（書號：80503）
作者：包大海
李世民其實是希望實行這個分封制的，因為分封制把那些重要的皇族分封出去，這樣有助于自己可以保證權力和保證后代的富貴。從漢朝劉邦到晉朝的司馬家，甚至到后來的朱元璋，無不是在秦朝之后仍然實行了分封制，這樣希望保證可以獲得皇族的永恒富貴。不過從這三個王朝的歷史來看，這是三個王朝都出事了。漢朝的七國之亂，晉朝的八王之亂到后來明朝的靖難之役，這些都是證明了分封制不但無法解決問題，相反還是在加重問題。因為作為皇帝，都是一個家族的人，那憑什么你能當我不能當憑什么我就要聽你的，憑什么你實力弱我還要聽你的，而我實力強大我卻要當臣子？大家都是一個家族的，憑什么你獲得這么大的權力我要裝孫子？
所以這分封制其實是在增加危害，尤其是同一個姓氏的分封制更是如此。從當的漢朝漢景帝劉啟削藩和漢武帝的推恩令，到后來的明朝的削藩，最后引發了靖難之役。可是那個朱棣也不是說很忙好鳥，打著反對削藩的名義起兵，可是一旦當了皇帝，馬上變了一張臉，直接反而開始削藩了。
至于為什么開國皇帝實行分封，可是到了后來的皇帝卻支持中央集權，那也多是屁股決定腦袋罷了。作為開國皇帝，他不在意那些后代的皇族是誰來當皇帝，反正都是他的后代，肉爛在鍋里。可是作為后來的皇帝，思維也就不同了。他反而是希望自己這一系的人能夠繼續當皇帝，當然希望能把皇位和權力留給自己的兒子，留給自己的直系后代。而這個時候，那些同姓的諸侯王不但不是在保護他們了，反而是一個威脅。
正因為開國皇帝和后來的皇帝的思維不同，立場不同，這才造成了不同的思維。至于說開國皇帝的思維，也就是“我死后那管洪水滔天”，反正都是自己的后代來當皇帝，只要不落入外人手里也就行了。至于百姓會不會因此受損失，百姓會不會因此遭到兵連禍結，那這個跟開國皇帝沒有任何關系，他們才不會去管那些賤民的生死，他們只是在乎于自己家族的延續和皇族權力的延續，并不會考慮百姓的生死的。
李世民這么做，時不凡非常明白，因為他同樣是首要考慮的是自己的李家的江山延續，并非是去為百姓謀福。為百姓謀福，只是他一種維護自己家族江山的手段，并非是為了能維護百姓的安康。所以這樣的情況也就是讓他們選擇分封制的原因，因為分封制有利于自己家族，至于是否有利于百姓和國家，那他們才不會多管呢！只要自己家族能持續掌權，也就是可以不錯了。
“皇上，我認為不能實行分封制，這樣乃是亂政！”房玄齡說。
而長孫無忌也都趕緊反駁：“沒錯，皇上，此乃亂政，我不贊同！”
“皇上，當年春秋戰國之禍，不可不鑒！”“皇上，不可啊……”……
大家都是清一色地反對分封，因為這樣做實在是太過于荒唐，實在是太過于危險了。這些不管是士族，寒門，都是反對分封的，因為他們只有中央集權才能夠獲得權力，一旦分封了，那這樣不是在開歷史的倒車嗎？中國目前的社會體系起源于法家，而這種法家是支持中央集權的，這樣的中央集權可以保證地主階級的利益。還是那句老話，經濟基礎決定上層建筑，在過去周朝的分封制是建立在井田制之上的，井田制是一種土地公有制，普天之下莫非王土的分封制。分封制這樣的手段表面上看和共產有關系，可事實上屁關系都沒有。因為分封的都是貴族，那些占據絕大部分人口的普通平民和奴隸是沒有資格獲得土地的，所以別以為這個周朝也就是共產，差遠了。那些以為周朝分封制是共產的，這個絕對是沒有真正的讀過書，不然這里面的區別不會看那不出來，就如此想當然了。
