派往福州拿雞毛當令箭的使者很快返回，交談的十分順利。
正是流水的福建巡撫鐵打的稅監高公公，只要別做的太過分，這廝暫時不會有事。
新任的巡撫陳子貞垂垂老矣，之前也聽過陳健這些人做的事，態度還算友好。新任的福建總兵也是個貪財的，陳健平日也派人和福建的地方官多行賄賂多加接納，很多事都是睜一只眼閉一只眼。
琉球可能被倭寇侵襲的事，說大不大說小不小，官員們也都覺得有沒有反正派一個人去看看，成了的話是運籌帷幄，不成的話也沒有什么事。
也實在是海軍不行，管不到那邊，全國到處有災，各地軍餉欠缺。真要是琉球出了事，大不了把兩年一次的朝貢變為十年一次，這樣既可以保留體面，又可以杜絕日本借琉球朝貢之手進行貿易。
然而這根雞毛令箭對陳健來說很重要，有了這根雞毛自己這一次是雇傭兵，沒有的話有些事說不清。
戰爭總是為了利益的，這一次涉足琉球的事務他有足夠的把握。
島津家在關原合戰的時候站錯了隊，屬于幕府那邊不可信賴的那批人，德川家想要的只是和明朝貿易，萬一出了事島津家是個背鍋俠，此時明朝的名聲在亞洲這里還有一定的威懾力。
琉球則是想著仍舊保持自己貿易轉站的特殊地位，靠著朝貢貿易的許可賺取高額的利潤。明朝攜著三大征之威，琉球自我感覺日本還是沒有膽子做的太絕的。
對于薩摩藩的威脅和之前日本希望琉球出面幫著聯絡明朝開啟貿易的這些破事，琉球也有自己的打算，一旦談成了自己轉站的地位會很尷尬，這也是琉球所不能允許的基礎，越是親明一派負責朝貢貿易的實權官員越不會同意。
薩摩藩內部也是派系斗爭激烈，所以陳健一點也不擔心弄的動靜太大影響貿易。只要豐臣家還沒徹底完蛋，幕府還沒有足夠的控制力，鎖國不可能。
琉球這地方既然是個貿易的轉站，也必然是個戰略要地。將來真的和西班牙荷蘭葡萄牙翻了臉，琉球到臺灣控制住能斷絕他們和日本的貿易，為這個襁褓的海集團壟斷貿易制造基礎。
派去福州的使者回來后不久，派去琉球收集情報的人也返回了，薩摩藩要和琉球之間發生沖突的消息已經基本確定。
陳健也不著急，繼續派人以購買硫磺、獻給琉球尚寧王番薯種植技術的方式和借口，繪制著琉球的地圖、收集當地的風土人情和一些炮臺、堡壘的構建方式，以及測量潮差和漲潮落潮的時間，按時回來通報。
陳健自己安安靜靜地蹲在望北城，望北城的建設依舊，大范圍的墾荒種植番薯已經開始，為即將到來的福建水災積蓄足夠的移民糧食。
剩下的時間，陳健當個教書先生，教授孫元化等人幾何學。
他當教書先生的時間也不短，又花了數年的時間編寫了《算數與幾何》，由淺入深的講解正好可以讓孫元化等人接受。
孫元化等人便稱呼陳健為先生，年紀其實相差不大，不過韓昌黎說過聞道有先后、術業有專攻，叫聲先生也沒什么大不了的。
潛移默化思想教育的機會陳健也是一絲機會都不放過，不求這些熟讀圣賢書的人轉變思想，但最起碼將來真要出事可以作為統戰的對象。
轉眼到了新年，孫元化等人正式開始接觸簡單三角函數的時候，望北城迎來了第一戶真正意義的政治移民。漳州人林子規從次返航后回去變賣了家產偕妻子一同來到望北城，開始在望北城學習字語言，以期將來可以看到一些更為激進的思想書籍。
和陳健同船而來的這些人也各自忙碌著，有的忙著組織生產建設、有的則是找人一同翻譯收集來的一些書籍，整理一些有用的知識。
層知道要打仗的事，底下的士兵只是知道了風聲。為了錢而打仗，太早的動員和宣講沒有意義。
二月份，陳健開始準備淡水、糧食和補給，整理火藥，下面有傳言說是可能要打仗，也有消息傳出來可能要去琉球。
福建派來的一個小軍官也跟著船到了望北城，乘坐的是陳健派出的船，帶了三十多人，這也算是挺重視了。
三月下旬，琉球的快船終于送來了薩摩藩入侵琉球的消息，送來消息之前薩摩藩的軍隊已經攻占了北邊群島的幾座小島，是那些貿易商人將消息傳到的首里，尚寧王派人求和。
