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漢國現在的奴隸并不少，一些民間私奴無法統計，粗略估計是在二三十萬左右，記錄在官方的奴隸卻是多達二百六十七萬。
這二百六十七萬奴隸的成份很復雜，極多當了數年奴隸的人是在漢軍光復中原期間投降的那些戰俘，以羌、氐和雜胡數量居多，總數量在六十萬人左右。剩下的二百多萬，是漢軍后面滅掉高句麗、百濟、新羅的附屬品，三國從大王到平民除了一些女人被漢家兒郎娶走之外，全部都成了奴隸。
說實在話，來自高句麗、百濟和新羅的適齡女性可是幫忙劉彥很大的一個忙，戰亂讓太多的非青壯群體死亡，老人和孩子是戰亂優先遭難的群體，女人在戰亂中生存也并不容易，漢國很長一段時間里的婚嫁適齡男女比如是超過五比一的數字。有了三國十來萬的適齡女性雖然沒能徹底解決男女的差距，可至少能讓軍方的眾多有功將士（光棍）有了傳承香火的媳婦。
漢國現如今的男女比例差距依然很大，有的是無法找到媳婦的單身漢。因為漢國重視軍功和爵位的關系，有適齡女子的家庭除了搞換婚……比如某家的閨女嫁給那一家，那一家卻是必須也要有適應女子能嫁給本家男兒，就會尋找有爵位的人，次之也是找身在常備軍的人。
從某些方面來講，女人看重哪個群體……像是現代人優先嫁公務員，或是必需有車、有房、有存款，那么男性就會往那一方面準備，也就形成了一種社會趨勢。在漢國，女性的趨勢就是使人們對參軍入伍的渴望無限增大，就是太難擠進去了。
“能不能被征募為郡縣兵，關乎俺的一生。”
“誰不是這樣？”
對大部分人來說，軍方野戰兵團編制固定之后，成為戰兵是一件非常艱難的事情，大多數的兵源皆是當今君王沒建國之前就已經跟隨征戰，后面補充的兵源身高至少需要七尺（一米七一），本人以及家庭成員無犯罪之記錄。
身高七尺對于很多漢人來說……尤其是北方的漢人根本就不是問題。北方的平均身高一直都是高于七尺，八尺壯士更比比皆是。至于犯罪記錄什么的，官府看的是建國之后的記錄，之前干了什么其實是無所謂的。
難以加入野戰兵團的最大原因是，常備軍根本不直接從民間征兵，是從數量眾多的郡縣兵中擇優補充。因此想要成為常備軍的一員，得是被征發徭役成為郡縣兵，又在成為郡縣兵之后表現良好。
所謂的表現良好真不太好定義，盡忠職守只是一個基礎，能夠成為某場戰事的附屬軍團，又在那場戰事中有所斬獲，會使自己能夠加入常備軍的機率大增。
全國僅有十三個常備軍，一個常備軍一萬五千人，能夠作為職業士兵的人滿打滿算也沒滿二十萬人，那是多少取一？
漢國的適齡男子都有機會在服徭役的時候成為郡縣兵，差別就是本地服兵役或是前往異地。要是在先秦或先漢，百姓會懼怕到異地服徭役，尤其是服兵役，可在當前的漢國完全是反著來，人人都希望是能到離家越遠的地方，補貼是一方面，最重要的是有可能臨時被調動到某個戰場。
“俺的大兄服兵役，去的卻是荊楚之地。”
聽到那么說的人都是替某仁兄的大哥感到悲劇，荊楚之地可不是什么邊疆，尤其是正在搞大開荒，去了就是當個屯田兵的活。
他們卻不得又好好想想，常備軍的士卒退役一般是不回到家鄉，許多是就地安置，成為郡縣兵得田也是極少人被分配到家鄉，也許安家在荊楚之地也不錯。
說白了，成為郡縣兵之后至少也有土地分配，有了土地就代表并不是無產者。而在結婚方面有產則是基礎，天底下沒有任何父母愿意看著自己的閨女跟著人受苦吧？甚至都不是受不受苦的原因了，是不說要怎么怎么的富裕，男人至少要能養活自己和妻兒，自己的父母乃至于媳婦的父母也要能照顧，要不然從哪里成家談起啊？
