文科大唐第二百八十五章 論矛盾_宙斯小說網
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第二百八十五章 論矛盾


更新時間:2016年09月26日  作者:包大海  分類: 歷史 | 兩晉隋唐 | 包大海 | 文科大唐 
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位置:歷史軍事


時不凡看到了在場所有學生全部都是期盼著看著自己,顯然是希望自己給他們一個答案。不過,其實是時不凡自己也都不知道答案,因為他學習心學并非是專業的,或者說事實上心學根本沒有一個真正的“答案”。哪怕是王守仁,同樣沒有一個絕對的答案。事實上任何哲學,都不會有絕對的答案的。不管是唯物主義還是唯心主義,都是不會有真正絕對的答案的。別說是哲學,科學里面同樣有不少被推翻的“真理”,這個世界上是不會有絕對的真理的。

時不凡知道其實只要自己愿意說出自己的見解,那些年幼的學子們一個個都會把它當做了“真理”。不過,這是不是真理,其實時不凡自己也都不清楚。他哪怕說出來,不過是利用了自己長輩和學派開創人的“特權”來進行逼迫成為了真理,這種利用長輩和學派開創人來確定的“真理”,那其實本質上和統治者利用手里的權力來對某一個學說進行進行確認是同一個道理,并非是真正靠著辯駁和考驗來進行確定的真理。這樣并不是真正的真理,這個世界上沒有絕對的真理,只有是否適合這個世界的需求。而是否適合需求,那要通過辯論和各種手段來檢驗。當然,也許有些是不流血的,有些卻必須要流血才能夠得到檢驗。

“你們為什么要我來進行確認?你們難道不會自己思考,不會自己真正的學會思考嗎?”時不凡問。

汝南公主主動說:“時堂主,您作為心學的開創者,難道不知道誰是對的嗎?”

“是啊!時堂主,你作為開創者,那也就是對的!”李義府也都肯定的回答。

時不凡反問:“你們為什么認為我作為開創者,也就是對的?”

“這個……難道不是嗎?”汝南公主理所當然的問。

“開創者未必是對的,因為開創者開創的東西,那也只是符合那個時代的需求。可是再過數百年,甚至數十年,未必能滿足那個時候的需求了。我不認為我今天的能夠沿用到數千年之后,任何學說都要改良,所以也許我在這里是對的,可是再過一些年就未必是對的。就好比孔圣人,也許他當年是不對的,可是再過數百年卻變成了對的。因為孔圣人所出生的時代,天下大亂,用不著他的仁義禮智來治國。可是再過數百年,到了漢朝時期,那他的學說卻能夠適用于那個時代,那他也就變成對的。”時不凡回答。

李義府問:“這樣不是矛盾了嗎?如果我們心學都不能夠解決矛盾,那如何能夠團結一致去面對外人?”

“矛盾?有矛盾好啊!”時不凡回答。

“有矛盾好?”汝南公主更是意外。

在汝南公主所想的眼里,這個他父親祖父作為皇帝,自然是要說一不二的皇權,不容許有人反對自己。皇家的思維也就是如此,可是時不凡卻說有矛盾好,這樣真的是奇怪了。

“這個世界上矛盾無處不在,對立同樣無處不在。也許你們認為矛盾是壞事,可是我卻認為矛盾是好事,因為有了矛盾才有了進步。一旦沒有了矛盾,那最后必然是要消亡。古人都說過生于憂患死于安樂,這個憂患其實也就是一個矛盾。而一旦沒有了矛盾,那也就會安樂,最后失去了進步的動力,那失敗成為了必然。”

“同樣,你們在這里爭論所謂的對錯,那其實也是不存在的。對錯固然是矛盾的,可是對錯卻同樣是無法能分開的。有了對的,才有錯的。同理,有了錯誤的,才有對的。我曾經跟皇帝說過,這個世界上是無對無錯無善無惡的,因為對錯善惡其實是相對的。因為有了白天,那你們才會知道黑夜。因為白天有光,可是黑夜就沒有光了嗎?如果你們有一雙慧眼,那可以真正看到黑夜當中的東西,可是這個反而代表了黑夜同樣有光芒。黑也同樣有光芒,不過是光芒的多少區別而已,并非是絕對無光。哪怕在黑的地方,同樣有光。”