雖然大家都大罵秦朝是暴秦，可是目前的地主階級和建立在地主階級的士族，這樣也都是起源于法家，起源于秦朝的地主階級。如果一旦繼續實行了分封制，那接下來誰都擔心會不會回到過去那個普天之下莫非王土的時代？他們才不傻，才不會如此傻乎乎的贊同分封制。這種地主階級的經濟基礎，只有在相對和平并且有足夠的中央權威的情況才能穩定生存。如果內戰太過頻繁，那也是不利于他們的。
而時不凡所代表的將來的資產階級，那也是不希望內戰過多。因為內戰會嚴重影響商業，所以分封制是絕對不能實行的。分封制并非是代表聯邦，雖然有些商人不反對聯邦，可卻絕對不能夠把分封草率的當做了聯邦，這里差距也是很大的。
“皇上，臣贊同，臣以為可行！”時不凡的直屬上司，李孝恭說。
李孝恭可是真正的皇族，他當然要贊同這個策略了，這樣他哪怕當不得皇帝，那也都可以獲得一個不錯的世襲州刺史的身份。他不傻，他才不干呢！結果一些皇族紛紛開始請求允許分封，不過那些士族和寒門也都反對。明顯是各自都有著各自的利益，皇族希望獲得封地，而皇帝希望皇族在四方拱衛皇帝，壓制當地的實力派，也就是士族。這樣士族當然要反對，而時不凡所代表到寒門也是不會贊同分封的，因為分封這樣是有否認土地私有制的嫌疑，時不凡當然不能同意。
“皇上，八王之亂，不可不鑒！”魏征反對說。
可是李孝恭卻同樣反對說：“我們皇族和勛貴在拱衛皇上，我們豈不是可以維護天下太平？當年劉漢之時，黃巾賊造反，如果當時地方能足夠的權力鎮壓，那豈不是很好？甚至當年陳勝吳廣造反，如果秦朝采用了分封制，那豈不是可以很快鎮壓了？”
“有意思，這個可真的是有意思了！雙發都是公說公有理婆說婆有理了！”時不凡想道。
魏征舉得例子是說明八王之亂給國家百姓帶來了很多壞處，可是李孝恭卻同樣舉例，說當年黃巾起義時候，地方官員有足夠的能力鎮壓，那可以消滅在萌芽狀態。而陳勝吳廣起義也是如此，因為郡縣制的情況下想要調動兵馬，確實有嚴格的程序，不是那么容易調兵的。這樣調動兵馬之間的時間差，很容易讓起義軍甚至是外國敵人做大，然后形成龐大的實力去打擊自己。所以分封制對于內部鎮壓有好處，因為他有足夠的自主權。可是郡縣制卻有機構運轉程序復雜，這樣難以快速做出決斷的情況。在古代是各有各的道理，因為古代的空間和通信能力都很差，無法能做出及時的判斷，所以采用了分封制是比較有助于鎮壓叛亂的。
而這個是否實行分封制其實同樣是一個思想道德體系的競爭，如果實行分封制，那也就是以家族為本位，是以家大于國的理念。為了家族利益，可以犧牲國家利益，可以犧牲別人的利益，甚至皇族為了自己的家族利益，可以犧牲所有百姓的利益和生死存亡。可是這個中央集權就是以國為本位，是國大于家的思想起源。因為只有中央集權，才可能有足夠的國家思維，不然一旦有外敵入侵，那打不過的時候，只要外敵允許繼續保留分封，那越是不能背叛的。
這樣是否分封，其實也是一個思想道德體系的競爭。因為皇帝想要維護的是自己家族的權力，而臣子卻想要維護國家的利益，這樣雙發的矛盾是背道而馳的。臣子因為不是必然能夠世襲，所以他要考慮的是整體，考慮的整體安全。可是皇帝考慮的只是自己家族，自己家族的權力保障，至于國家和百姓什么的，就讓他去死吧！
“各位，其實我看大家都是公說公有理婆說婆有理，我就在此說兩句好了。”時不凡說。
“時不凡，你有什么可說的？這個分封，乃是皇上的家事，何況你又不是什么元老開國功臣，你憑什么多嘴？”陳康質問道。
