“來喝口酒吧！”
“這可是我從家鄉帶來的好東西！”
“一般人……呵呵，一般的修真者都喝不到的好東西！”
費大圣跟大老板談話的時候，正在喝酒。
他手里面的存貨不少，不過當年家鄉帶過來的酒就不算是很多，今天也是突然想起來了，才取了一瓶出來，正好兒碰到大老板回來向他匯報事情，所以就大方地邀請他一塊兒喝。
“酒？”
“聯邦好像已經禁酒很多年了，私釀酒都是違法的。”
大老板看了一眼酒瓶子，跟他們所見到過的酒瓶子都不一樣，看起來是比較簡陋的模樣兒，但是從瓶子里面飄出來的酒香，確實很清香的，似乎為不可查，但是聞到了之后卻揮之不去，提神醒腦的感覺。
這樣的感覺，讓他想起了當年跟人一塊兒販運私釀酒的黑歷史。
不錯，聯邦也是禁酒的，對于私釀酒的打擊也是不遺余力的。
對于販運私釀酒的做法，基本上和販運軍火的罪名差不多，最高都可以直接判處死刑。
大老板以前年輕的時候，倒是真夠拼命的，也算是提著腦袋闖過了刀山火海，只不過后來洗白上岸了，還創立了這么大規模的天峰集團，算是一個成功轉型的范例。
不過，這會兒看到了費大圣的酒，大老板忍不住就撫今追昔，感慨良多。
“喝一口吧。”
“你們這個聯邦，連酒都不讓喝，人活著還有什么意思啊？”
費大圣呵呵一笑，然后給大老板倒了一杯。
“好！”
“多謝費先生了！”
大老板接過了杯子，然后喝了一口。
果然，酒精和微生物發酵之后形成的獨有芳香氣息，立刻從喉嚨里面進入到胃里，然后通過血液迅速向全身蔓延過來，甚至都能夠感覺到頭頂被酒氣沖擊的感覺，很是懷念。
“多少年沒喝酒了！”
“這種感覺，倍兒爽啊！”
大老板感慨了一句，忍不住又喝了一口。
酒就是普通的酒，并非是費大圣給云錦藍喝過的仙釀什么的，但是這種感覺確實不同。
費大圣偶爾也會喝一點兒自己以前從地球上帶過來的酒水，這些東西都是限量款了，喝一點兒就少一點兒，所以費大圣平時也很少喝，雖然他的存貨不少，而且越放越好，但是也非常節制，更多的就是一種對于地球世界的懷念罷了。
畢竟已經徹底毀滅的地球世界，即便是費大圣現在法力通天，也不可能完全給恢復過來，畢竟這里面牽扯到的東西很多，事關天道運轉的奧秘，他這樣的大能人物也無能為力。
“其實，在無敵戰甲的問題上，大可不必估計會影響到他們的戰斗力。”
“畢竟你們是生產方，自然有辦法控制無敵戰甲不會被人利用過來，調轉槍口打自己人。”
“至于價格方面，軍方反正是沒錢，聯邦政府的錢自然不需要心疼，好好想一個價格，然后狠狠宰一刀就是了。”
“無論是軍方也好，聯邦政府也罷，終究都是你上位的墊腳石而已。”
“現在最重要的，依然是好好打磨你的私人武裝力量，尤其是可以把他們整合起來，直接以聯邦民兵組織的名義來訓練，畢竟要適應大部隊作戰。”
費大圣喝了兩口酒，就忍不住開始跟大老板討論關于以后的一些事情。
“也就是說，我現在已經要把他們從準軍事部隊向軍事部隊轉化了？”
“這么做的話，會不會立刻引起軍方和聯邦之間的聯手打擊呢？”
“不管怎么說，這事兒都已經超出他們的底線了。”
提到了這件事情的時候，大老板就忍不住問道。
作為聯邦公民，尤其是上層人物，其實大老板對于聯邦政府和軍方的很多運作模式，都是知之甚詳的，所以此時費大圣提到了訓練民兵的事情，他的心里面就有點兒擔憂起來。
無論是軍方的實力，還是聯邦政府方面，都是不容小覷的。
如今他們所看到的，還不過是聯邦行政星上的一部分力量罷了，若是真的要嘗試恢復帝制的話，大老板顯然要準備很多事情，至少他的三萬私人武裝從數量上來看就不占優勢。
“這就要看你的手段了，畢竟各人有各人的玩法。”
“你現在要錢有錢，要裝備有裝別，再說還有我們的支持，怕什么呢？”
“是時候讓世人看到你的鋒利爪牙了！”
費大圣笑著說道。
然后，費大圣就給他講了當年在地球上的一個不算是很成功的例子，太平道的黃巾軍起義。
張角是東漢時期的人，早期道教派別太平道的創始人，他與兩個兄弟張寶、張梁三人都信奉道教。
東漢末年，他們兄弟三人創立了太平道這一組織，主要受《太平經》的影響，加上早期流行的黃老思想，并把這種思想化為自己的教義，廣泛向信徒們宣傳。
太平道的教義宣稱在天上有鬼神監視人們的行為，并根據人們行為的善惡來增加或減少他們的壽命，要求人們多行善事，少做壞事。