“你們說我們心學必須要統一,可是卻未必是如此。我們心學是為了反對過去的天命主宰的學說,而過去的學說和我們其實也是一種矛盾。我們和他們是相互依存的,如果沒有他們,那我們也都是無法單獨生存。而以后,同樣會有人取代我們,這個不奇怪。可是如果徹底的沒有了矛盾,那這個世界同樣不存在了。有了光明才有了黑暗,有了善良才有了邪惡,有了好人才有壞人,反之亦然。你們追求沒有矛盾,那其實不過是想當然而已。不過有矛盾是正常的,我們要做的是如何能抓住主要矛盾和次要矛盾。而一旦我們內部徹底沒有了矛盾,那最后必然同樣會出現問題,那這樣我們必然會死于安樂。”

可是汝南公主卻同樣問:“那內斗就是好事?”

“非也,矛盾不等于是絕對的內斗。矛盾是矛盾,內斗是內斗。所謂內斗,那是沒有抓住主要矛盾和次要矛盾。我們要用更廣泛的目光來看,暫時擱置次要矛盾,一起尋找集體的主要矛盾。比如說當外族入侵之時,必然要放棄我們內部的矛盾,因為外族入侵覆巢之下無完卵,大家都要倒霉,所以這個是主要矛盾,相對內部爭端也是次要矛盾了。當然,我們和過去的天命觀是主要矛盾,如果一旦面對外敵的同時,我們也要抓住主要矛盾,一起迎敵。內部有矛盾,這個是正常的。可是重點是我們要真正認識到什么事主要矛盾,什么是次要矛盾。矛盾并不代表和內斗絕對的相等,重點是這個內斗也要分時候。當更大的矛盾來了,那我們必須要知道放棄次要的矛盾。”

“矛盾同樣是相對的,并非是絕對的。不同層次有著不同層次的矛盾,而我們要從大局著眼,而并非是只是看到了我們眼前的矛盾。而有矛盾是必然的,矛盾是促進進步的重點。大到國與國之間的競爭,同樣是通過矛盾來競爭,最后雙方都有了進步,直到落后一方會被徹底淘汰。而小到個人沖突,同樣也是有著它的矛盾所在,而個人的矛盾會成為雙方進步的動力。所以一旦徹底沒有了矛盾,那反而沒有了進步的動力。”時不凡解釋說。

這個矛盾其實是時不凡從后世各家哲學里面都有提到過的,尤其是在后世共和國的開國偉人曾經有過一個《矛盾論》,那里面提出要從不同角度來看問題,拋棄主觀性和片面性,并且分清楚主要矛盾和次要矛盾。必須要明白矛盾和矛盾的區別,先解決主要矛盾,尤其是更高層次的矛盾。先解決主要矛盾,把次要矛盾可以暫時先擱置。而且矛盾并非是一層不變的,當局勢不同的時候同樣會有很多不同的矛盾出現,也要跟著變化。

就好比當外敵入侵之前,內部各自階級利益集團的矛盾也就是主要矛盾,可是當外敵入侵之后那些各大本國的利益集團之間的矛盾,也都會從主要矛盾退居次要矛盾。而所謂內斗,內斗并非是絕對的壞事。而那些分不清楚主要矛盾和次要矛盾的內斗,那才是可怕的。

就好比后世經常有人說一個中國人是條龍,可是一群中國人是一條蟲,這個時不凡不認可。因為這個其實是偽命題,是太過于片面了。有些傻子通過體育運動來證明,那也是太過于片面了,只是看到了體育運動中國不擅長人數多的運動,可是卻同樣疏忽了更多的東西。

至于說那些人數少的體育項目,難道就只有場上的那些人嗎?背后可是有著一大堆的教練后勤團隊,這難道他們不是人啊!些人也要配合得好,如果沒有一大堆的后勤團隊支持,那選手同樣無法取得好成績,所以說所謂不擅長集體項目并不代表是中國人也就是“一條蟲”,并不能夠作為中國人擅長內斗的說法,因為他們只是看到了場上的人,根本無視了后方的支援團隊。這個就好比戰爭當中只看到了前方作戰的人員,卻無視了后勤人員一樣。可是沒有后勤人員,戰爭照樣要失敗,因為失去后勤而失敗的例子,各國歷史上都是數不勝數。

