時不凡說出了這句“祖先就是用來罵的”，這句話真的是讓李世民大跌眼鏡。八一
］〉８１這樣的話簡直是讓人無語萬分，顯然是李世民對于這話非常不理解。按理說祖先應該都是用來褒揚的，而古代人講究敬天法祖，其實也就是尊敬上天，學習祖先。而這個法的意思在古代是效法的意思，按照祖先制定的規則來進行做事。可是現在時不凡居然說了一句，祖先也就是用來罵的，這樣讓他也都非常無語。這個是什么邏輯，讓李世民也都非常不理解了。
“皇上，其實你只要想想看，當年如果你說當年商周時期實行的奴隸制，貴族可以隨意奴役殺死奴隸，甚至奴隸沒有任何自由，被迫做事。你認為，這個是對的嗎？”時不凡問道。
李世民搖頭說：“不對，如此大規模的奴役百姓，那真的是不合適的。所以后來自從戰國之后也幾乎也都沒有什么奴隸了，哪怕我大唐的奴婢，其實雖然名為奴婢，可是卻基本上性命都有保證了，主人家也都不可能隨便殺死。一般如果真的要殺死，也是犯了大罪才會被處死。可是如果全國的人都是奴婢，那這個顯然是不對的。”
“皇上，你也不贊同讓全國人都當奴隸嗎？”時不凡問。
“當然！”李世民回答。
時不凡接著說：“皇上，你這樣不就是在罵祖先了嗎？當年他們可不這么認為，當他們可不是這么認為的，他們認為奴隸制是合情合理的，是正義的。可是你現在卻認為是錯的，那你如何解釋你的這種想法呢？”
“這個……”李世民也都說不出一個所以然來，好像廢除奴隸制社會這么多年了，李世民其實還是第一次想到這個問題。
如果按說當年的人實行奴隸制，當年的人也許認為是對的，甚至哪怕奴隸他們雖然渴望自由，可是卻并不會認為奴隸制是錯的。所以這樣顯然是讓他們有些疑惑，哪怕李世民現在也都感覺好像自己和古人的想法不太一樣。
“皇上，你意識到了嗎？你現在身為我大唐的皇帝，想法已經和多年之前的奴隸制時期的貴族不一樣了，這個也就是時代在改變，而人的思維也都跟著改變了。也許多年之前是正確的，可是到了我大唐這里，卻成了錯誤的。可是，也許我們現在的大唐是正確的，可是再過一千多年，反而是錯誤的。”
“所以，恐怕總有一天，我也都會被后人罵的一個狗血淋頭，認為我們是愚蠢不堪，認為我們是錯誤的。可是其實我們并不用擔心，因為后人罵我們，其實那也是一種進步，因我們作為先人，我們無法預測到多年之后將會生什么樣的改變。我們在這個時代的想法，其實后人將會認為是非常錯誤的。可是我們卻同樣無法理解后人的想法，也許在我們眼里，后人的做法也是無法理解，甚至認為是禮崩樂壞了。所以皇上你何必要執著于所謂的青史留名，我們只要做好我們自己的事情就好了。至于后人，我們在做的所有人，都會被后人罵一個狗血淋頭。”
李世民再次問：“孔圣人也是如此？”
“沒錯，包括孔圣人，也都會被罵一個狗血淋頭。”時不凡回答。
在后世，孔子被罵成了什么樣，這個時不凡非常清楚。不過時不凡如果處于歷史的理性來看，其實祖先被后人罵，那其實是正常的，每一個人都有被后人罵的時候，尤其是名人。后世有人抨擊孔子支持所謂的周禮，認為這個是維護奴隸制。
其實如果只要把自己想成了當年的孔子，那其實也就可以理解了。當年孔子出身于在那個奴隸制社會時代，作為先輩無法能夠預測到兩千多年之后的世界。孔子雖然是“圣人”，可是那也只是一個人，一個先人無法預測到多年之后，奴隸制將會崩潰，而時代在進步，這樣也都會被一代代的罵的。
