傳唱千年的璀璨血光
傳唱千年的璀璨血光
長安。
五方道場之中。
左慈感覺到自己時日不多了。
人死之前，肌體總是會有些征兆的。
大腦會給各個器官下達最后的挽救指令，在發現某些嚴重錯誤已經無法挽回，也無法繼續運作的時候，就會啟用最后的一點能量，以及激素的儲備……
在這個時候，疼痛會減輕，精神會變好，俗稱回光返照。
左慈的年齡比表面上看起來，要小一些，但現如今也是超過了知天命的歲數了。
左慈望著案頭將盡的燈燭，忽然想起四十年前在潁川書院那場改變命運的鬧劇……
銅鏡里映出的白發，那曾經的少年與眼前垂死老者，竟是毫無二致。
恍惚之間，他感覺到了時光的錯位，他露出了一點笑意，而銅鏡里面的少年，也似乎同樣在笑……
仙長，該用藥了……侍童阿蘿捧著陶碗走了進來。
左慈嘆息一聲，我不是什么仙長……
侍童阿蘿愣了一下，仙長……
左慈笑了笑，要是真是仙長，又怎么會病，會死呢？
侍童阿蘿張口結舌，回答不上來，只是端著藥，傻傻的站著。
藥放在那邊……左慈說道，然后指了指一旁的火盆，先幫我將火盆拿過來一些。
好的，仙長。侍童阿蘿很是聽話，按照左慈的吩咐放下藥，去拉火盆。
小心燙到……用布包著手……左慈看著有些笨拙的侍童阿蘿，臉上露出了一些笑意。
早些年，他喜歡聰明的弟子，可以舉一反三的那種，但是這些年，左慈他卻開始喜歡像是有些笨拙的阿蘿這樣的弟子了……
笨，但是實心眼。
這個天下，聰明人太多了，而笨人太少，太珍貴了。
侍童阿蘿吭哧吭哧的將火盆挪到了左慈的身邊。
左慈微微閉眼，感覺到了火盆帶來的暖意。
已經是三月了，但是左慈依舊覺得冷，尤其是腿腳。
去把檐下第三塊青磚撬開，里頭有我要給你的東西。左慈休息了一會兒，緩緩的抬手，指著門外的一個地方說道。
是這里么，仙長？阿蘿走到了左慈指點的地方，詢問道。
左慈點頭，就是那邊，往下數三……就你站著的那塊，撬開……
侍童阿蘿聞言，就爬下去摳青磚。
左慈嘆了口氣，搖了搖頭，你別站在那磚上……往邊上挪點……去找個工具，別用手摳，就用火盆這火鉗子就行……
侍童阿蘿笨手笨腳的撬開了青磚，然后從青磚下面找到了一個漆盒，然后捧著遞給了左慈。
左慈笑著，接過了漆盒，打開，取出了在漆盒之中用油紙包裹的物品，解開了系在油紙包上的麻繩，在紙包之中，最上面的，是一卷薄薄的帛書。
帛書上寫了很多的字，密密麻麻，繁亂如人心。
左慈看著，沉默了些許，便是將那帛書拿起，順手就投進了火盆里面。
這是太平清領書……左慈低聲對著侍童阿蘿說道，給你，就是給你災禍……
躍動的火光中，寫著《太平清領書》的帛書很快的被火焰吞噬，蜷曲成灰，像極了中平元年那些飄落在廣宗城頭的黃巾。
當年張天師，也是這般的燒過此書……
在火光恍惚之中，左慈的目光，似乎穿透了那灰燼，看到了流下的血。
建寧元年的潁川書院，十八歲的左慈，蜷縮在閣樓的角落里。
左慈出生廬江，自幼聰慧好學。
他聽聞潁川書院之中，有冠絕天下的藏書，有誨人不倦的大儒，所以他少年便是期望來此，宛如敬拜神仙一般的虔誠。
他來了，不遠千里，離開了溫暖的家，想要在此求學，獲得大儒真傳。
結果他失望了。
左慈只是廬江人，既不是大族，也不是豪右，他來潁川讀書的錢，是幾乎掏光了家里所有的財產，甚至是負債來讀書的……
