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反腐這個問題，產生出來并非一日之寒，想要解決也不是一日之功，就像是牛皮癬一樣，又或是如同小強一般，殺了一波，依舊還有一波，看見一個的時候，往往底下已經是一窩。
這是一個龐大的工程，而現在，斐潛只是剛剛開了一個頭。
拿出大棒子來，自然也要掏出胡蘿卜。
緊趕慢趕，在龍首原的拜將壇總算是建好了，可以如期舉行儀式。
功勛爵位么，有誰不喜歡？
華夏從秦朝的時候，開始了走向中央集權，大一統的趨勢，但是實際上，即便是以秦始皇那種無上的權威再加上磅礴的軍勢，依舊無法完全推翻春秋戰國所存留下來的諸侯分權制度，即便是到了漢代，各地郡守在權柄方面上，依舊是宛如諸侯，中央政權的管控體系非常的粗放和滯后。
不過漢代有一點還算是不錯的是，即便是當下朝堂所能控制的區域極度萎縮，各地郡縣官吏即便是世襲，也在表面上遵從了漢代選官的制度，也就是由上一任長官或其群屬推舉出下一任長官，或是搞一個什么鄉老推選等等，然后再向朝廷報備——雖然所謂報備就是搞個祭壇，焚燒表章了事，至于天子能不能從上天那邊獲取信息，就不管了。反正不是說為天子么，若是老天都準備不告訴你，還能怪誰？
即便是如此，從這個角度來說，在漢代，世襲的只有爵位，并無世襲的郡縣實權。
雖然很多時候只是名義上是如此，但是也算是一種進步了。
至于像是唐朝的所謂羈縻州，從某個意義上來說，是一種倒退，畢竟允許偏遠地區的少數民族自治，這是在交通時效等等等問題之下，采取臨時性的舉措，沒有什么問題的，但是其長官也如果任其由部族頭人世襲，完全放任，那么和割裂又有什么區別？
所以唐代之后，到了后來宋朝，明朝，形成了土司制度，使得從漢代就被納入了華夏疆土的許多偏遠地區，逐漸的走向了分裂割據轉移，說起來當然也是武則天這個老娘們干的好事，內斗內行，對外么，只好一再妥協了事，后世的慈禧也是如此。
土司制度，從某種角度上來說，似乎是獲取了短暫的和平，但從長遠來看，實際上對于華夏統一，還有持續的領土擴張都形成了巨大的阻力。
斐潛認為，像華夏這樣地形復雜，南北遙遠，地域廣闊的情況下，只有大一統才是最為正確的選擇，否則很容易形成分裂，進而一發不可收拾，再也無力向外擴張。所以斐潛現在做的很多事情就是如此，越是偏遠，越是需要將華夏文化滲透進去，推行教化，然后三代之后，自然就基本上歸附了。
而要對各地郡縣，以及偏遠地區形成震懾力量，強大的中央軍事實力，不可或缺。
要保持軍隊當中的榮耀體系，那么就要給軍隊將領，特別是其中優秀的統帥，授予可以世襲，但是代代遞減的爵位實地作為獎勵。相對應的，可以給文官系列的授予實地的管理權，但是不能給于其世襲的繼承權。
簡單來說，就是一條，非軍功不封侯。
畢竟皇帝要給自己兒女分封王爺公主，是避免不了的，但是可以給待遇，不能給榮耀，也不能給實權。也就是說，有實土的管理權還可以世襲的，只有軍功的爵位，并且代代遞減，這樣才基本上可以說不會出現沙場賣命搏殺九死一生，竟然還不如在皇帝面前諂媚獲得的好處大，導致越來越多的人選擇后者，以至于國家的尚武精神越來越差，越來越少。
如此，在高等爵位上，就形成了同姓王和異姓侯兩條線，王是王，侯是侯。雖然兩條線都可以獲取封地，但是王為虛封，就是多領一份錢糧俸祿，而侯為實封，并且盡可能都冊封在新開拓的疆土之上。
所謂王爵，只有一個等級，就是以某某為稱號的王爺，或者公主，或封郡，或封縣，封地大小也就代表著王的大小，按照漢代慣例，王是不掌握實權的，實際地方政務由其國相掌握，有開廟祭祀的權柄，然無實際的軍政權力。若是異域外邦的王族，投降之后，也并入這個體系當中。如匈奴、烏桓、鮮卑乃至羌、氐各部酋長等等，或者直接用漢家的王稱號，或者依舊用其舊有稱號，比如單于等，身份與同姓王基本相同。國相由中央朝堂指派人員擔任，有任期，有考核。
侯爵體系，則是采用春秋戰國時期的公、侯、伯、子、男，再加上列侯和關內侯，一共為七個等級，當然，根據封地的大小，即便是同等級的侯爵，也分高下。侯為名爵
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