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遙”也寫作“消搖”，意思是優游自得的樣子；“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。
全文可分為三個部分，第一部分至“圣人無名”，是本篇的主體，從對比許多不能“逍遙”的例子說明，要得真正達到自由自在的境界，必須“無己”、“無功”、“無名”。第二部分至“窅然喪其天下焉”，緊承上一部分進一步闡述，說明“無己”是擺脫各種束縛和依憑的唯一途徑，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能達到逍遙的境界，也只有“無己”的人才是精神境界最高的人。余下為第三部分，論述什么是真正的有用和無用，說明不能為物所滯，要把無用當作有用，進一步表達了反對積極投身社會活動，志在不受任何拘束，追求優游自得的生活旨。
本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成獨特的風格。“逍遙游”也是莊子哲學思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼里，客觀現實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，脫于現實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無條件的精神自由。
北冥有魚1，其名曰鯤2。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬3。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛4，其翼若垂天之云5。是鳥也，海運則將徙于南冥6。南冥者，天池也7。齊諧者8，志怪者也9。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里10，摶扶搖而上者九萬里11，去以六月息者也12。”野馬也13，塵埃也14，生物之以息相吹也15。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪16？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上17，則芥為之舟18；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力，故九萬里則風斯在下矣19。而后乃今培風2，背負青天而莫之夭閼者21，而后乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰22：“我決起而飛23，搶榆枋24，時則不至，而控于地而已矣25；奚以之九萬里而南為26？”適莽蒼者27，三飡而反28，腹猶果然29；適百里者，宿舂糧3；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知31？小知不及大知32，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔33，蟪蛄不知春秋34，此小年也。楚之南有冥靈者35，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者36，以八千歲為春，八千歲為秋37。而彭祖乃今以久特聞38，眾人匹之39，不亦悲乎？
湯之問棘也是已4：“窮之北有冥海者41，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者42，其名曰鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山43，翼若垂天之云；摶扶搖、羊角而上者九萬里44，絕云氣45，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰46：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下47，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也48。而彼且奚適也？’”此小大之辯也49。
故夫知效一官5、行比一鄉51、德合一君、而徵一國者52，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之53。且舉世而譽之而不加勸54，舉世而非之而不加沮55，定乎內外之分56，辯乎榮辱之境57，斯已矣。彼其于世，未數數然也58。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行59，泠然善也6，旬有五日而后反61。彼于致福者62，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也63。若夫乘天地之正64，而御六氣之辯65，以游無窮者，彼且惡乎待哉66？故曰：至人無己67，神人無功68，圣人無名69。
1冥：亦作溟，海之意。“北冥”，就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。傳說北海無邊無際，水深而黑。
2鯤k：本指魚卵，這里借表大魚之名。
3鵬：本為古“鳳”字，這里用表大鳥之名。
4怒：奮起。
5垂：邊遠；這個意義后代寫作“陲”。一說遮，遮天。
6海運：海水運動，這里指洶涌的海濤；一說指鵬鳥在海面飛行。徙：遷移。
7天池：天然的大池。
8齊諧：書名。一說人名。
9志：記載。
10擊：拍打，這里指鵬鳥奮飛而起雙翼拍打水面。
11摶ta：環繞而上。一說“摶”當作“搏”b，拍擊的意思。扶搖：又名叫飆，由地面急劇盤旋而上的暴風。
12去：離，這里指離開北海。息：停歇。
13野馬：春天林澤中的霧氣。霧氣浮動狀如奔馬，故名“野馬”。
14塵埃：揚在空中的土叫“塵”，細碎的塵粒叫“埃”。
15生物：概指各種有生命的東西。息：這里指有生命的東西呼吸所產生的氣息。
16極：盡。
17覆：傾倒。坳a：坑凹處，“坳堂”指廳堂地面上的坑凹處。
18芥：小草。
19斯：則，就。
2而后乃今：意思是這之后方才；以下同此解。培：通作“憑”，憑借。
21莫：這里作沒有什么力量講。夭閼惡：又寫作“夭遏”，意思是遏阻、阻攔。“莫之夭閼”即“莫夭閼之”的倒裝。
21莫：這里作沒有什么力量講。夭閼惡：又寫作“夭遏”，意思是遏阻、阻攔。“莫之夭閼”即“莫夭閼之”的倒裝。