正文
如今錢青靳經歷的，是一個紛紛擾擾的、沒有秩序的時代。網
在這個時代里，人與人之間的關系和情義廄冷漠與自私，并沒有什么真正意義的俠士為國為民。
即便是有令狐沖這個一個人物，舍生忘死地想要搭救儀琳，無論他心里怎么想，這行為歸結到底也還是英雄救美。
問題就在于儀琳長得太美。
在相救的過程中以及相救之后，形成的結果就是把一個長得禍國殃民的嗅姑撩撥得春心蕩漾、禪基動搖，這是無法抹去的事實。
沒有俠客，也就沒有純粹的不含雜質的正義，也就沒有了正常的惻隱和同情。
在遲百城動手以前，回雁樓的二樓上沒有人因為儀琳的遭遇一怒而起。在遲百城胸膛中刀斃命之后，也沒有人對遲百城給予同情。
人們想的無外是，遲百城是個不知天高地厚的愣頭青、二百五，不值得同情。
田伯光的外號是“萬里獨行”，這稱號是隨便得來的么？當然不是。
想殺田伯光的人有很多，但沒有幾個是為了那些遭受了蹂躪的婦女伸張正義的，都是想憑借擒殺田伯光來沽名釣譽。至少青城派的掌門余滄海在得知令狐沖不自量力去斗田伯光的時候，就是這樣認為的。他認為令狐沖第一是為了出名，第二是為了儀琳的美色。
既然想殺田伯光的人如此之多，為什么田伯光還活著？這“萬里獨行”顯然不是閑庭信步般溜達過來的，必然經歷了無數次的惡斗激戰，然而，直到此刻田伯光也還活著。
泰山遲百城，不掂量掂量自己有幾斤幾兩么？實在是個沒腦子的二貨。
“不知道自己能吃幾碗干飯，這樣的腦殘智障死了也好。”錢青酵是這樣想的。如同曲洋以及那胖大和尚一樣，錢青皆遲百城也是毫不同情⊥是儀琳都沒覺得遲百城的死有什么可歌可泣之處。
那些原本就被田伯光嚇得噤若寒蟬的食客們就更不要說什么同情了，他們飯都不敢吃下去了，紛紛繞開中央的殺人現場，貼著廳堂的邊走到了樓梯口，倉惶離去，其中有一個走得急了，還踩空了樓梯，骨碌碌滾了下去。
不能隨波逐流的是天松道人。
無論是作為遲百城的師叔還是泰山掌門人的師弟，他都必須與田伯光一戰。這跟正義與否已經沒有太大的關系，這甚至不能說是為識報仇，這是泰山派乃至五岳劍派的臉面。
如若棄戰，則臉面無存。
天松道人當然不是愣頭青，他當然知道以自己的劍法恐怕無法與田伯光的快刀匹敵，因為他很清楚他無法一招拿下遲百城，對比之下，高低立判。
但是此戰勢在必行！明知不敵也要一戰，這是多么無奈的事情？
不知道是由于緊張和恐懼，還是憤怒和羞惱，天松道人一張臉變得鐵青，一語不地抽出長劍，一個縱身便搶到了田伯光的身側。
“殺！”“殺！”“呀呀！”天松道人連聲猛喝，一柄劍如同疾風裹挾著暴雨，驟然潑向田伯光的上身。
而田伯光卻仍根本沒有起身，就這么坐在椅中，只是那柄入鞘的單刀卻不知如何又回到了他的手里，只見他微微側身，斜眼看向天松，單刀信手劈抹斬剁，“叮叮噹噹”一陣金鐵交鳴，將來襲劍招全部擋在門戶之外，竟是云淡風輕般的寫意。
天松足足攻了二三十劍，田伯光就這么坐著輕描淡寫地擋了二三十招，直若貍貓弄鼠，老叟戲嬰兒。
“師弟和師兄，天松和天門的差距竟然如此之大么？”錢青醬著這齒斗心生感慨。
錢青健認為，作為泰山派的掌門，天門道人自然是與岳不群、定閑師太、莫大先生平起平坐的，而平起平坐的資格不能僅僅憑借一派掌門的身份，更用有足夠的武功相匹配。
既然岳不群能勝田伯光，那么天門道人用也差不多。只是這天松未免太過仙了一些。
他很清楚地看到，天松使出的劍招的大部分依稀便是一百多年前他傳給紀曉麟的劍招，只不過似乎已被人改動增補了許多，其中夾雜了太多的華而不實的東西，用于實戰有弊無利。
“這特么是誰吃飽了撐的往劍招里面摻水呢？”錢青矯氣又好笑。
不論是武學還是哲學方法論以及其它什么，國人掌權者從古至今都喜歡所謂的提高和創新，一代領路人必須推出一個口號，闡述一套思想，開創一派新氣象，否則就顯得他不如前任。
武學掌門如此，朝廷的當權者也是如此，這種思想學五年，那種口號學五年，最后卻什么東西都沒學到，實質上就是在對上逢迎澳的虛偽中丟掉了祖宗傳下來的精髓。
世間各個武學門派起起落落，各領風騷幾十年，隨后便會頹廢下去，正是由于這個原因導致的∨派中若是百年不遇一位不世出的才俊，門派即可在此人的帶領下興盛幾十年，而當這位杰出者死去，接任者東拼西湊不懂裝懂一番，弟子們就不知道該學什么好了。