李世民是封建皇帝，自然罵奴隸制。可是以后卻資本主義的人，同樣也都會罵封建制。到時候共.產主義，同樣也都會把資本主義罵一個狗血淋頭。所以以當年孔子所身在的世界，他的世界觀其實是那個時代的，所以他認為維護周禮這個上下尊卑，其實是以當年的對于世界的認知所能夠做最合適的想法。當然，這個對于一千多年之后的人，當然是不合適的，所以他被罵了。可是這種被罵，卻絕對是正常的。時代在進步，古人的思想無法適應多年之后的時代進步，這樣確實是一個無解的。除非古人能夠反穿越，不然他根本無法去學習到后世的知識，無法知道后世的展。孔子也不能，孔子也都無法預測到奴隸制會崩潰，社會會進步。他只能夠用他有限的知識來盡可能的實現他想法，所以他當年至少是盡力了。哪怕后人罵他，其實也是一種進步，因為每一個人都會被后人罵。
“后世那些罵古代人愚蠢，罵古代人封建獨.裁專.制什么的，可是他們卻何嘗不是如此呢？也許二十一世紀的人可以肆無忌憚的罵祖先，認為祖先是錯的，認為孔子是維護奴隸制的，認為儒學是為了維護封建專.制的學說。可是，其實二十一世紀的人，何嘗不是會被后人罵呢？二十一世紀的人，同樣也許會被未來三十一世紀，四十一世紀的人罵，甚至同樣把你罵一個狗血淋頭。”時不凡想道。
時不凡對于古人被后人罵，這個倒是非常看得開。以后人的思維去理解古人，那自然是感覺古代人非常落后，是在做一些愚不可及的事情。所以往往很多后人都是用自己的思維來衡量古代人的思維，所以自然會認為古代人是非正義的，是落后的，是腐朽的。
時不凡同樣知道，哪怕那些一直在罵古代人的人，他們總有一天也都會成為“古代人”，他們同樣會被罵。
最大的可能也就是二十一世紀的人會說不給他們工資，他們也都不工作了。可是如果一旦一個實現了共.產主義的社會，他們看到二十一世紀的人如果沒有工資也就不去做事了，那也許他們也都會說，這幫二十一世紀的人太自私了？為社會做貢獻，怎么還要工資呢，由此得出結論二十一世紀的人都是自私自利的，都是在為社會做貢獻，怎么能要工資呢？
所以歷史也就是這么搞笑，封建制罵奴隸制，資本主義罵封建主義，共.產主義罵資本主義還有社.會主義初級階段，其實不都是一層層罵上去的，沒有什么不同的。所以不管古人做什么，不管他說了什么，一旦他的思想理論體系無法適應后世的時代，他總會被罵的。不被后人罵，反而說明你在歷史當中沒有地位。被后人罵的越慘，反而往往你在歷史當中的地位更高。所以后人自然是罵死了孔子，不過時不凡不認為這是孔子的倒霉，這個是孔子的榮幸啊！
誰也都無法預測未來的社會如何，所以時不凡哪怕當年前世時候，不會隨便辱罵古人，因為他知道古人無法預測未來的世界。而他更知道，作為二十一世紀的人，總有一天也會被后人罵的一個狗血淋頭。不過這個并非是悲哀，反而說明是時代在進步，祖先被罵那說明是他曾經為這個歷史做了貢獻，所以才留下了他的名字。而一旦被留下了名字，那總有一天會被罵慘的。