時不凡反問：“皇上，不是您說不能阻塞言路。雖然我說的話不一定很對，可是請皇上姑妄聽之，反正如果不對大家一笑而過嗎？”
李世民臉色黑了一下，這些話是自己前段時間，跟時不凡所說的。時不凡請求懲罰這個陳康，可是李世民出于自己的利益，保護了陳康，所以他說了類似的話。可是現在時不凡居然用這些話反過來對自己這么說了，讓李世民非常無語。可是李世民不能夠自打嘴巴，做這種阻塞言路的事情。這種古代阻塞言路，可是一個天大的罪名。當然，古代的言路其實本質上也是阻塞的，所謂言路只是那些古代官員用來進行政治斗爭的借口。
至于說所謂的古代有些皇帝開明聽得進意見，這個完全是狗屁。因為這些政策都是建立在盤剝百姓，或者是如何更好更長遠的盤剝百姓之上的，所謂的暢通言路，不過是為了如何更長遠的盤剝百姓而做準備，這個也就是所謂言路了。這些所謂言路，并不代表是普通百姓的意思，不過是“**民意”罷了。時不凡如此說，讓李世民感覺一陣惡心，當時自己怎么說的，現在也都被時不凡反駁了回來。
“皇上，我認為大家對于分封制各有各的好處，可大家都有一葉障目之嫌。所以我們不如采用辯證法，這樣可以判斷出是否應該采用分封制了。通過辯證法，可以判斷出是否應該繼續采用分封，我想我說完了辯證法之后，大家是否決定采用分封制，那也都可以很容易判斷了。”時不凡說。
“辯證法？何為辯證法？”李世民問。
時不凡解釋：“所謂辯證法，也就是指爭辯和證明的簡稱。我們目前既然在這里爭辯，可是大都說了有利的一面和沒有好處甚至有害的一面，那我們應該如何做出決策？而我的辯證法，是一個能有效的幫助大家做出決策的手段。”
“天下有很多決策是讓人舉棋不定的，所以我們可以采用辯證法的方法來進行判斷。當大家認為一個方法有好處也有壞處的同時，這個時候可以采用辯證法的方法來進行分析，這樣可以很容易做出決策了。”
“尤其是包括這個分封制！”
其實很多事情都可以采用辯證法的方法來解決，可是很多人都是不愿意，只是愿意相信自己主觀所看到的東西。這個辯證法是哲學里面一個重要的東西，甚至可以幫助人進在做出選擇時候有一個很重要的決策參考。可是很多沒有真正了解過哲學，直接開始說哲學是沒有用處的，認為哲學都是騙人的，這樣的人真的是讓時不凡無話可說。如果哲學是騙人的，那他豈不是撒了一個彌天大謊，然后騙了人類幾千年嗎？
這個世界上最可怕的不是沒有文化，而是沒有文化硬要去談文化。很多人說那些“磚家”，可是很多時候自己也扮演了相應的“磚家”的角色。沒有真正了解過一個學科，也就妄下結論。時不凡見過這種人有不少，有些說哲學是騙人的，還有說經濟學是騙人的，甚至說什么很多學科都是騙人的。可殊不知，他們所最推崇的科學，最早也是從哲學里面分化出來的。哲學是一切學科的總和，并不是沒有科學，反而是包容了科學。
因為自己徹底不懂得的東西，也就干脆說他是騙人的，這樣和電視上那些“磚家”有什么區別？自己不懂，那干脆就說這是不存在，是騙人的，這樣的思維真的很好笑。如果自己不認識字，那也就因此認為文字不存在了，這樣不是荒唐嗎？以主觀意識判斷世界，哪怕唯心主義也都沒有這么要求徹底要以主觀判斷世界啊！
時不凡現在提出這個辯證法，是可以幫助以后各種人進行決策，可以在選擇時候有更好的選擇方法。(未完待續。)
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