大宋改造計劃第363章 三旨相公_宙斯小說網
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第363章 三旨相公


更新時間:2016年12月01日  作者:躍馬臨淵  分類: 歷史 | 兩宋元明 | 躍馬臨淵 | 大宋改造計劃 
正文

長大后,宋仁宗和曹皇后親自為兩人主持婚禮,當時有“天子娶媳,皇后嫁女”的說法。趙曙即位為宋英宗后,立即立高氏為皇后,二人的感情一直很好。高氏自小在宮中長大,經歷了許多重大政治事件,見識相當不凡,決非普通女子可比。

蔡確和邢恕也感覺到必須取得高太后的支持,才有成功的可能。二人經過一番精心策劃,由邢恕出面,以賞花為名,邀請高太后的侄子高公繪和高公紀到府中。高公繪和高公紀應邀前來后,邢恕開門見山地說:“皇帝陛下的病情已重,御醫都無無回天之力,延安郡王年幼,雍王和曹王都很賢明,有可能成為皇位繼承人……”高公繪不等他說完,就大驚失色地說:“邢公這是想陷害我們全家!”然后與高公紀急忙離開了邢府。

蔡確和邢恕見軟的不行,便決定殺死支持趙煦的宰相王珪。有一天,蔡確約王珪一起去探視宋神宗的病情,走到半路的時候,蔡確問王珪對立儲之事的看法。此時,蔡確已經事先安排好開封知府蔡京率殺手埋伏在四周,只要王珪堅持立趙煦為帝,就將王珪殺死。

王珪,字禹玉,祖籍成都華陽,幼時隨叔父王罕遷居舒州今潛山縣。宋仁宗慶歷二年1o42年,王珪中進士甲科第二名榜眼。初任揚州通判,后入京都任起居注,又進知制誥等職。宋英宗治平四年1o67年,兼任端明殿學士,得賜盤龍金盒。宋神宗熙寧三年1o7o年,拜參知政事副宰相熙寧九年1o76年,進同中書門下平章事、集賢殿大學士相。王珪“以文章致位通顯”,“其文章博贍瑰麗,自成一家”,“揖讓于二宋之間,可無愧色。王珪、謝及、6游、楊萬里等往往稱之,殆非虛美”四庫全書總目。他為宋朝廷起草詔書達十八年之久,其中重大典策多出自其手。歐陽修讀王珪所起草的宋仁宗立太子詔時,忍不住贊嘆說:“真學士也。”

王珪的后代中有幾個極為著名的人物。王珪長女嫁給了著名文人李格非,生下的女兒就是大名鼎鼎的李清照。古往今來,李清照是公認的文學成就最高的女子。王珪第四子王仲岏之女嫁與秦檜為妻,就是臭名昭著的“長舌婦”王氏。因此,李清照是王珪的外孫女,秦檜妻王氏是王珪的孫女,這兩個以不同方式留名青史的名女人,實際上是姑表姊妹的親戚。

不過,王珪為人膽小怕事,一貫順承帝意,以明哲保身處世,是出了名的“三旨相公”他上殿奏事稱“取圣旨”皇帝裁決后,他稱“領圣旨”傳達旨意是“已得圣旨”。他見以陰險出名的蔡確詢問立儲一事,已經料到對方不懷好意。蔡確則原以為王珪膽小怕事,被自己這么一問,必然不敢輕易表態。沒想到王珪慢吞吞地回答:“皇帝陛下有子。”言下之意就是要立宋神宗的兒子趙煦。

蔡確明明已經安排下殺手,不知道為什么原因卻沒有殺死王珪,大概見到王珪已經老朽,不殺他他也活不了多久了。就在三個月后,同年的五月,王珪病死。

顯然,沒有宰相和太后的支持,蔡確無法成事,無可奈何之下,他只好使出極為陰險的一招:四處宣揚說是他策立了太子趙煦,反而誣蔑說高太后和宰相王珪有廢立趙煦的意思。蔡確此舉并不明智,后來果然為他招來了巨大的災難。

趙顥和趙頵這兩個引人矚目的人物也時常去皇宮探望兄長病情,而這二人顯然并非真心關心兄長,表現得非常不安分,常有窺測之意,甚至連臥病在床的宋神宗都覺察到弟弟們居心叵測,但此時他已經病入膏肓,只能“怒目視之”了。高太后在關鍵時候起了穩定的作用,為了以防萬一,她下令關閉宮門,禁止兩個親生兒子趙顥和趙頵出入宋神宗寢宮。這實際上已經是高太后在明確表態:趙煦將是未來的皇帝。

有一天,群臣前來覲見,高太后當眾夸皇孫趙煦聰明伶俐,還將趙煦為父親祈福手抄的佛經拿出來給大臣們看。大臣們都表示稱贊。高太后立即命人領著趙煦出來,宣讀宋神宗詔書,立趙煦為皇太子,皇儲之爭由此而平。可以說,高太后在平定這場立儲危機中起了決定性的作用。

這個時候,沒有人能預見到,因為王安石變法而引起的黨爭,在將來會影響到這對祖孫的感情。

幾日后,宋神宗病逝,皇太子趙煦即位為宋哲宗,改元元祐,當時曹太后已死,尊祖母高氏為太皇太后,尊宋神宗皇后向氏為向太后,尊生母德妃朱氏為皇太妃,軍國大事由太皇太后暫時處理,一切按照宋真宗皇后劉娥聽政的先例辦理。從此,五十四歲的太皇太后高滔滔開始垂簾聽政,執掌朝政大權達八年之久。

高太后一向反對王安石的新法,對兒子宋神宗大力推行新政非常不滿,不過,按照中國的宗法制度,成年的皇帝主政,即使是親生母親皇太后也不可以干政。但現在不同了,她跟當年垂簾聽政的劉太后和曹太后一樣,手中已經掌握了無上的權利。

高太后垂簾聽政后,立即起用王安石變法的反對者。她先是召回被變法派排斥在外的老臣司馬光。隨后,高太后廢除了宋神宗和王安石推行的新法,將因為不支持新法而被下放貶謫的舊臣都召回京師,分別重用,這其中就有一直被貶斥在外的蘇軾。

熙寧元豐年間,有一批重臣因為反對變法而被罷官,包括文彥博、司馬光、范純仁等人。這些人被免職后,與在洛陽的一些士大夫往來十分密切。當時洛陽有名士邵雍、程顥、程頤等人,均以道學家自居,文彥博等人待之如上賓。富弼、司馬光等人仿照白居易九老會的故事,經常集中在一起,賦詩取樂。他們只按年齡大小排列順序,不按官職高低來論資排輩。

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