經過十多年的努力，張角的太平道發展到中國的許多地方，教徒人數達到了幾十萬，而張角就以教主的身份來布道。
據歷史記載，他布道的方式主要是以給人治病來擴大影響。
張角還自稱大賢良師，把自己看成大眾的先覺者，他把全國信徒按照地區，建立了軍政合一的組織方，共設三十六方，各方首領稱渠帥，在民間產生了極大的影響。
由于當時社會腐.敗，政.治黑.暗，民不.聊.生，所以張角就順勢而起，提出了“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”的口號，發動了黃巾大起義。
建寧年間，他帶著兩個弟弟，首先在災情特別嚴重的翼州一帶開始傳教活動。
靈帝熹平年間，他在大量招收學生、培養弟子、吸收徒眾的基礎上，創立了太平道。
太平道為我國道教的早期教派之一，以推翻腐.朽沒落的東漢王朝、建立太平社會為己任。其主要特征是以《太平經》為主要經典，以“中黃太一”為其奉祀之至尊天神。太平道的綱領、目標、教義、稱號、教區組織、口號、宗教儀式、活動內容、傳教方式等，皆據《太平經》而來。
他到處散布“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”。張角根據《太平經》“眾星億億，不若一日之明也；柱天群行之言，不若國一賢良也”，自稱大賢良師，為太平道的總首領；他的兩個弟弟，張梁、張寶則自稱大醫，亦為太平道的首領之一。凡太平道成員及其信徒，若犯有過失，只要跪拜在首領面前，承認錯誤，保證不再犯，便給以寬恕。
張角常持九節杖，在民間傳統醫術的基礎上，加以符水、咒語，為人治病，并以此為掩護，廣泛宣傳《太平經》中關于反對剝削、斂財，主張平等互愛的學說、觀點，深得窮苦大眾的擁護。
張角又派出弟子八人，到四面八方去宣傳教義，發展徒眾，“以善道教化天下”。
十余年間，太平道勢力遍布青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州，徒眾達數十萬人，主要是窮苦農民，也有城鎮手工業者，個別官吏、甚至宦官。他將教徒劃分為三十六方，大方萬余人，小方六、七千人，每方設渠帥負責。
在此基礎上，張角又按《太平經》中“順五行”的思維方法，按照五行相生相克的理論，選定于甲子年甲子日、即靈帝中平元年三月五日舉行大起義，還提出“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”的響亮口號，欲說明按照萬物興衰、按照朝代演變的規律，漢王朝大數已盡，作為土德、黃天的代表，太平道應當取代漢王朝。
在二月初，各方首領及信徒便已著手準備，他們用石灰在洛陽的市門及州郡官府墻上書寫“甲子”等標語口號。一大方的渠帥馬元義首先通知荊州、揚州的信徒數萬人，到鄴城集中，準備起義。于是，其分管的信徒們便已開始向鄴城集中。馬元義還多次到京城洛陽約定宦官中常侍封、徐奉為內應，在三月五日里應外合，一道起義。
大約在預定起義日期的前十天，即二月十五日前后，太平道的一個信徒、濟南人唐周上書官府告發起義之事。于是，朝廷緊急捕捉馬元義，車裂于洛陽；并緊急動員各種力量，捕捉誅殺張角信徒一千余人；又通知冀州捕捉張角及其家人。
張角等發現事已敗露，即用各種方法星夜通知各方，立即起義。
起義時，義軍首先將抓獲的貪官殺了祭天，張角軍皆頭裹黃巾，時人稱之“黃巾軍”。
起義后，張角依據《太平經》中關于“有天治、有地治、有人治，三氣極，然后歧行萬物治也”的理論，自稱“天公將軍”，其弟張寶自稱地公將軍，其弟張梁自稱“人公將軍”。群眾紛紛響應，或入伍為信徒，或送糧送衣，義軍發展很快。
義軍攻克城鎮后，往往燒毀官府，殺貪贓官吏，將其財產分給百姓。貪官污吏平時作威作福，一聞義軍到來，便嚇破了膽，如同喪家之犬，多已逃之夭夭。旬日之間，天下震動，京師震動。
但由于黃巾軍的主體是農民，組織不夠嚴密，在政策和策略上普遍掌握不夠好。他們除了攻打官府外，還普遍攻打豪強、士家及各種有錢人家。
于是，豪強、士家都迅速站出來，配合官府圍剿義軍。
起義約十個月后，黃巾軍主力敗于官府、豪強的聯合，不久，張角也病死。
“這是一個失敗的例子啊！”
聽完了費大圣的講述之后，大老板就皺起了眉頭說道。