“王陽明。”從陳堪的嘴里吐出了三個字。
“好！”說著陳堪就消失了。
王守仁，字伯安，別號“陽明”。浙江紹興府余姚縣（今寧波余姚）人，因曾筑室于會稽山陽明洞，自號“陽明子”，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。
明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。
這是中國歷史上，不管是思想還是軍事都繞不過去的一個人。
之前說過，陳堪做學術的理想是為了“立言”，這是古人所說的“三不朽”（立德、立言、立功）之一。
在中國幾千年的歷史上，現在學界公認的唯一一個達成“三不朽”就只有王陽明一個人而已。
當然有人說諸葛亮、曾國藩也完成了“三不朽”，但是不管是諸葛亮還是曾國藩都存在著很大的爭議，很多人并不認同他們的地位，唯一只有對王陽明是沒有任何爭議。
在思想上，王陽明是心學的集大成者（又稱為王學），成為明代影響最大的思想，其學術思想后來傳至日本、朝鮮半島以及東南亞各國，對日本的影響非常大，甚至影響到了日本后來的明治維新，思想高度非常深遠。
有一種說法，叫做中國歷史上有三個圣人，一個是先秦的孔子，一個是清代的曾國藩還有一個就是明代的王陽明。
在后世有很多牛人是王陽明思想的鐵桿粉絲。
最出名的兩個就是毛爺爺和蔣委員長，毛爺爺的不少思想和王陽明的思想一脈相承，早年毛爺爺沒少研究王陽明的思想。
而這個蔣委員長更是鐵桿中的鐵桿，“中正”這個字是他后來取的，名字的來源就是王陽明心學中的“大中至正”，后來他在教育自己孩子的時候，就要求自己的孩子一定要苦心學習王陽明的思想，并以此治理寶島。
在日本，王陽明心學的地位和作用，幾乎就相當于文藝復興之于中世紀，尼采哲學之于德國，日本海軍大將東鄉平八郎隨身帶著一塊印章，上面寫著七個字——“一生俯首拜陽明”。
同時王陽明還是一個軍事家，在中國歷史上，文人用兵以三人為最，一個就是明朝的王陽明，還有一個是平定太平天國的曾國藩，最后一個就是建立新中國的毛爺爺了。
王陽明在任都察院左僉都御史的時候，于福建、江西的深山老林中平叛，一舉蕩平了危禍數十年的叛亂，用兵如同鬼神一般。
而他的成名之戰，是平定了寧王朱宸濠的叛亂（還記得星爺版《唐伯虎點秋香》嗎？寧王就是里面那個一直想要發飆而不得的王爺），而這個事情就發生在正德年間，陳堪在上個位面曾經想要尋找過王陽明，但是沒有找到。
在歷史上，因為王陽明靠著一些民兵迅速地平定了這場叛亂，平定之后還出現了一個荒謬的事情。
這次正德皇帝是御駕親征，但是剛走到半路上，就發現王陽明這個“沒眼界”的家伙，竟然三下五除二地將叛亂給搞定了。
這讓正德皇帝很不爽，這怎么體現出他的武功呢，一開始是不接受寧王的投降，后來還生出一個把寧王放回去再作亂，由自己親手擒回的想法，同時也因此看不爽王陽明，沒有給王陽明封功。
（這也是歷史學者評論正德皇帝的一個火力集中點，這個故事有點復雜，不過很有意思，有興趣的可以看看相關的書籍。）
到嘉靖登基的時候，王陽明的功績才被承認，被封為“新建伯”，這可是王陽明生前就封給他的，在古代，公爵分為“公、侯、伯、子、男”五等，不要看“新建伯”只是第三等公爵，要知道在古代想要要封公爵是很難的。
有兩種情況除外，一個是前文說過的圣人之后，比如孔子的后人就會被封為“衍圣公”；在清代，要是你的女兒當上皇后，就會被封為“承恩公”。
其他人想要憑借軍功封公爵很難，想要活著封公爵，那更是難于上青天，即使是李鴻章，這個功勞夠大吧，他的公爵封號也是死后才給的。
可見這個王陽明有多牛掰。
同時王陽明還是一個國術高手，在《明史》中有記載，一天晚上，王陽明在軍中練氣，忽然一聲長嘯，三軍皆驚，而關于這一段，金老爺子在《神雕俠侶》中也引用過。
所以陳堪毫不猶豫地就就選擇了王陽明，這個人輝煌過，也落魄過，各方面的成績都很出色，絕對是中國歷史上一個標桿式的人物。
明憲宗成化八年（1472年），其母親懷胎超過十個月，王陽明出生，取名“王守仁”。
十三歲，認為“科舉并非第一等要緊事”，天下最要緊的是讀書做一個圣賢的人，土木堡之變后，發誓一定要學好兵法，為國效忠。
十五歲出游居庸關、山海關，已經有經略四方之志。
十七歲時，結婚當天，他閑逛中遇見一道士打坐，他就向道士請教，道士給他講了一些養生術，他便與道士相對靜坐忘歸，第二天才被人找到。
十八歲時，接觸“格物致知”，遍讀朱熹的著作，為了實踐朱熹的“格物致知”，他下決心窮竹之理，“格”了七天七夜的竹子，什么都沒有發現，人卻因此病倒，對“格物”學說產生了極大的懷疑。
入仕之后，仕途并不通暢，二十八歲時觸怒專政宦官劉瑾，杖四十，謫貶到貴州龍場，龍場在當時還是未開化的地區，王陽明沒有氣餒，根據風俗開化教導當地人，受到民眾愛戴。
在龍場這既安靜又困難的環境里，王陽明結合歷年來的遭遇，日夜反省，一天半夜里，他忽然有了頓悟，這就是歷史上著名的“龍場悟道”。
后來平定各地盜賊，用兵“詭異”、獨斷，得“狡詐專兵”之名；正德十四年，平定寧王朱宸濠叛亂。
嘉靖元年，父親去世，王陽明回鄉守制，隨后在紹興創建陽明書院，傳播“王學”。
嘉靖六年總督兩廣兼巡撫，得丹書鐵券，平盧蘇、王受之亂。
嘉靖七年十一月二十九日卯時（1529年1月9日8時），病逝于江西南安府大庚縣青龍港（今江西省大余縣境內）舟中。
臨終之際，弟子問他有何遺言，他說：“此心光明，亦復何言！”喪過江西境內，軍民都穿著麻衣哭送王陽明。
“呼！”轉眼之間，陳堪再次出現在游輪的小黑屋中，他代入王陽明，走完了他的一生。