左慈越聰明，他家里人就越覺得不能虧待了這孩子，可是越努力讓左慈去獲得知識，他們家就越窮困。
來潁川，是左慈的最后一搏，也是他們家拼盡最后的一點力量，將他送上了潁川書院的這塊石頭上。
可是左慈來了之后，發現大儒確實是大儒，但是真經不輕傳。
對于知識的壁壘，大儒心知肚明，可是世間僅有一孔子，七十二弟子卻不見再傳人。給知識設置門檻，扭曲知識的認知鏈條，提高開蒙的難度，都是這些儒家子弟做出來的事情，即便是他們知道這樣做和孔子的道義相違背。
或許是因為年少而多憂慮，或許是為了求學而沒有照顧好自己的身體，左慈年少而白頭，卻不料這白頭，成為了潁川士族子弟的嘲笑對象。年少的左慈并不清楚，他之所以成為了被嘲笑的對象，絕不僅僅是因為他的頭發變白。
窗外士族子弟三三兩兩的湊做一堆，嗤笑飄進窗來，瞧那白頭翁，定是偷吃燈油的老鼠成了精！
士族子弟絕對不會說這樣一個寒門，竟然還想得什么真傳，讀什么真經？
他們只是抓住左慈無法改變的一點，不斷的進行攻擊。
穿上一件長衫，還真以為自己能登天了？
書院的夫子笑著，你不能妨礙其他的學子么……
左慈他攥緊懷中謄抄的《周髀算經》，雪白鬢發垂落在泛黃的竹簡上，如同老鼠一般，躲在昏暗的閣樓里。
不是他不想回家，而是他無路可退。
為了讀書，傾家蕩產，若是學而不成，愧對父母先祖！
霉變的書卷就成了他全部的世界，直至有一天，在春雷乍響的那一年，書院之外忽然涌動糟亂起來，無數的聲音高呼著，刺眼的火把捅破了黑夜。
院落的木門突然洞開。
左慈驚恐地看著闖入進來的流民，那些骨瘦如柴的手握著木棒，竹子，糞叉，扭曲的臉上充斥著憤怒和絕望。
那些流民正要毀壞他好不容易抄來的，正在晾曬的典籍。
住手！
情急之下左慈不顧安危，從閣樓上露出頭來大喊。
火光映照在他的臉上，鶴發而童顏。
流民們面面相覷，隨后有人撲通跪倒在地，仙童息怒！仙童饒命！
左慈望著那些跪倒的流民，第一次觸摸到命運遞來的面具。
他戴上去了，從仙童而成為了仙人，然后一輩子都沒摘下來過……
中平元年的廣宗城頭，硝煙裹挾著符紙灰燼在空中盤旋。
左慈踩著滿地破碎的黃巾旗幟，踏入城樓，看見張角正在焚燒最后幾卷《太平經》。
你贏了。張角看見左慈，從袖子里面拿出了帛書，這《太平清領書》，是你的了……
左慈接過，苦笑了一下，搖了搖頭，我倒是希望是我輸……
天下啊……張角站起身，仰起頭，黃天啊……我想要改這個天，卻發現無論多高的祭壇，多高的城墻，都觸摸不到啊……
左慈嘆息，所以你希望天子能幫你？哈，他連自己都保不住，又如何能保你？
……張角沉默許久，他是天子啊……
左慈指向了遠方，所以他現在派兵來了……這就是他來幫你，來幫你去死！你如果打贏了，他封你做天師，不費任何氣力，就掃蕩了這些士族豪右！若是你打不贏，也可以借著你的力量去消耗這些地方豪強！左右都是他不虧！但是死的呢？又是誰？你低下頭看看，是誰？
……張角依舊是沉默不語。
你是大賢良師啊……他們，他們一路跟著你，就像是在黑夜里面看到了一線的光明……左慈踢開了腳邊沾血的九節杖，數十萬的信眾啊……大賢良師，你確實曾經有換了這天的力量……可是你卻做了什么？你教他們吞符治病，卻不教止血包扎；教他們禹步祈雨，卻不教開渠蓄水！
張角的臉皮抽動了幾下，然后轉過頭去，不看左慈，渾濁的瞳孔映著火光，百姓愚如稚子，唯有神諭可聚人心。