就好比偉人所說的矛盾,其實矛盾不是一層不變的,要做的是分清楚主要矛盾和次要矛盾。解決主要矛盾為先,而次要矛盾要放在后面。大家所抨擊的內斗,應該是那些分不清楚主要矛盾和次要矛盾的內斗,并非是所有“內斗”都要反對。哪國沒有“內斗”,重點是弄清楚大家的主要矛盾和次要矛盾,先解決主要矛盾,等主要矛盾解決了之后才能夠解決次要矛盾。

時不凡不會幼稚的認為讓中國徹底沒有矛盾,任何團體甚至只要這個世界還有生物存在,那都會有矛盾。矛盾并非是人類自己的,甚至動物之間同樣有矛盾,動物同樣有搶地盤而打架的,何況人類需求遠比動物要多,矛盾比動物多那是肯定的。

不過重點是要分清楚主要矛盾和次要矛盾,如果分不清楚主要矛盾和次要矛盾,那必然會造成“團滅”。可是分清楚了主要矛盾和次要矛盾,那才是真的延續團隊的根基。中國的每次滅亡,其實都是分不清楚主要矛盾和次要矛盾,這才會滅亡的。

“我不會主動贊同你們任何一方,而是要你們自己去爭取,去辯論才能夠出真理。其實我也不知道我說的是不是真理,我要告訴你們心學內部固然有流派的矛盾,可是你們更要深刻認識到主要馬都能和次要矛盾。哪怕我強行把矛盾壓制了,那最后必然同樣也是壓制越是狠,那最后反彈越是厲害。我不是什么神,更不可能永遠生存,所以如果我現在用我的權威壓制了所謂的矛盾,那這個同樣無法解決矛盾。反而到時候矛盾爆發越是猛烈,最后反而會誤人誤己。”

“不過,我卻同樣要告訴你們,你們要知道怎么樣判斷什么是主要矛盾和什么是次要矛盾。不然最后肯定會造成更多的矛盾,消滅矛盾的方法不是在于壓迫,而是在于明白主要矛盾和次要矛盾。這個世界上就是充滿了矛盾,如果沒有了矛盾那這個世界同樣不會存在。這個世界就是因為矛盾而存在,如果沒有了矛盾也就沒有這個世界。事實上我們這個世界,同樣是矛盾的副產品,我們所感知到的任何東西,同樣都是矛盾的副產品,所以消滅矛盾這種話,你們不用再說了。”

汝南公主和李義府主動站起來,一起對時不凡鞠躬行禮說:“聽從時堂主教誨!”

時不凡算是暫時化解了這次“矛盾”,不過他知道未來心學內部的“矛盾”會越來越多,不過時不凡卻不可能去消滅,因為矛盾是必然存在的,這個是任何哲學甚至任何科學都無法消除的。甚至人類能夠感知到的世界,同樣都是因為矛盾而存在。如果沒有了矛盾,這個世界同樣不復存在。而時不凡對于矛盾的理解,并不代表是內斗,內斗同樣也不能夠徹底和矛盾劃等號。同理,當一個國家和一個集體的外部壓力遠大于內部矛盾的時候,那內部矛盾同樣會暫時被擱置,一起面對外部壓力。

這個其實也就是矛盾的對立和統一的一個表現,在主要矛盾的壓力之下暫時擱置次要矛盾,這是很多人都這么做的。甚至更近的例子,也就在于當年李建成和李世民同樣合作非常愉快,因為爭奪天下的外敵壓力遠大于他們內部兄弟矛盾。

哪怕君王對功臣兔死狗烹,其實也同樣可以用矛盾關系來解釋。當打天下的時候內部固然有矛盾,可是是次要矛盾,自然可以暫時擱置。可是當坐天下的時候,內部矛盾上升成為了主要矛盾,那這樣必須要解決的。

不過,矛盾同樣促使了進步,并非全都是壞事,這個同樣是毋庸置疑的。(未完待續。)找本站請搜索“6毛”或輸入網址:

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