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第517章 彈琴峽 大圣遺音


更新時間:2017年09月22日  作者:北辰海  分類: 都市 | 異術超能 | 北辰海 | 實景紅包大抽取 

作者:北辰海分類:

登高望遠,看著遠方起伏的山川,郁乎蒼蒼。

周瑞走一回,停一會。

看看外面的風景,然后拍攝幾張照片。

長城的城墻上面,殘留著風吹雨打之后的痕跡。

當然,也有不文明現場的殘留。

那就是“某某某到此一游”。

以前的時候,對于這種行為監管力度不是很大。

所以導致了很多不文明行為。

后來國家開始加大整治力度。

對于這樣的不文明行為,加大了懲罰。

罰款。

甚至是拉黑。

這種拉黑,不僅僅是這個景區將你拉黑,而是,全國各地的景區,都將你拉黑。

周瑞看著城墻上面的文字,眼睛里面充滿了羨慕。

可以說,這“某某某”,從此就銘刻在了長城之上。

不過這事情,羨慕,不代表可以去做。

羨慕老王娶了一個漂亮媳婦,你不能犯法去把人家給啥了吧。

羨慕富豪錢多,你不能去做綁架的事情吧。

那銀行錢更多,你還去搶銀行不成。

走走停停,周瑞來到了八達嶺。

長城最為著名的地方之一。

接著,周瑞便在周圍游玩起來。

和別人不一樣,別人是玩,而周瑞是為了瞻仰先人的智慧。

感受先人在八達嶺上凝聚的心血。

可以這么說,在長城之上,不知道染了多少士兵的鮮血。

不知道有多少亡魂駐守在這城墻上面。

說起來那是相當的裝逼,其實這貨就是來找紅包的。

還別說,這一路行來,還真讓周瑞找到了兩個紅包。

全部都是歷史紅包。

第一個歷史紅包,是在彈琴峽那里獲得的。

彈琴峽位于八達嶺南,三堡村北,五貴(鬼)頭山間。為關溝七十二景之一,峽西壁上,留有“五貴頭彈琴峽”六字。

關于彈琴峽,還有一個美麗的傳說。

是從古時候就流傳下來的。

據說,早先居住在彈琴峽附近的黎民都是從山西大槐樹底下那兒遷來的。

當初移民時,有一家夫妻沒能同時遷出,只丈夫一人先來到這里落戶謀生。

因他彈得一手好琴,就用琴聲表達對愛妻的深情思念。沒想到因逃避官府追趕的妻子雖誤了與丈夫同行,卻能在千里之外聽到熟悉的琴聲。

于是妻子便費盡了千辛萬苦,尋聲而來,回到了丈夫的身邊。

夫妻倆在過上了團圓美滿的生活之后,丈夫仍不忘日日彈琴祝賀。

他的琴藝和作法感動了天上神仙,到他死了以后,神仙們就把他居住過的峽谷命名為“彈琴峽”。

并讓這里的高山流水學他彈琴的聲音。

聽起來十分地美好。

但傳說畢竟是傳說。

至少,周瑞沒有看出來多么的美。

古時候的彈琴峽極為美麗,峰回路轉,山清水秀。兩山相峙,石壁相對,清溪中流。溪水從緩坡瀉下,淌流在石罅之間,淙淙有聲,兩岸的石壁為之共鳴,悠揚婉轉,如彈琴聲清脆悅耳,元朝詩人陳孚到此,曾寫詩“月作金徽風作弦,清聲豈待指中彈?伯牙別有高山調,寫在松風亂石間。”

不過后來修京張鐵路時,將東北面小山和峽谷削為平地,修八達嶺公路,開山鑿洞的泥沙石塊,填平了溝谷。如今石壁題字依存,但是溪水旋蕩于峽谷的優美聲音再也沒有了。

可以說,人類改變了自然。

在方便利己的同時,但是卻少了一個美景。

總體來說,利大于弊。

雖然少了一處風景,但是卻造福一方。

周瑞在彈琴峽那里,獲得了一張古琴。

彈琴峽里面出古琴。

不得不說,這一個紅包給的有意思。

周瑞領取了紅包之后,打開紅包空間,然后在上面輕輕一點,然后古琴的信息顯現出來。

這一張古琴,乃是傳說之中的——大圣遺音古琴。

“大圣遺音”古琴相信很多人都不陌生。

即使不熟悉,也應該聽說過她的名號。

大圣遺音產生在唐代,當時的皇帝是李亨。

大圣遺音就是其即位后所作的第一批宮琴。

因為當時的聽琴人是由盛唐開元、天寶時代過來的。

因此,所作“大圣遺音”琴依然保持了盛唐時期的風貌,具有秀美而渾厚的氣度。

而它的渾厚感表現在琴面大而厚的弧度。

“大圣遺音”琴具備了奇、古、透、潤、靜、圓、勻、清、芳等九種美好音色。可以說是集韻味于一器,是目前傳世古琴中很難得的。

周瑞曾經得到過琴,但是從來沒有得到過這么好的古琴。

而是還是華夏十大名琴之一的“大圣遺音”。

如果讓一些喜愛古琴的收藏家之后,還不為之瘋狂啊。

更為關鍵的是,這“大圣遺音”保持十分地完好。

沒有任何的瑕疵。

簡直就是一個奇跡。

而且,這大圣遺音特別的完美。

上面的琴弦,也保持完好。

都知道,琴棋書畫乃是華夏古代文人引以為傲的四項技能,也是四種藝術。

其中,琴樂是華夏史上淵源最為久遠而又持續不斷的一種器樂形式,據傳聞,伏羲時期就有。

也就是最為著名的“伏羲琴”。

堯舜時期,更是創琴曲,制禮樂。

古琴是最古老也是最純粹的樂器,亦稱瑤琴、玉琴、七弦琴。

古代稱為琴,近代為區分琴與西方樂器中的琴,因此添加“古”字,稱之為古琴。

古琴制作的技藝,十分的復雜,被稱為斫琴。

它需要有專業技術的琴師完成操作,以體現其散、泛、按音質的勻稱等諸多專業要求。

除了對工匠技師的出身派系的正宗性要求極為苛刻外,對選材和工藝流程的完整性也極為考究,歷來素有“爺爺備料、兒子制琴、孫子彈琴”之說。

一張好的古琴,選好材之后要經過一到三年的晾曬,即便是晾好的材料,從定胚成形,再到定音上弦成品,時間跨度也達三年之久,再經過百余道工序制成。不能使用機器,全是靠鏟子、銼刀一點點打磨出來。

保存得當的話,古琴可以存世上千年。

所以華夏的古琴,只要保養得當,傳承千年不成問題。

不要以為是贗品。

周瑞就非常喜歡古琴。

具體來說,他喜歡華夏古文化。

琴棋書畫,瓷器,詩書畫印等等。

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