作者：茅屋秋雨分類：
顏思齊嚇了一跳，只當這位義弟要學那宋押司提詩一闕，好半天見不曾動筆，這才放心。
他哎了一聲，心里還是渴盼著靠著裁縫店過上好日子的，就算真有那么一天發達了，也不過是學些郭解、侯生、朱亥之流，若有不平事便也學學那武二郎。
他不想出海，也不愿出海，心底還是盼著過些安生日子的。
雖說裁縫活累些，也常有稅監手下的惡徒來收些費用，但是日子還過得去。
他又不如自己這金蘭兄弟這般讀過書，而且讀的都是些禁書。正所謂方向不對知識越多越反動，如今來說林子規所讀的這些東西相對于時代而言無疑是進步的，但是進步還是反動是需要預設立場來決定的。
又飲了幾杯，林子規的情緒也漸漸平復，顏思齊又道：“兄弟，出海的事，我看還是再考慮考慮。先不說海上風波，就說這事也不是官家允許的。”
“大哥，何謂官家允許？何謂不允許？官家的話便是不可更改的？莫說官家，就是圣人之言，難道就是不可更改的？”
“如今的人，本來就為富貴，卻外矯詞以為不愿，實欲托此以為榮身之梯，又兼采道德仁義之事以自蓋。”
“我便明說了，我就是要富貴，我就是要有錢，這沒什么可恥的，天下熙熙皆為利來、天下攘攘皆為利往，說出來怕什么？非要遮遮掩掩說些道德之詞？況且夫子也不過只是一個普通人，他的話并不都是千古不易之理，不能以他的是非為是非，每一個人都應該自為是非。”
說到這，忍不住想到自己私藏起來的一本從碼頭上得到的小冊子，來處不知，但讀起來卻極為痛快。
有些東西甚至極為膽大，但是沒人知道這些小冊子是從什么地方傳播過來的，那些大夏國的商人各個溫良恭儉讓，似乎與他們無關。
想到其中的一些與自己之前所看的書籍心意想通的內容，大聲道：“每個人，都應該有屬于自己內心的是非與天地，這便是自由！”
“我出海，一則是為了不遮掩的富貴，讓我與你弟妹過上好日子。二嘛，便是要去看看海外世界，看看那些沒有圣人之言的地方，到底是什么模樣！”
顏思齊又看了一眼女人，女人笑道：“他想做的事，做就是。我不會勸，叔叔也不必勸了。你兄弟本就是想要勸你一起的。”
顏思齊嘆了口氣，也搖頭道：“兄弟，我再想想，也實在舍不得我的裁縫鋪子。”
或是為了給義弟打氣，笑道：“都說，茍富貴勿相忘！哥哥盼著你發達的那天，到時候還要借你的光呢！”
兩個人又說了些別的，走的時候顏思齊將那兩匹布拿走，琢磨著自己手里還有多少富余的銀兩，明日都來送與義弟，既要出海就算私買貨物，本錢少了也不行。若是借貸利息又太貴，自然雖然不想出海，但是兄弟要出海那也不能阻攔，也就能拿些銀兩。
顏思齊走后，女人自收拾殘羹，林子規又借著燭光誦讀前些日子得到的書本，忍不住擊節而歌歌以詠志志向四方。
自由是不是好東西？自然是好的，尤其對于封建社會而言，這是一劑毒藥，一劑可以快速蔓延的、仿佛瘟疫一樣的市井毒藥。
明末的江南，幾分如文藝復興時代的歐洲，肉欲、人性、拜金、唯利是圖、極端自由……那些掙脫了舊時代蒙昧的東西用一種極端的形式表現出來。叛逆、反抗、自由、沖破宗教禮教的束縛，艱難的萌生著，只是難以成為主流。
好的，與不好的，都是思想的萌芽。只想要好的，不想要壞的，那是癡人說夢。
當兩性的解放、拜金、叛逆等等這些到極點的時候，才是傳統重新回流的時候，互相交錯才是一場宗教改革，形成傳統與叛逆互相彌補的新的傳統。自發的變革便是傳統，而傳統不是永恒不變的。
人權與自由，是打碎封建枷鎖的武器，只有當資產階級奪權之后才會重新修改這些定義，從絕對的權利與絕對的自由，變為有限的權利和資本的自由。
但在之前需要靠個人的自由與權利擊垮舊時代，靠自由思想的人自發地反抗最終形成滔天烈焰，奪權之后再重新定義變為執政理念而非革命理念，從個人權利不受任何侵害變為國家可以在適當時候剝奪權利，這意味資產階級人權理念在奪權后的成熟。
林子規的這些思想，還很簡單，還未到想那么遠、想自由、人、國家的聯系的地步。
而且他想的很多，并非是那些小冊子所傳播的，而是在這之前就有基礎，而這里的環境更讓這種思想有了傳播的機會。最先說這些東西的人，已經因為“敢倡亂道，惑世誣民”死掉了，一如那些地球另一端被屠殺的新教徒或是布魯諾，并無區別。
人死了，思想卻燒不盡殺不光。
只是，相信這些東西的林子規此時是小人物，他的義兄顏思齊也還只是小人物，這一切此時都不會掀起什么波瀾。