所以你覺得可以用三十六方渠帥，代替那些郡縣官吏？用「蒼天已死」去代替《鹽鐵論》？左慈踹在了火盆上，火盆里面的灰燼殘頁頓時在風中飛旋而起，似乎是有亡魂在呼嘯盤旋，你這經書里刪去的農桑之術，在潁川書閣倒是存著全本！你為了這天師神道的模樣，卻將他們推向黃泉！該死的是你啊！大賢良師！
遠處升騰起了煙塵，頭戴黃巾的百姓流民驚慌失措的朝著廣宗城奔來。
你快走吧！
張角忽然大笑起來，然后將周邊的書卷，都扔在了火里，且看是汝之道術先傳遍天下，還是我的烈火先焚盡這濁世！
長安城中，年輕的將軍眼眸閃著智慧的華光，左元放？我聽聞過你……
左慈微微笑著，裝出一副風輕云淡的模樣，一介俗名爾，何足掛齒？
那將軍讓人取了水酒，今日得見「仙人」，不勝榮幸，且以此酒敬獻仙長，莫嫌粗劣。
左慈臉皮抽動，本道辟谷有成，飲風餐露即可，不用這些酒水……
那年輕的將軍笑了起來，仙長……這敬酒不吃，莫非是要吃罰酒？
川蜀青羊肆中。
左慈聽著斐潛仰頭說道，若論神仙之道，某不得知。然論民政之道，以某之見，道即羔羊也……
一旁的劉備看起來也像一只羊，多半是裝的。
羔羊之皮，素絲五紽；退食自公，委蛇委蛇。羔羊之革，素絲五緎；委蛇委蛇，自公退食。羔羊之縫，素絲五總；委蛇委蛇，退食自公……
劉備依舊是裝傻。
斐潛直接揭破了劉備的裝傻，就像是當年揭破了左慈的偽裝一樣，萬民為羔羊，故而有牧。千吏為羔羊，故而有公。百官為羔羊，故而有王……玄德身負鴻鵠之志，心向四海之民，且不知可為牧乎，為公乎，亦或為王乎？
油燈搖曳著。
我走過天下南北，大河東西，左慈撫摸著在油紙包里面的那一卷書簡，悠然而嘆道，生平閱人無數，卻沒有見過類似驃騎之人……有時候我會想，我不是仙人……他或許也不是真人……咳咳……來，這書簡，便是留給你吧……
侍童阿蘿接過來，看見書簡上面有一小片褪色的黃絹，上面用朱砂寫著術可假借，道不可欺幾個字。
左慈似乎有些疲憊了，往后斜斜靠在了床頭，目光卻凝在窗外北斗，當年啊……有人求的是萬人跪拜，有人求的是千秋萬代，也有人求的是長生不死……我卻不知道他在求什么，或許什么都不外求……這才是最厲害的啊……咳咳，咳咳咳……
左慈咳嗽了幾聲，擺手不要侍童阿蘿遞過來的湯藥，不要了……時間到了……世人都以為我……咳咳，最擅長的……是仙術……哈哈，咳咳，卻不知道……我這輩子……咳咳，最得意的……卻是戲法……
大賢良師……蒼天黃天……都不如今天啊……你啊，要記得，趁早走……
寒風卷走未盡的話語，侍童阿蘿忽然看見左慈枯瘦的手臂抬起，像是要指向誰，然后垂下。
春燕掠過燒焦的田野。
斐潛帶著人馬，離開了谷城，前往長安。
斐潛沒有和棗衹說全部的原因。
百醫館上報，左慈不行了。
雖然說生老病死，乃人生常態，可問題是左慈之前一直都是以仙人姿態出現在普通百姓面前，所以現在左慈一死，也就附帶出了許多的問題……
且不說五方上帝教的掌教之位要傳給誰，還有五方上帝教派的教宗會不會被質疑，甚至讓普通的信徒產生了被欺騙的感覺，隨之厭棄？
五方上帝教，脫胎于道教，卻與傳統道教并不相同。
除了斐潛自己之外，左慈也是對于為什么要設立這個教派，一知半解，
所以斐潛必須回去一趟……
宗教，原本都是向善的。
