周瑞在權衡了很久之后，最終選出了三個人物。
第一個人物，十訣圣手——王積薪，自己擁有“天地大同”定式，乃是堂堂正正對決自發，而王積薪乃是“十訣”的創始人。
說心里話，周瑞心里十分地想和其對決一下。
除了王積薪，在周瑞心里的第二個人物是“讓子棋王——黃龍士”。
這人的名聲在華夏，是最為響亮的人物之一。
其人的圍棋實力十分強橫。
更為關鍵的是，黃龍士對華夏的圍棋，做出了十分突出的貢獻。
對局實踐對圍棋發展的最大貢獻，在于他轉變了圍棋的風格。
在他之前，棋風局面狹窄凝重。
黃龍士使棋風大變，在其之后，局面開闊，輕靈多變，思路深遠。
也正因為如此，所以華夏官方設立了“黃龍士”杯，來紀念這一位為圍棋做出的突出貢獻。
華夏除了“黃龍士杯”，沒有再以人物命名的圍棋杯。
有且僅有這么一個。
對于黃龍士的棋風特色，后人評價甚多。
徐星友這樣概括黃龍士的棋：“寄纖農于滔泊之中，寓神俊于形骸之外，所謂形人而我無形，庶幾空諸所有，故能無所不有也。”
“一氣清通，生枝生葉，不事別求，其枯滯無聊境界，使敵不得不受。脫然高蹈，不染一塵，臻上乘靈妙之境。”
總的來說，黃龍土對局時考慮全面，判斷準確，力爭主動，變化多端，不以攻殺為主要取勝手段。
黃龍士的棋著有《弈括》和《黃龍士全圖》，此外，鄧元惠還將黃龍士的七十盤對局集成《黃龍士先生棋譜》一本，黃龍士對局中的精華大都收在其中了。
特別值得提及的是黃龍士為《黃龍士全圖》寫的《自序》。這是黃龍士自己豐富經驗的寶貴總結，較全面地論證了圍棋的戰略戰術，見解獨到精辟，發人深省。
他談到布局和全盤戰略時說：“辟疆啟字，廓焉無外，傍險作都、扼要作塞，此起手之概。”談到攻守和戰術原則時說：“壤址相借，鋒刃連接。戰則羊師獨前，無堅不暇；守則一夫當關，七雄自廢。此邊腹攻守之大勢。”
談到對形勢判斷時說：“地均則得勢者強，力競則用智者勝，著鞭羨祖生之先，入關恥沛公之后，此圖失之要。”談到策略時說：“實實虛虛之同，正正奇奇之妙，此惟審于棄取之宜，明于彼此緩急之情。”
這些都是黃龍士從對局實戰中總結出來的真知的見，也顯示出黃龍士自己的棋風。
即使是東瀛棋界也不由欽佩他的高超棋藝。
除《弈括》外，黃龍士還著有《黃龍士全圖》、《自擬譜十局》、《四大盤弈譜》等，成為中華民族傳統文化的珍貴財富。后人稱黃龍士為“棋圣”。
至于最后一個人，乃是不敗國手——劉仲甫。
這個人在北宋哲宗、徽宗時期獨霸棋壇、所向披靡，乃是當之無愧的王者。
所以人稱——不敗國手。
從這個稱呼中也可以看出劉仲甫實力的牛逼。
而且，周瑞十分看中劉仲甫的《棋訣》。
有人說，既然《棋訣》沒有失傳，為什么不買本書自己看啊。
那能一樣嗎？
書是死的，人是活的。
看書哪能和真人下棋相提并論。
就好像打籃球似的，看視頻和真人教學，那能一樣嘛。
要是看書就能學會東西，那也不用上學了，看書就行了。
據說，劉仲甫還曾在年輕的時候，在驪山遇到過神仙。
傳說，劉仲甫懷著心事，一個人來到驪山，然后不知不覺就走到了山的深處。
在一處空地上，有一木屋。
在那里，劉仲甫遇到一個女子，村姑模樣打扮，看起來并無任何嬌媚之處，但素樸中自有一種清雅脫俗之氣。
女子似乎知道劉仲甫的身份，邀請劉仲甫下棋。
劉仲甫似乎猜出了女子的身份，心里也生出了好奇之心，都把仙女的棋吹得如何如何，王積薪得仙人簡略地指點了一些攻守、殺奪、救應、防拒之法，就已經無敵于人間了，今日可得好好見識見識！
于是就答應下來。
接下來，就是關于那盤棋了。
這真是一盤說不清的棋。
首先，誰黑誰白，誰勝誰負，都有不同說法，不一而足。其次，驪山女子究竟何許人也，不定，有的說是仙子，有說是隱居在驪山的某女弈高手。
再看這局棋的命名。有說是《遇仙圖》，附會在華夏源遠流長的人仙之間的故事；有說是《嘔血譜》，當然指的是戰況之激烈，令人嘔心瀝血；還有一旬直白的名稱：《劉仲甫遇驪山老媼弈棋局畫圖》。
所以成了謎團。
考慮再三之后，周瑞還是有了決定。
他決定去找——黃龍士。
這個中外聞名的——棋圣。
黃龍士是順治年代的人，出生于1650年，去世于康熙二十九年，也就是1690年，可以說活了才四十歲。
十分地可惜。
周瑞想了想，然后進入到山河珠內。
接著，周瑞將自己的頭發全部剃除。
沒辦法，黃龍士生活在清朝。
清朝都知道，那是一個扎辮子的朝代，就周瑞這個熊樣子，估計到了那里就被抓了。
接著，周瑞開始打扮。
戴上假發，也就是長辮子，然后換上一身清朝的一副。
戴上自己的人皮面具。
易容成另外一個人。
等做完這一切之后，周瑞拿出時空穿梭儀。
開始定制了時間——1981年。
為什么選擇這個時間點，也是有講究的。
根據歷史記載，從康熙三年（1664年）起，黃龍士隨父走南闖北，經過二上京城棋壇烽火的磨礪，黃龍士棋藝日臻上乘。
十六七歲時弈遍京師，所向披靡，戰績輝煌，被譽為“常勝將軍”。
18歲時在京與馳騁棋壇50余年、久負盛名的領銜國手盛大有對弈，七戰七捷，大獲全勝。
戰勝盛大有，標志著黃龍士登上了清初棋藝的巔峰，奠定了黃龍士“棋圣”的地位。
康熙二十年（1681年），黃龍士接到浙江錢塘徐星友的信札，表示從師棋藝，并相邀教弈。
黃龍士為之感動，為造就新人，傾力相攜，鼎力相助，采取了種種育人新法。
也就是說，1681年，周瑞不僅可以遇到黃龍士，還有可能遇到徐星友。
而且，這個時候的黃龍士，已經到達了巔峰，周瑞和其切磋，一定會大有收獲。
想明白之后，周瑞在密碼鎖上面弄出了“1681”四個數字。
然后默念著“黃龍士”三個字，希望對方可以將其帶到黃龍士的身邊。
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