照顧雙方父母的事不是胡扯，當代不是什么獨生子女社會，可不是歷經過戰亂嗎？婚嫁適齡的男女多的是獨苗，甚至是一顆獨苗背后有著不止一個家庭等著養老，不止南方的壓力，其實男女的壓力都是堪比泰山之重，娶（嫁）不起、病不起、死不起……以為是在說笑？
“難！太難！”
唉聲嘆氣的男子看起來很顯老，可三石只有二十四歲，不但顯老也長得偏瘦，束發沒有用綸巾，用的是一丫樹杈固定起來。
剛剛完成驅逐胡虜的漢國，之前說到底并不怎么重視國內建設，國民大體情況上只是餓不死卻也富不了的狀態。
普通人沒有屬于自己的土地，他們會向官府租賃，產出自己可留四成，余下皆為官府所有。他們要是勤快一些還能打些夏季和冬季的零工，就是因為不識字和沒手藝，再加上是短工的關系，薪水方面其實真不怎么樣。
百分之四十的稅額看上去當然很高，但絕不是最過份的，像漢末各諸侯就干過二稅一的事，到了胡虜統治中原時期漢人甚至都沒有屬于自己的財產，尤其是以羯族統治時期尤甚。在羯族統治中原期間，是用法律明明白白寫著胡人搶漢人無罪。
秦帝國是十稅一，西漢從漢孝文帝之后就是三十稅一。
秦帝國到始皇帝駕崩之后，包括始皇帝在位時期，不說徭役制度其實是已經亂來了，除了十稅一之外還有諸多的苛捐雜稅，尤其是以胡亥在位時期最混亂。
西漢到漢孝景帝時期，除了三十稅一其實也存在苛捐雜稅，尤其是到漢孝武皇帝更是混亂到不行。所謂“先漢永遠三十稅一”只是在大方向上的太祖國策不變而已。
在漢國沒有自己土地的人租賃官方土地有六成的稅，可是并不存在苛捐雜稅。這點對于平民來說才是最重要的，要不然國家定的稅額是多少，“國稅”之外再變著花樣收錢，就是劉彥定下百稅一也沒半點屁用。
“食有祿，身有裳，足矣。”
三石不是說自己生活有多美好，他所說的“祿”其實就是耕作有產出之后再換成的粗糧，有一身的衣裳能穿，比起漢國建立之前在胡虜統治下的悲慘，已經感到滿足了。
在現如今，北方的主要農作物是粟和麥，粟卻是主要精糧，麥反而是次一等的糧食。粟其實就是小米的一種，脫殼之后顯黃色。麥是等粟收割之后的一種季后補種糧食，與菽作為各色的次等糧。目前沒有將麥加工磨粉的思路，導致麥吃起來真不怎么樣，是作為粗糧而存在，軍方干脆是拿來混著豆子喂養戰馬。
許多不明所以的人一聽西漢和東漢的軍隊拿麥子在喂馬，瞬間覺得真是浪費，可就不知道當時的人真吃不慣麥子。殊不知麥子成為主糧，是有了加工磨粉的思路之后。然后是磨麥粉的出現，才有了北方人主要吃面食的由來。
諸夏文明早在春秋時期就有了磨粉的技術，只不過卻是用來磨各類的豆子，后面到西漢更是由磨豆粉搞出了豆腐，就是真沒想磨點別的。
漢國現在自然是有了將麥子磨粉的思路，還是劉彥給提的醒，麥子因為磨粉的出現早就不是粗糧，相反是隨著面食和饅頭的出現變成主糧，可是一時半會的思維依然是改不過來，民間的北方都以種麥為了主，卻依然會稱作粗糧。
參與長安建設的人，不管是來自于徭役還是被雇傭，身上都至少有遮體的衣物，大多是身穿官府屢次發放的統一服裝。官府之所以會一再發放衣服，還不是胡虜統治中原期間留下的麻煩，那個時候胡人怎么樣就先不提了，絕大多數的漢人壓根就連一件衣服都沒有，他們并不是暴露狂，是生產力被完全破壞之后，不富裕就真買不起布。