道教也是如此。
而且宗教在華夏早期，還承擔了向民眾百姓普及一些知識的重任。
比如草藥。
要不然史書當中為什么要記載張仲景？
而在絕大多數偏僻鄉野之中，百姓生病之后找宗教，尤其是在封建早期佛教還未昌盛的時候，大多數都是找牛鼻子老道給點草藥，或是真有些效用，或許是心里安慰劑，但是怎么也會比后世進醫院就要有心理準備一病返貧要好吧？
斐潛設立五方上帝教，就是不僅要讓華夏的宗教體系重新構建起比較合理的架構，同時也希望宗教能承擔起這原先道教的傳播知識的責任來。
就像是后世的寓教于樂。
只不過后世米帝將其中一個字換掉，成為了寓覺于樂，讓民眾在娛樂當中醉生夢死……
民眾有越多的知識，自然就越不好管理，也就倒逼著統治階級要做得更好。
否則當民眾拍著桌子說你個地方法規能不能大于憲法的時候，連回答都不知道要怎么說，多尷尬啊？
斐潛這么做，也應該是開創了歷史了……
斐潛是這么覺得的。
他要開民智，而不是換一批承包商。
在絕大多數的封建王朝戰爭當中，占領城池，接受鄉紳的跪拜，然后將帝國的賦稅權轉移給這些地方承包商，似乎已經成為了從漢代開始，直至千年后的傳承。
在國內的，叫做……
在國外的，一般都稱之為買辦，幫辦。
所以，斐潛要依舊沿著這條路走么？
征服者，應該留下一些什么作為印記？
三宮六院，將種子播撒得宛如中山靖王一般，然后讓后世某個時代的人，自稱是斐帶子，正統·皇親國戚？
幸運的是，秦始皇給華夏的皇帝，開了一個好開頭，即便是他沒得到什么好結尾。
那么斐潛想要給當下這個大漢留下一些什么？
作為后世來人，斐潛險要試一試新的道路。
這就是斐潛的御世之道了。
全新的制度，全新的階層，全新的戰爭，全新的技術，以及……
全新的政體。
首先要解決的，就是知識，尤其是歷史的知識。
有人說，歷史是中國人的宗教。
斐潛覺得這話，確實是有一定的道理。
神秘，深奧，并且真假難辨。
大抵上是孔老先生帶來的弊病，然后由司馬遷給發揚光大了。
對于大多數的民眾來說，歷史顯然是令人望而卻步、敬而遠之的，暫且不論所用的文字是如何佶屈聱牙，敘述方式如何枯燥乏味，單是那些汗牛充棟、卷帙浩繁的典籍，就足以令人退避三舍、嘆為觀止了。
除非投入大量的時間精力，否則根本難以登堂入室。即便偶爾進去了，也不啻于進入一座年深日久、幽暗曲折的巨大迷宮。
所以，準確的來說，這玩意不是一般人所能一窺究竟的，也正是因為如此，孔子成《春秋》而亂臣賊子懼，而不是平民百姓喜。
這就給封建王朝的知識分子階層，帶來了可以操作的空間。
歷代的封建王朝之中，統治集團和權勢階層之所以熱衷于占有歷史和解釋歷史，其目的便是鉗制思想、牢籠天下，打造一套有利于其統治的價值觀，讓民眾以其是非為是非、以其善惡為善惡。所謂春秋筆法、微言大義，其實就是讓歷史服務或屈從于政治權威，在某種主觀目的或權力意志的驅使下，對史實進行刪削、裁剪、修飾、涂抹，甚至于篡改和虛構。
對于普通百姓來說，這些歷史知識，肯定就是枯燥乏味的，但是經過宗教的再包裝，就變成了百姓喜聞樂見，并且會深刻記憶的了……
炎黃，神農，女媧……
玉皇大帝，孫悟空豬八戒……
或許在民眾小時候，并不能完全明白這些名字代表的深刻含義，但是這將成為華夏文化的一部分，也成為華夏民族血液當中流淌的基因。