顏思齊此時真的還是個很小很小的人物，小的連出海都不敢也不想，只想著在漳州經營自己的裁縫店，想著明天給義弟送錢，想著過些日子怎么躲避那些稅監惡徒的勒索，想著這個月能剩余多少銅子幾兩碎銀子……
此時此刻，最大的夢想也不過是發達了、有錢了，靠一雙拳頭平不平之事，僅此而已。
回去后，翻來覆去的睡不著。他想，大海太危險了，每年都有很多人死在那里，也不知道義弟能不能安全歸來……
事實上，他想的一點沒錯，大海的確很危險，而且真的很危險。
比如此時臺灣淡水河北邊的海面上，漂浮著一艘小舢板，上面躺著一個四十多歲的男人，正感受著大海的恐怖與帶來的絕望。
嘴唇已經干燥的裂開，渾身瘦削，想要咽口唾沫，卻發現唾沫早已經沒了。
喉嚨干燥的就像是有砂子在那摩擦，每一次呼吸都是巨大的痛苦。
海面上碧藍的水，唾手可得，可他知道這是海水，越喝越渴，死的更快。
然而在絕望之際，明知道是這樣，腦海中一個聲音卻不斷地告訴他：“喝吧，喝吧，或許真的可以解渴……水！水，那是水……”
另一個聲音則不斷地提醒著他：“千萬別喝，你忘了那些忍不住喝了海水的人死的有多難看嗎？撐下去！在呂宋的屠殺你都沒死，在船上做奴隸仍舊沒死……媽祖、佛陀、玉皇大帝、圣母瑪利亞、上帝、祖宗，都在保佑著你，你能活下去的……”
兩種聲音就這樣不斷交錯著，他狠狠地咬了自己的手臂，閉上眼睛不去看那些就在咫尺的水，平躺在狹小的舢板上。
船上還有幾塊硬面包，一塊西班牙的干肉，還有隨身攜帶的偷來的兩塊金條。
用手觸摸著這兩塊沒有打上西班牙王室印戳的違禁的金條，他想著自己只要活下來，靠著自己這一身本身，總可以東山再起。用不到十年，仍舊是一方人物。
這是夢想，靠著兩塊金條就是未來的夢想，顯然這個人此時也是一個小人物。一個小到只想著喝口水活下來、最大的夢想也不過是靠這兩根搶來的金條東山再起有一艘自己的船的小人物……
這人叫李旦，幾年前曾經在馬尼拉也算是個人物，成為了華人社區的首領、所謂的維持會長，也曾風光過，也曾有過金銀，但現在卻只是個小人物。
幾年前馬尼拉大屠殺的時候，他有幸活了下來。因為他是天主教徒，在西班牙人看來尚且算是半個自己人，罪不至死。
但是經營多年的財產全都被沒收了，自己還被罰在一艘船上做苦工。
相對于那些被殺的兩萬多人，李旦覺得自己還是幸運的，至少沒有成為白骨堆中的一員。
被罰在船上做勞役的時候，他才想起來自己身后還有個大明，或許大明能夠出兵來解救自己。
也只有在這時候，他才想到了國這個概念，只是這一切都是徒勞的。
即便呂宋總督和大主教同意了歸還一部分沒死的商人和這些人的財務，也已經移交到了福建，可是他不在此列。
惡臭的底層船艙似乎就是他最后的歸宿了，和那些被抓來的黑奴、土著奴隸一樣，在這惡臭的船艙中渡過余生，等到生病后被扔下大海，成為魚群的食物。
那些黑奴或是土著已經認命了，不敢反抗也不想反抗，可李旦卻沒有認命。天行健，君子以自強不息，他相信自己的命運不會如此，相信自己既然可以在別人不敢出海的時候就前往馬尼拉貿易，擁有了一片屬于自己的天地，那么自己的命運絕不會就終結在這惡臭的船艙之中。
靠著精通西班牙語和土著語的優勢，一方面假裝自己已經認命，每天如同奴隸一樣干活勤快而又諂媚，另一方面卻悄悄煽動著一次叛逃的機會。
他悄悄地觀察著這艘船的航行，記下每一次航行的路徑，終于在這艘船從日本返航的時候，將命運掌握在自己的手中。
偷了兩根金條，黑暗中搶走了一艘小艇，任憑風浪的顛簸，將一切交給了他不信自己會這樣窩囊地死在大海上的命運的不屈。
不是為了復仇，也沒想過復仇。支撐他的，僅僅是為了自己想要活下去，想要把命運自己掌握地活下去，僅此而已。
即便在蒼茫無邊的、自己的努力都毫無意義的大海之上，他也仍舊沒有放棄。
或許是祖宗保佑、或許是佛陀仁慈、或許是上帝開恩，亦或許是天帝仁念，已經瀕臨死亡的李旦看到了遠處一艘古怪的大船，正朝著這邊駛來。
撐起已經虛弱到極點的身體，冷靜地將那兩根金條藏在襠下早就偷偷縫好的暗袋中，借著海面的倒影看著自己殘破的衣衫和滄桑的面容，忍受著金條綴著夾著自己蛋丸的痛苦，確信露不出任何破綻后，掙扎著站起來……
當看到那艘船朝這邊駛來的時候，李旦耗盡了力氣，躺在了小船艙中。
看著碧藍的天、潔白的云、熾烈的日，他用沙啞的嗓子大喊道：“賊老天！想讓我死？哪有那么容易！老子不但要活下來，還要活的比之前更好！”
喊完之后，哈哈大笑，干燥的嗓子裂開笑出來血，可笑聲卻停不下。