官府發放的服裝是一種交領右衽的襜褕，配有束褲。所謂的襜褕其實就是一種長度可比袍子的上身單衣，稱作襜褕只是一種款式，材料可以有很多種。
劉彥取國號為“漢”，服裝方面也是在去掉魏晉的色彩，也就是不再有魏晉那種松松垮垮的特色，恢復到先漢時期相對束身的體系。民間尚且是在去“晉化”，軍隊更是在做全面的改革，也就有了作戰服、禮服、休閑服的區別，這個也是被認為優待軍方的一個方面。
公家一再找由頭發放的衣裳不管是什么款式都屬于麻衣材料，美觀是絕對談不上，可是勝在質量很好。除了襜褕款式之外，還有一種深衣款式，再來就是襦這一款式，不同的款式自然是在不同的季節時穿。
三石揮舞鏟子累了，直挺一下腰又錘了錘，看到遠方道路之上有牛拉車，慢悠悠地行走于大道不由愣了愣神。
漢國不缺馬，貴族（指有爵位者）少許花費就能購買到馬匹，就是駿馬太貴和太難買，拉車基本上是首選馬，已經很難看見有人選牛來拉車。
新長安就是一個大工地，比舊長安更加靠近東南方向，由關東進入的話，不管是走潼關還是藍田關、峣關，都是需要經過新長安這個大工地。
因為是大工地嘛，看上去怎么都會顯得比較亂，再來是開掘的土需要車駕運出去，少不了又是人來人往，大道真是經不起慢悠悠來走，三石會愣住是看到牛車太慢擋住了后面的一串車駕。
拉車的牛看著是黃牛，有一精壯中年人手持鞭子坐在驅車位置，后方的車斗四面通風，可以看到有兩個看上去頭發和胡須皆白的長者。
“耗費民力之巨，實屬罕見！”
“秦、漢之再現吶！”
牛車之上的兩位老者，一邊看一邊說，好像是看到了人間最大的慘劇，臉上滿滿的都是不忍的神色。
張甘一身白色衣裳，與之發須皆白相配，看上去很是有一股出塵的氣質。
李茂卻是一身的淡綠色衣裳，盡管是保持正襟危坐的姿態，可氣質看著卻是顯得慵懶。
兩人來自樂平郡一代的深山（太行山）。按照他們的自稱，就是山門中人，并不屬于一脈。他們一個講耗費民力，另一個講秦漢再現，只差明明白白講劉彥也是在干暴虐的事了。
歷朝歷代有相當多所謂的“山門”，無非就是躲在某個地方抱團的小團體，通常是有著一套屬于自己的學說體系。
“山門”總是伴隨著隱士，偏偏隱士一點都不“隱”，到南北朝之后當隱士成了一種裝逼的手段，比如王安石和張居正，就有先后一大幫人鼓吹“天生不仲尼，萬古如長夜”，儼然兩位大能不出世地球就要炸了，然后他們做事的初衷很美好，最后卻是把當時的朝廷搞炸了。
“天生不仲尼，萬古如長夜”出自朱熹的《朱子語類》卷九十三，這位兄臺其實不算牛逼，先于朱熹之前的張載那一句“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”才是真正的牛逼，都成為穿越者必定吼上一嗓子的名言。
“停車！”
馭手很利索地拉緊韁繩，率先跳下去又搬來墩子，先后將兩名長者攙扶下車。
他們之前雖然是慢悠悠，可至少是還在往前走，這一停后面的車駕就得跟著停，本來就瞧得皺眉的一幫士卒是完全看不下去了。
“爾等何人，不知停車須得讓道？”
李茂就像是看螻蟻一般地看著大聲呼喝的漢軍，他可不懂從胸章看區分官職和爵位，目光僅僅是稍微停留就移開，還邁步向著大道旁的民伕走去。
張甘倒是和顏歡色地對著漢軍笑了笑，平和地對馭手說：“讓道罷。”
馭手恭恭敬敬地對張甘行禮，卻是對漢軍冷冷地一哼，才去驅趕牛將車拉離大道。
漢軍一卒有些不忿：“誰啊，這是？”
帶隊什長瞧著老人有點逼格，想了想也沒有犯法，漢國歷來是依法辦事，無法不辦，平靜地說：“這兩個還算是講道理的（懂事）。”