勢。
量變終究還是頂不上質變帶來的力量！
可以說，布魯塞爾是整個比利時地區的膏腴之地，也是林皓達重點下手的對象，他本人就呆在布魯塞爾，自然也就可以名正言順的調集一群青年近衛軍守在自己身邊。
整整一萬青年近衛軍就這么駐守在布魯塞爾！
或許是林皓達這段日子游逛布魯塞爾心情有所轉變，在下達‘清洗’布魯塞爾的命令時，加了一條——不要過多損毀布魯塞爾的‘名勝古跡’。
這是一座美麗的城市，見獵心起的林皓達打算將其作為自己的一處行宮，也算是布魯塞爾市民的幸運吧。
林皓達終究也是一個人，也喜歡美好的事物，巴黎市崛起的時候，林皓達沒有選擇，為了勝利他只能將美麗的巴黎打成一片廢墟，但布魯塞爾如今已經是他的囊中之物，自然有力量保存大多數的‘美好’，林皓達要的是錢和物資，犯不著將布魯塞爾徹底抹去。
1795年八月八日，這注定是一個被歷史所銘記的日子，布魯塞爾幾乎所有的黑白倆道的頭面人物，以及有些資本的成功人士，都被請到了布魯塞爾寬廣的市政廳中。
這些人里除去正統的，投靠了林皓達的法蘭西商人之外，全都被請了過來，身為比利時實際統治者的林皓達，有的是理由將這些人聚集起來。
只是，這些布魯塞爾的社會名流來到市政廳后，沒有見到高高在上的林皓達，只有一個中校出現在眾人面前。
這一點倒是沒啥，比利時的上流社會，不，應該說是整個西歐的上流社會，都很清楚林皓達這個獨裁者有多么遭人恨，不知有多少人和勢力在等待機會刺殺林皓達，期待以最小的代價摧毀青年近衛軍這支悍不畏死的戰爭機器。
刺殺政治在歐陸歷來有著深厚的傳統，刺客兄弟會就是其中的佼佼者。
正因如此，惜命的林皓達從來不輕易出現在下層的公眾場合，即便出現那也是里三層外三層的將安保工作做的足足的，身邊的昭云和秦雪兒必然也會如同擋箭牌一般跟林皓達‘貼’在一起。
別看林皓達被全面戰爭系統賦予了各種各樣的個人技能，放眼全世界，單打獨斗能將林皓達放倒的也沒有幾人，但武術再高也怕火槍啊！
連刺客大師那種人物都不敢正面硬接火槍直射，更何況是林皓達？
或許當今世界只有秦雪兒這個來自異界的不科學武術大師敢于正面硬接鉛彈了。
不過現在內力盡失的秦雪兒，面對火槍黑洞洞的槍口，心里也是發怵的。
這就是科技帶來的力量，古時候真正擁有十人斬百人敵力量的武林高手并不在少數，但當火器大規模運用后，數十年練就的一身功夫，還不如一個小兵嘎子輕輕扣動扳機的功夫，誰還愿意去練武？
人都是喜歡走捷徑的，當大多數人意識到武術面對火器的無奈后，自然也就不愿意繼續吃那個苦頭，自然而然的，那些主殺伐的高深功夫就漸漸失傳，最后遺留下來的大多數以養身強體為主了，要不就是發展成簡單實用的軍體近身搏斗之術，真正耗時良久的武林絕學，必然會被時代的洪流淹沒。
面對一名中校的布魯塞爾名流闊佬們，并沒有被蔑視的屈辱，他們很清楚在槍桿子面前，任何小動作都是給自己招來不幸的理由。
只是他們想不到的是，被他們瞧不起的外族獨裁者，為了自身的利益，已經將死神的鐮刀架在了他們的脖頸上，如果這些人識相愿意散盡家財配合的話，或許還能留條性命，否則……
砰砰砰
密集的火槍射擊聲很快傳入布魯塞爾市政廳辦公室中的林皓達耳中，他放下手中裝著琥珀色紅酒的高腳杯，起身望向已經布滿了藍色軍裝的布魯塞爾大街，冷聲自語道：“為啥人們總是愿意為了錢財鋌而走險，甚至不惜賭上性命呢？”71