重生綠袍第二百六十九章 元靈分化,各有寄托_宙斯小說網
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第二百六十九章 元靈分化,各有寄托


更新時間:2016年09月11日  作者:太元仙尊  分類: 仙俠 | 修真文明 | 太元仙尊 | 重生綠袍 
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綠袍運轉法力,將三團元靈護住,招收將溫玉拿在手,綠袍小心的將其團元靈以溫玉護定,指旁邊的玄牝之門。這玄牝之門修成第二元神之后,其只是自己的道神念在主持罷了,現在把這團元靈徹底的入主第二元神,以后第二元神將成為個能夠獨立思考的存在。不再像現在,第二元神只是元神的道分身,所有的思考活動都是本體在進行。揮手招,旁邊呆立的玄牝之門所化第二元神來到近前,綠袍把手元靈朝其遞,元靈順勢沒入玄牝之門。

將元靈寄托于玄牝之門之后,這尊第二元神好似突然活了過來,表情變得生動,變得靈活。第二元神眨了眨眼睛,看著自己的本體,臉上泛著古怪的表情。慢慢的活動了下手腳,太玄才向著綠袍本尊點了點頭,重新化作玄牝之門的模樣,隱入綠袍的泥丸宮內。

份元靈合了玄牝之門,終于使得玄牝之門有所主持,日后不需綠袍再去分神主持玄牝之門。

剩余兩份元靈還無有寄托,綠袍把先天五行陣圖取來,又取來山河社稷陣圖,先天氣陣圖,陰陽太極陣圖,混元無極陣圖,周天星辰陣圖,先天卦陣圖,兩儀四象陣圖,荒**寰宇萬重陣圖,萬仙陣圖,十絕陣圖,九宮陣圖,先天五遁陣圖,萬劍陣圖,大千陣圖,九曲黃河陣圖,乾坤萬象圖,小乾坤陣圖等等共三十六幅陣圖,這些陣圖都是綠袍早先準備下的,此番寄托元靈,這三十六幅陣圖正和其用。

這三十六道陣圖,個個都是法寶級數,陣圖法寶與尋常法寶并不相同,尋常法寶只需將寶禁祭煉上去即可,而陣圖這種法寶,還需要演化陣法玄妙,每層寶禁都是將陣法推動更進步。綠袍手這三十六幅陣圖,除了先天五行陣圖與山河社稷圖這兩件之外,其余的陣圖都不過兩三道寶禁而已。

綠袍把手指,道玄光注入三十六幅陣圖,三十六幅陣圖飄飛起來。玄光注入陣圖,三十六幅陣圖陣變化蠕動,各自化作團寶光。綠袍雙手連連彈動,道道法力真元注入寶光,陣圖所化寶光變化成尊尊光影人形。

前說過,綠袍創出種陣圖與元神合煉的法訣,將魂魄真靈寄托與法寶或者陣圖上,將陣圖或法寶煉成元神化身,并借此成道。此法妙在將陣圖融入元神魂魄,使得陣圖化作元神的部分,使得元神具有大神通**力,并使陣圖借助元神修煉的過程,使得陣圖也跟隨元神修行慢慢演化,陣圖演化即是修行元神,元神修行即是演化陣圖,此乃雙全之法。

綠袍煉就三十六幅陣圖,這些陣圖本就有他自身本命精氣神,此時借助玄功妙法,將所分化的元靈與魂魄寄托于三十六幅陣圖之上,經過九日默運玄功,三十六幅陣圖化作三十六道元神化身。

綠袍心念動,三十六幅陣圖番變化,三十六尊元神復又融合為,化作尊元神投入頂上云光。

此時份元靈寄托于玄牝之門,另份元靈混融魂魄,寄托于三十六幅陣圖所化的元神化身,兩份元靈有了寄托,還剩余份元靈還未有寄托之物。

綠袍遍數周身法寶,只有宇宙星光盤還可寄托份元靈。綠袍正要將最后份元靈寄托于宇宙星光盤時,心忽起念,先天混沌元胎乃是越了宇宙星光盤的寶物,本身似寶非寶,也不知是怎么形成的,不知能否以先天混沌元胎寄托元靈。