“所以皇上，你不用在意什么了。人生不過是數十年，做好我們分內的事情，承擔起歷史給我們的職責也就行了。我們死后的事情，我們總會被罵的一天。我從來不會指望我能夠真正的萬古流芳，因為時代會逐步進步，我們大唐這個時代的人的想法是無法能夠預測到后人是怎么想的。所以我們不管做什么，總會被后人罵死我們。既然都是要被罵，那我們何必去追求什么身后之名聲？所謂是非功過，不過是相對而已。也許多年之前的奴隸制是對的，而今天我們認為是錯的。而我們現在如此做，那我們后人肯定反而也會認為我們是錯的。這個世界上沒有真正的是非對錯善惡，只有看不同時代的人的想法。所以我們既然無法預測到后人的想法，那所以我們同樣會認為后人是荒誕不以的。而后人也都會罵我們，因為后人也都無法理解理解我們，因為我們無法預測到未來，不知道他們的想法。追求什么萬古流芳，不過是一些白日做夢而已。”
李世民心里面更是跟路過了一萬只草泥馬一樣，因為時不凡這話真的是打破了很多古人能夠萬古流芳的想法。哪一個古人，尤其是有一定身份地位的人，都是希望能夠萬古流芳，都是希望能夠獲得后人的贊譽。可是時不凡卻狠狠的擊碎了這個想法，時不凡認為后人肯定是要把祖先罵一個狗血淋頭。如果后人不罵祖先，那才是咄咄怪事呢！如果后人都不罵祖先，那反而是時代沒有在進步，反而是時代在停滯不前，甚至是退步了。
后人把祖先罵一個狗血淋頭，這個不但不是壞事，反而應該想開一些。每一個人都有當別人祖先的時候，每一個人都會有被后人罵的時候。生產力進步，社會同樣進步，先進的社會自然會認為古代人是在陳腐的，認為古人是腐朽不健康的，甚至是認為古人是邪惡的。
“我們先人，不就是給這個時代背黑鍋的嗎？皇上也許你有一天會被人罵，而我也會被人罵，我們不過是為了這個時代而背黑鍋了。這個不怪我們，只是怪整個時代而已。可是，要知道有多少人想要為這個時代背黑鍋，都沒有這個資格呢！我們能夠為這個時代背黑鍋，那反而是我們的榮幸，因為我們是為了歷史進步做了推動。可惜的是連背黑鍋的資格都沒有，那才是可悲的。孔圣人為那個奴隸制時代背了黑鍋，后人都會罵他。而我們同樣也會有背黑鍋的一天，所以不用在意這些。”
李世民最后無可奈何的說：“好吧，既然如此，那我們何必要去計較什么萬古流芳。我們做好我們的事情就行了，不用管什么后人的看法。反正到了那個時候，我們也都看不到了！做好我們眼前的事情，朕只要能夠讓我大唐富強，讓我大唐百姓能夠安穩生活，那也就行了。指望什么后人能夠對我們萬古流芳，這個真的無法想象了。看來，朕能夠做到的，也就是盡量的多為百姓做些事情。”
李世民走了，不知道是否能心滿意足，不過卻至少不會為了所謂的殺死兄弟，逼迫父親退位而感到羞愧。因為就如時不凡所說的，這個世界上其實本質上是“無對無錯誤善無惡”，這個世界的本質其實也就是如此。沒有邪惡，哪里會有對的。
不同時代的人的是非觀和價值觀都不一樣，所以自然后人認為祖先是邪惡的，這個也就是區別。每一個人，都會為了自己所生活的時代背黑鍋。雖然被罵的是他，可是他之所以會被罵，那是因為后人在罵古代的落后，所以他替那個時代背了黑鍋。不光是古人是如此，二十一世紀的人，同樣會有這么一天的，誰都躲不過。今天你可以罵古人，可是未來同樣有人會罵你，不過有人罵你，那說明時代在進步，時不凡不會因此感覺到是古人真的腐朽落后。后人不過是用他們的價值觀來衡量古人，那自然是認為古人是錯的了。
與其去考慮后人會不會罵自己，不如考慮做好自己的目前事情，反正以后都是會被罵的，不管你做得多好，那在后人眼里永遠都是落后的。落后就要挨罵挨打，這個是亙古不變的真理。(未完待續。)
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