“第一回石猴出世
詩曰：混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看石猴求道錄。
話說昔日二儀未分之時，瞑涬鴻蒙，未有成形，天地日月未具，狀如雞子，混沌玄黃。
也不知過了多少年月，混沌中蘊育出一名神人，曰盤古。盤古初開眼，見四周渾朦，暗淡無光，遂拔下牙齒化成一柄神斧，劈開混沌，辟出一片天地。
天地既辟，輕清之物飄于上，形成天；重濁之物下沉，形成地。初初天地變幻不定，時浮時沉，盤古憂心天地重合，就立于其中，腳踩大地，手撐蒼天，不讓天地重合。
天每日都在增高，地每日都在增厚，盤古也隨之增高。
如此又過一萬八千年，天變得極高，地變得極厚，已經沒有重合可能。
盤古就把手放開，人也跟著倒了下去，因為身體損耗過度，從此再也沒有起來。
盤古死后，四肢化為四極天柱，五體化為山岳，血液化為江河，筋脈化為地理，肌肉化為田土，發髭化為星辰，皮毛化為草木，齒骨化為金石，精髓化為珠玉，汗流化為雨澤，呼吸的氣化成風云，聲音化成雷霆，左眼化為日，左眼化為月。
從此，天地就有了生命，散發出勃勃生機，不再一片死寂。
又過十萬八千年，萬物中有靈之物感天地之氣而生，是為上古諸神，曰女媧、曰共工、曰祝融、曰相柳、曰孟章、曰燭龍......”
看到開頭，肯定有些人知道公良在寫是什么？
沒錯，正是西游記。
但他也不是照抄，前面更是融入前世中國的古代神話盤古開天、女媧造人和女媧補天的傳說，將天地、人族的由來給說了個清楚透明。
又一萬八千年，共工與祝融爭帝，怒觸不周之山，天柱折，四極廢，天傾西北，日月星辰在那里就位；大地向東南下沉，百川積水向那里匯集。人族受水所苦，逃亡高山，猛獸兇禽趁機食之。
女媧不忍人族受難，煉五色石以補蒼天，斬鰲足重立四極。
后人就以四極劃分世界，曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。
東勝神洲海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。
此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成。
那座山頂上，有一塊仙石，乃是女媧煉石補天所留。
其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。
上有九竅八孔，按九宮八卦。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。
蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞。一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴。五官俱備，四肢皆全。便就學爬學走，拜了四方。目運兩道金光，射沖斗府......”
到了這里，再到渡海求道的時候，就是西游記里面的內容了，公良不用費腦筋，全部照抄。
但到后面，就沒法抄了，所以他抽頭去尾，改頭換面，融入悟空傳，和這個世界原本就有的天地神主與元古神猿的傳說，而他的書名也不叫西游記，而是石猴求道錄。
之所以取這個名字，是因為這個世界沒有佛教，或者說佛教還沒有誕生。
眾所周知，佛學是被尊稱為釋迦摩尼的古尼泊爾境內釋迦族所控制的迦毗羅衛國王子喬達摩·悉達多所創立。
佛學中有大量的古印度婆羅門傳承，只是婆羅門信奉的是種姓制度，就如同古中國貴族階層一般，皇家貴胄、世家子弟高高再上，而窮苦貧民則卑賤至極。只不過古中國的窮苦貧民還有機會通過各種渠道，使自己的身份變得尊貴。但在婆羅門種姓制度里，你一旦擁有賤姓，不管是你或者家人，乃至子子孫孫，永生永世都是低人一等的賤人。
正所謂“哪里有壓迫，哪里就有反抗”，所以就有了與婆羅門教相對立的眾生平等思想。
釋迦摩尼所處年代，正是十六國爭霸時期，想想中國古代戰國、三國，那慘烈的場面可想而知。
釋迦族控制的迦毗羅衛國臣屬于憍薩羅國，因為弱小，所以時常受到強鄰的侵略威脅，地位十分脆弱。
釋迦摩尼自幼喪母，所以在年少時便有強烈的內省傾向和敏銳的感受力，作為沒落部族的王子，面對國族的暗淡前景，看透世間種種，便決定出家沙門，剃度托缽南行，到了古印度新文化中心地的摩竭陀國，在這里他遍訪名師，學到很多知識，最后融匯貫通，悟得真道，開辟出一門屬于佛的思想學說。
而佛教，則和道教一樣，是后世信徒所建立。
如果有去研究，就會發現，古佛學中有很多婆羅門教的影子。
但現代佛學就有點不一樣了，特別是中國禪宗，可以說很少能看到婆羅門教的影子，應該說禪宗是融匯了釋道儒等思想重新創立出來的一門學說。
一般以為，吠陀教是婆羅門教的前身。
如今這個世界西境也有古吠陀教，只是這個世界的一切和公良前世似是而非，他也不知道最后是不是會有佛教出現。
但即使沒有佛教，也應該會出現其它教派。任何一種事物，只要被壓迫到了極點，就會出現反彈，沒有例外。
公良前世史記上的諸多農民起義，就是如此。
當然這些都是題外話。
公良寫完一回，就又開始寫了起來。石猴求道錄前面除掉盤古開天等神話的章節，后面其實和西游記一模一樣，他只要照抄就好，很順手，寫起來也很快。但到了后面，石猴高登王位，被稱為“美猴王”，忽憂生死，想要出外求道，學不老長生之法的時候，就開始不同了。
世事多艱，學道也是一樣，太容易得到的東西往往不會珍惜。
于是，公良就在它求道的途中設下種種阻礙。
譬如渡海之時，風雨交加，海獸來襲。九死一生過海后，乍入人間界，又差點被繁華所迷。尚好道心堅定，一心向前，終于到達三寸山中，拜得名師。
到這里，除了中間添油加醋多點妖魔鬼怪，給石猴求道制造點艱險外，其它內容也和西游記差不多，所以公良寫得很快，不過半日功夫，就寫了一堆。
米谷看到粑粑不出去玩，趴在桌上寫那些煩人的東西，就好奇的飛過去問：“粑粑，你在寫什么東西呀！”
這小東西最煩的就是寫字，當初要不是公良逼她，現在估計都不會東土字。
公良聽到她的話，放下筆，伸了個懶腰道：“爸爸在寫故事。”
米谷頓時來了興趣，鉆到粑粑懷里，眨巴著大眼睛，天真的問道：“粑粑，你寫的是什么故事呀！有沒有偶講的故事好聽，小靈兒、小芝兒、小呆、小雞、小香香它們都好喜歡好喜歡聽偶講故事的！”
公良翻了個白眼，心中忖道：把我寫的和你講的故事相提并論，顯得我多沒水準似的。
低頭看到小家伙一臉期盼的樣子，公良就暫停寫書，說道：“爸爸寫的是一只猴子的故事，話說遠古之時，天地尚是一片混沌，無有日月星辰，無有山川河流......”
公良給小家伙講起了自己寫的，但是普通精簡版，不像書上寫的那么復雜。
圓滾滾本來趴在地上睡覺，聽了一耳朵后，立馬屁顛屁顛的跑到它身邊，側耳傾聽起來。
小香香也跟著從它的毛發間探出頭來，仔細的聽著。
米谷小家伙躺在粑粑的溫暖懷抱中，一動不動的，睜著大大的眼睛，聽得可認真了。