綠袍想到了自己的先天混沌元胎,元胎有自己的部分元靈,乃是當初穿越之初時,將部分元靈融入到了元胎之,但是那部分元靈還不足以執掌先天混沌元胎的妙用,現在自己把其的團元靈融入元胎,以后就可以很快的摸索出先天混沌元胎的妙用。

想到就做,綠袍祭出先天混沌元胎,把元靈化作枚種子,種在元胎之。在綠袍的感應,元靈化作顆種子進入了元胎之后,就陷入了片混芒的世界。這片世界片混沌,無天無地,無左無右,所有的感官都失去了作用。

但是這枚元靈種子慢慢的沉入元胎的心,到了心之后,元靈種子慢慢的沉寂下來,伸展出無數的靈光,向著四面方緩慢的蔓延開去。

就好像是枚種子,伸展出無數的根須,扎根在土壤。元靈種子在先天混沌元胎扎下根來,以后會成長到什么樣的地步,對自己有什么益處和損失,連綠袍自己也不清楚,只能等到元靈徹底掌控元胎之時,或者是那枚元靈種子成長為參天大樹的時候才能知道。

至此,綠袍的打算都成功了。這次把自身的元靈分成四份,其實也是為了未來打算,就算以后糟了劫數,自己也不至于沒有底牌翻盤。就算是峨眉派不顧切用兩儀微塵大陣煉死自己,只要自己還有份元靈留存在世界上,自己就不算死亡,還可以有翻盤的機會。

三分元靈各有寄托,綠袍心也算了了樁心思,此時本尊也正好可以靜心閉關潛修,若是有事,正好可以化身替代本尊。

本來元靈四分,各自寄托元靈之后,幾個化身應是同個心靈主持。可是綠袍現,元靈四分之后,有許多玄妙也不是他能參透,其就有元靈分離之后,四分元靈各有思考,四份元靈各有獨自思考的能力,四分元靈各自心靈相連,卻又相互有獨立思考,可以說綠袍將元靈分化之后,四分元靈分別繼承了綠袍本身的部分思維與情感,可以說四人都是人,卻又能獨立思考。

此情此景,綠袍不由想到了傳說的斬三尸,如此情形,不就和斬三尸極為相似么?

傳說斬三尸修成了化身,卻與任何用阿修羅魔道,仙道,妖道,佛道等等功法修煉的身外化身有本質的區別,無論是第二元神,還是身外化身,不過是對敵之時候,增加戰斗力而已。

第二元神雖然精妙,但卻不離了本體真靈,本體真靈如果被人斬殺,那第二元神的靈識也就消散,若是本體真靈未被斬殺,可以轉移意識,將第二元神化作本尊也能存活,不過還是離不了本體神識主持第二元神,終究無法與本體分克化合。用阿修羅道之法祭煉的魔頭、陰神就更不用提了,對比起來,不過是件通靈的法寶罷了。

惟獨有那大神通者,要證那混元道果,斬去三尸,修成化身,才是真正的無窮精妙,奪取天地造化之功績,每尊化,就是個全新的自己,全無分別,既能獨立存在,又相互聯系。

斬就三尸化身之后,每個化身都是個單獨的存在,有自己的思想,有自己的行為,是個活生生獨立自主的生靈。其個消失了,其他的幾個存在并不會受到影響。法力雖然有高有低,但無所謂主次,都是自我,玄之又玄,莫可名狀。

此是真靈上的修業,與**法力神通全無干系,增長的是道行道心,對于法力神通并無增益,若能明悟真靈根本,明悟無始生滅之理,連生命本質都能變化,達到通透明澈,萬物無始無來,無生無滅之境,才是真正的混元道果。

元靈分化雖有幾分斬三尸的影子,綠袍知道真實情況并非如此,斬三尸乃是真正的無上大道,而元靈分化只不過是將元靈分開,于道行與道心并無益處,只不過是分出幾個獨立化身而已。

搖搖頭,按過此節,綠袍略作盤算,把太玄分出,對太玄說道:“道友知我心思,此事還要拜托道友了!”(。)

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