位面游輪第八二四章 王權_宙斯小說網
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第八二四章 王權


更新時間:2017年11月04日  作者:橫空日月  分類: 科幻 | 時空穿梭 | 橫空日月 | 位面游輪 


中國人總是喜歡以“十大高手”、“四大名著”這樣的數字去給某些東西和人冠上頭銜,好似講起來更有氣勢一般。

而這個傳統最早應該是來自于“三皇”和“五帝”這兩個稱號,“三”正好對應天、地、人,“五”正好對應五方、五行、五色等。

對于所謂的“三皇五帝”這并不是當時人總結出來的,而是后人編纂的,在不同文獻中記載關于“三皇五帝”的說法完全不一樣。

就拿黃帝來說,有的將黃帝放在“三皇”之中,有的則是將黃帝放在“五帝”之中,即使是同在“五帝”中,黃帝處于第幾也各有不同說法。

因為太亂了,古時候的文人就不去爭論具體的排序,更何況是現代的歷史學者,因為沒有考古材料的支持,靠著古人的文獻去推測毫無價值,所以學界對此干脆就冷處理。

唯一比較沒有爭論的有兩個人,“五帝”中有堯和舜兩人的位置這是基本確定的,其他的就連大禹到底屬不屬于“五帝”都有各有說法。

之前就說過,在史學界流傳著“大禹是條蟲”的說法,這句話一共有兩個意思,一個是字面上的意思,“禹”字中有個“蟲”字;另外一個意思就是不能確定大禹究竟是不是真有其人。

這個問題,現在陳堪已經有答案了,至少在這個位面,真的是有禹這個人的存在。

但是“五帝”其他人,陳堪作為一個歷史的見證者和歷史學的學者,在這個位面陳堪表示自己也搞不懂到底是哪五個,至于“三皇”時間太早了。

陳堪來到這個位面已經四百年了,“四百年”,寫起來就三個字而已,輕描淡寫,陳堪在這個位面誦讀了超過五十五萬遍的《黃庭經》,這就是四百年的概念。

四百年的現在,華夏大地一片汪洋,這幾年因為氣候的變化,下雨量連續暴漲,洪水泛濫,華夏文明遭受了巨大的破壞。

部落聯盟自然也沒有閑著,進行了多次的治水,但是哪有那么簡單,現代社會已經有相對完善的河道體系、治理體系,可是在遇到突來的大洪水面前都免不了損失慘重,更何況是這個時代的人呢。

“堵不如疏”這種在現代人看起來簡單無比的道理,那都是先人用一條條生命總結出來的,而且道理說是容易,做起來卻千難萬難,這個位面可不是什么神話位面,沒有各種神奇法術、沒有開山斧,只有雙手,所有的河道都是靠著雙手挖出來的。

整個部落聯盟齊心合力之,前后一共花了十八年的時間,才最終將戰勝了這場大洪水,而帶領全部落解決這場苦難的共主名字叫做“禹”。

這次大洪水除了大量的人員傷亡、財產損失之外,在陳堪看來最大的的變化就是共主的權利得到了前所未有的增強。

這就像是戰爭時期一樣,領導者需要更加集中的權利以面對挑戰,這次面對洪水又何嘗不是一場戰爭呢!

為了能調動最大的資源去治理水患,所有的部落聯盟盡可能的團結起來,而且十八年之內沒有換過共主,長老會基本上銷聲匿跡了。

為了更好的治理洪水,禹將大量本族人放在一些重要的位置上,這并非是為了徇私,這完全就是為了治水,禹是原共工部落的后裔,族人擅長治水,為了戰勝洪水這樣的布置也是在所難免。

同時神權得到了很大的削弱,因為在面對這樣滔天的洪水面前,人們發現本來他們祭祀的神靈竟然無法給他們提供保護,最后還要靠著自己的力量去解決,這和他們想象中無所不能的神是完全不一樣。

加上在治理洪水的時候,很多神職人員也沖鋒在前,和普通人長時間生活在一起,這使得普通人和神職人員之間的那點神秘感消失了,對神的敬畏也就少了一些。

長老會消亡、權利集中、神權削弱以及重要位置都是自己的族人,這導致的結果就是共主手中的權利得到了前所未有的增強。

而強大的權利帶來的就是膨脹的欲望,治理完洪水之后,禹發現自己的權利前所未有的強大,心中就升起了一個念頭,就是能不能將共主這個位置當做是一個私有財產,直接傳給他兒子呢?

禹先慢慢試探,同時將自己兒子啟安排在重要的位置上,還給自己的兒子安排一些干事能力比較強的人,用現代的話講就是“刷功績”。

禹活了五十二歲,因為治水功勞太大,權利集中,他是第一個在共主位置上坐到死的人,也是擔任共主時間最長的。

禹死后,他的兒子啟順利地當上了共主,要是啟只是一個一般人,那么可能以后的歷史就會改變了,偏偏啟也是一個野心和實力都不缺的人,他繼承了他父親的愿望,對部落進行了整改,目的就是為了讓共主位置成為他們氏族的私有財產。

他還將目光投向了神廟,利用洪水的事情大做文章,主要就是想說明一件事,就是他們氏族先祖就是神,他是神的后裔,天生就是要統治整個部落的。

為了得到神廟的支撐,啟也開出了極為豐厚的條件,這對于神廟來說是一件大好事,大祭司幾乎沒有猶豫就給同意了。

此刻的大祭司已經不是陳堪,陳堪早在一百年前就“死”了,假死之后陳堪到其他部落中去體驗生活、觀察世界,一直呆在神廟中不利于陳堪觀察這個世界,陳堪以各種身份游歷天下,治理洪水的時候,陳堪也以一個普通部落民眾的身份參與其中。

不僅僅是普通的部落民眾,陳堪還去體驗了奴隸的生活,治水結束之后,陳堪用自己的雙腳走遍各地,等陳堪再次回來的時候,神權和王權已經緊密的結合在一起難以分隔了。


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