望北城的軍官們開始了動員。動員很簡單，告訴他們打完仗之后，將來成立貿易公司這些參與的人按照受傷、戰死和正常參戰，均分三萬個銀幣的公司股份；所有戰利品參戰者均分其的一半。
簡單的動員，士兵們歡聲雷動，陳健承諾的公司股份和真金白銀并無區別。而且這里又不是保家衛國，除了金錢也實在沒有什么可以煽動士兵情緒的東西。
士兵們在荷蘭見過荷蘭的體系，覺得那些人也那么回事，在炮兵的使用己方差一大截，而且火繩槍絕對沒有他們手的燧發槍射速快。
既然是登島作戰，想必對方也沒有大規模的騎兵，士兵們更沒有可懼怕的東西。
這邊動員之后，孫元化等人趕忙找到了陳健。
“先生，這消息可靠嗎？倭人真的要大舉入寇琉球？若是真的，還請先生派一艘小舟通報福建巡撫，以作準備。”
陳健笑道：“早知道了風聲，巡撫也派了人來。再說我這不是準備出兵擊敗那些日本人嗎？”
孫元化心不解，和陳健交流的多了，也知道陳健是個善于言談的人，便問道：“先生，學生有些不解。先生不是大明子民，這種事和先生并無關系吧？若是說先生仰慕王化，我是不會信的。”
陳健笑道：“怎么沒關系？我想要和大明進行貿易，總要證明不是倭寇那樣的人吧？這叫用事實說話，來自證清白。你想，我們和日本人打起來，你們大明的皇帝和首輔們不是會相信我們不會和日本人貿易嗎？凡是不能總靠嘴去說，得做出個樣子來。”
孫元化還是不太能理解，陳健又道：“你看過那本《大九州海國志》吧？赤縣神州有赤縣神州的體系，朝貢、教化的體系，算是以義為主吧。其余幾州的體系則是以利為主，為了貿易為了利益可以開戰打個你死我活。”
“義利之辯？”
“是也不是。初陽啊，我雖然算不君子，但也是個懂義理的人。但是，若是赤縣神州的體系是大九州的體系，天下只此一個強國其余皆弱，自然可以教化朝貢。只是，你跟我學了這些日子，難道你真的以為這天下單獨一個赤縣神州？”
“那倒沒有，但是……但是先生為什么要說的這么直接呢？如果說是為了仰慕教化，出于公義而去幫助琉球，豈不是能夠獲得更好的名聲？”
“可是并不是啊，我是個誠實的人。出于公義？什么是公義？誰來執行這個公義？如果是，此時的大明能夠強大到隨時可以執行公義的地步，這公義自然可以執行。但如果不能，你的公義是別人認為的公義嗎？”
孫元化道：“所以才需要教化啊。如果每個人都能知道什么是大義，君主做出不義的事臣民會反對。”
“對，你說的沒錯。可是耶穌會的教士不遠萬里來到了大明，大明的先生可能不遠萬里去歐羅巴進行教化？既然不能教化，又怎么能讓你的大義成為世界的大義？”
“先生錯了，義是義，如先生所教的公理幾何，在這里對，在別處也一樣對。況且我的恩師也說過，天主教的教義與儒學不謀而合，可見大義并不會因為相隔萬里會變為不義。”
陳健哈了一聲，點點頭道：“你能這樣想那是極好的。人的道德教化總是相似的，可是三代之治不可復刻；地天國從未實現。如果道德沒錯，那只能是靠教化而實現的辦法錯了。這樣吧，算我這個當先生的提出一個邀請，如果以后有機會，你可以去的家鄉看看，到了那你會想通很多東西。”
孫元化點頭道：“若有機會，自然是要去拜訪先生的家鄉的。”
陳健也不多加解釋，如今望北城的一切還是原始的生產力水平，解釋很多東西是無本之木。
“既說到這，你來的也正好。你不是整日想著將來平波靖海封狼居胥嗎？有沒有膽子跟著我去琉球？去看看真正的戰場，不要紙談兵。”
“有何不敢？先生即便不說我也想去看看呢。”
“那好。你去問問他們還有誰想去？想去的話一同跟著。這樣吧，我還有事先去忙，你真要去的話也收拾一下。”
“是。”
行禮后退下，陳健打了個響指搖搖頭，徑直找到了李旦，和李旦說了一聲，說是可能需要一個會倭語的通譯。
李旦知道陳健這是準備讓他放心，但見這些艦船和士兵其實他已經放心，但陳健還是希望讓他親眼見見。
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