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62 高某此生,不入政壇


更新時間:2017年01月10日  作者:殊彥  分類: 武俠 | 武俠幻想 | 殊彥 | 武俠世界大明星 

類別:武俠修真

作者:殊彥書名:

晉朝,是九州已經覆滅的一個朝代。

陶淵明是晉朝的一個隱士,不過雖說是隱士,卻已經做到了天下知名。

或許這才是隱士的最高境界。

而李唐和大宋毗鄰,李唐治下百姓,大多喜好牡丹華貴,甚至奉為國花。

因其影響,九州喜愛牡丹之人越來越多,牡丹有成為花中之王的趨勢。

至于蓮花,并沒有多少人喜歡。

畢竟蓮花實在和名貴沾不了邊,隨處可見不說,也不需要人工照料。

從來沒有人像高大全這樣稱贊過蓮花,而且真的把蓮花贊美的天花亂墜。

要知道,九州的教育是很普及的,江南州因其富裕,儒家啟蒙比起其余大州更加普遍。

而《愛蓮說》,絕對算得上是一篇淺顯易懂的華章。

基本所有讀過書的人都能夠聽懂其中的意思,正因為如此,才更加震撼。

李師師怔在沙發上,嘴里喃喃自語:“出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩。”

李師師的才學,絕不亞于任何一個進士。

所以她更能體會到什么叫做“字字珠璣”。

李師師明白,《愛蓮說》今日之后,定然會名傳九州。

高大全縱然不會因此一躍成為九州知名的文豪,但是因此一篇華章,他就注定青史留名。

當世人在談論《愛蓮說》的出色之時,也會稱贊《愛蓮說》作者的才華和人品。

高潔的人品。

任何一個讀懂《愛蓮說》的人,都能夠看出作者不慕名利、潔身自好的生活態度,以及對追逐名利,趨炎附勢的世風的鄙棄。

文如其人,這是這個時代世人普遍的認知。

所以,《愛蓮說》一出,所有質疑高大全人品的說法都會不攻自破。

這是一個對文人來說最好的時代。

李師師雙眼都已經出現小星星了,“衙內,你果然是無雙才子。”

高大全擺擺手,謙虛道:“別這樣說,這不能算是我現場做出來的。當《扒皮高衙內》這書一出,我就在想到底怎樣才能夠證明自己,所有才有了這篇《愛蓮說》。”

“這才多長時間,”李師師不以為意,“以師師淺見,《愛蓮說》這種級別的文章,注定會名傳千古,是很多文人一輩子都寫不出來的。”

李師師這樣說,高大全就不謙虛了。

開玩笑,《愛蓮說》肯定是能夠名傳千古的文章。

《愛蓮說》的原作者周敦頤,真正一提起來就能夠被人記住的東西,其實也就是這篇文章了。

事實上,周敦頤在這個位面是存在的,只是他目前并沒有作出《愛蓮說》。

至少絕對沒有流傳出來。

既然如此,高大全就不虛。

反正他是在眾目睽睽之下做出來的,周敦頤不管怎么爭都爭不過他。

更不用說高大全腦子里有周敦頤一輩子的學術精華,而且很大一部分還是他的徒子徒孫硬給他加進去的。

可以說僅憑目前的周敦頤,不管從哪方面高大全都不虛他,當面對質甚至直播論戰高大全都不怯場。

本來,高大全是不準備這樣擠兌別人的,雖然高大全節操低了點,但是也還沒有這么無恥。

不過周敦頤這個人身份特殊。

說起程朱理學,大家最先能想起來的,肯定是程顥、程頤還有最終定鼎的朱熹。

但是實際上,程朱理學的源頭,是周敦頤。

在程朱理學這個山頭上,周敦頤的地位是開山鼻祖。

程顥和程頤,其實都是周敦頤的弟子。

周敦頤活著的時候,在文壇并沒有太顯赫的地位。

但是他的兩個弟子程顥和程頤確實是厲害,二程之名,在儒家歷史上也是避不開的。

更不用說二程之后的朱熹,在繼承二程學說的同時,進一步把理學發揚光大,一度成為儒學的代名詞。

也正是在二程和朱熹的不斷抬高之下,周敦頤的歷史地位也不斷拔高。

以致于到了后世,都有人冠以“周子”稱號。

現在周敦頤行將就木,而二程蓄勢待發,朱熹羽翼未豐。

根據高大全目前打探的情報推測,理學這個怪獸,其實距離出世不遠了。

而不管怎么看,高大全都是要和這個怪獸死杠到底的。

沒辦法,理學推崇的“存天理滅人欲”,直接就是要把高大全的未來堵死。

要是真讓理學風靡九州,社會成了一攤死水,他還混個屁。

電視臺就真的只能每天都放《新聞聯播》了。

其實目前九州已經走到了一個拐點,高大全已經敏銳的察覺到了。

進一步,解放風氣,真正進入百花齊放的盛世也是百家爭鳴的亂世。

退一步,規矩森嚴,消弭諸多禍患的同時也會扼殺諸多活力,九州成為一潭死水。

對于統治者來說,退一步是更好的選擇,所以理學永遠不缺市場。

但是對于高大全來說,只有進一步,才有他這種野心家成功的機會。

誰敢退這一步,高大全只能和他——不死不休。

所以,從一開始,高大全就沒有選擇向二程低頭。

李師師不知道其中的彎彎繞,她在震撼于高大全才學過后,猛然意識到了一個問題,不由得臉色一變。

她本想替高大全隱瞞下來,但是想到這次是直播,收看節目的肯定不缺聰明人,所以還是問出了口:“衙內,《愛蓮說》一出,您未來能選擇的余地只怕很少了。”

學成文武藝,賣與帝王家。

這是主流世人的追求。

九州爭鋒,最絕巔還是王朝的動蕩。

英雄也好,梟雄也罷,哪怕千秋圣人孔子,一樣為自己在政壇所奔走。

而《愛蓮說》,則把高大全架到了一個很高的位置上,他若是想要脫下這個高人的衣服,重新投入政壇,只會遭到世人的唾棄。

很多聰明人想通了這一點,不由得罵高大全一聲“蠢貨”。

高大全自然也明白,不過面對鏡頭,高大全聲音擲地有聲:“高某此生,不入政壇。”

這一句話,堵死了高大全成為政治家的可能性。

卻讓高大全的聲望達到頂點。


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