為什么少林寺的武學幾乎能夠始終屹立于武林之巔？因為少林寺不論出來什么人才，七十二絕技都是無人敢于改動的。正因為如此，少林武學才不至于被改成花拳繡腿⊥是在百年前少林九陽功問世并且大放異彩之時，也仍有半數僧眾堅持去練七十二絕技。
泰山派的武學傳承當然無法與少林寺相比。
當年的紀曉麟雖然也算聰明，卻遠遠不及更早的王重陽、林朝英那般睿智絕世，若是他將錢青健傳下的以全真古墓為基礎的武功“去蕪存菁”一番，難免就會落了下乘，究竟去的是不是蕪？存的是不是菁？這不是他紀曉麟個人可以蓋棺定論的，這需要時間去檢驗。
本來就是狗尾續貂的劍法，再加上泰山派這一百年來也不知道換了幾任草包掌門加以“創新”，更在五十年前與魔教十長老的大火并中失傳了許多精妙招式，淪落到眼下天松的似是而非也就情有可原了。
“看來紀曉麟死加入了泰山派了。”錢青健邊看邊想。
他并不知道紀曉麟成立泰山派的事情，當年他把這個興子留在了岱廟，自己帶領妻妾和三**網以及明教五行旗去了嵩山，又從嵩山去了福建莆田，此后直至揚帆出海，再也沒有跟紀曉蓉的娘家有過什么聯系。
在他的記憶里，泰山派的創始者用是東靈道長，那是距離此時三百多年以前的人物，而距離此時三百多年以前，正是獨孤求敗叱咤江湖的歲月，就是東邪西毒南帝北丐也還年幼，否則為何沒有東靈道長的傳說流入江湖？
關于泰山派的起源，錢青健并未如何關心，因為當他到了岱廟的時候，前有趙敏陽謀設陷，后有朱元璋陰謀奪權，根本沒有心思去查問被趙敏關押在岱廟之中的那伙全真道士的來歷。
其實在當時，即便是被趙敏關押起來的那些全真道士也不知道，岱廟的歷史上確有東靈道長其人，也確實是在泰山修煉有成的。
只不過三百年前的東靈道長并未在泰山開宗立派，否則泰山派以及東靈道人何以在射雕神雕時期皆無聲名？就是親身經歷過兩雕時代的錢青講從未遇見泰山派的人物。
及至后來，湖北漢陽的紀老英雄想念兒子，又去岱廟探望，得知兒子準備長東岳時，便斥巨資翻修岱廟，重塑神像金身，給兒子創造更好的居追境。
在翻修岱廟之時，紀曉麟無意間尋到了一部劍譜和一柄黑鐵短劍，短劍之上刻有署名為東靈道人。
其時紀曉麟武學境界已經不俗，一練之下，覺東靈道人這門劍法雖然比之他姐夫錢青健傳授的劍法稍有不及，但也不是全然遜色。頗有他山之石可以攻玉的效果，不禁對這位泰山岱廟的前輩心生敬意。
于是在紀曉麟開宗立派之時，考慮到自己聲望不足，只是依靠姐夫是武林至尊才獲得他人的尊敬，就將東靈道長之事告訴了岱廟群道，并且宣稱泰山派的開派鼻祖是東靈道長而非他紀曉麟，同時他以黑鐵短謹為掌門信物，代代相傳至今。
泰山派的這段門戶往事，如今已經不為世人所知了。錢青健當然也不知這些未曾載入原著的花絮，此際他在觀看天松劍法的同時也在留意田伯光的快刀。
田伯光的刀固然快的令人眼花繚亂，但是在錢青健的眼睛里卻是一招一式，清晰無比。
但凡練武之人皆須鍛煉“手眼身法步”，這其中的“眼”，并不是單指追求視力的及遠，更追求眼睛的“疾”，也就是眼睛的反應度。所謂手疾眼快就是這個道理。
不論是對敵肉搏之際，還是遠程暗器攻防，武者的眼是一項很關鍵的屬性，極大地影響著勝負的結果。
魔術師的手比常人的眼軍快，所以魔術得以神奇。但是在搏斗之中，眼睛若是不及對方的手、又或不及對方暗器的度，那豈不是送死的節奏——沒等看見，先中招了。
錢青健功力最盛之時，用彈指神通打出來的鉄丸就已經越了尋常武者目力的極限，沒有人能看得見他的暗器是什么，世間武者因而對他的暗器畏懼至極，當年的少林三渡不敢離開樹洞去找錢至尊較量，也是出于這個原因。
或許古龍械中那例不虛卻從來都沒人看見的蓄飛刀，也是因循了這個道理。飛刀打擊的對象在看見飛刀時，飛刀已在他的要害上釘著，而中刀者在看見飛刀的同時氣息已絕⊥是有旁觀者存在，也只能看見蓄探花的敵人中刀死去，卻看不見那飛刀劃過的軌跡。
那么話又說回來，李尋歡能不能看見他自己飛刀的軌跡？或問，錢青杰不能看見他打出去的如同子彈一樣的鉄丸？
錢青健不知道李尋歡能否做到這一點，但是他知道他自己，他是能看見那鉄丸的飛行軌跡的。
因為他練了數百年的眼。不說他鍛煉眼的方法有多先進，只說他鍛煉的時間，就是他人無法企及的漫長。
能夠看清子彈軌跡的眼睛，如何看不清田伯光的快刀？事實就是，他不僅看得清這快刀的一招一式，他甚至覺得這刀法太慢！
嗯，比南宋末年臨安皇宮里的那個紅衣太監慢多了。
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