第二百一十章 黔驢技窮！【求訂閱】

第二百一十章黔驢技窮！求訂閱

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正月二十，陳鳴帶軍沿江而下。二十二日攻克黃州。陳鳴讓隊伍砸爛了城門，帶走了黃州城內能帶走的所有軍用物資，還收攏了五十多個年紀不超過15歲的乞兒，被全扔進了童子軍，后隨即撤出黃州，繼續向東挺進。

二十五日，復漢軍攻克蘄州，繼續砸城門搬空一切，休整了一天，部隊繼續繼續東進。進到田家鎮這個要害之地前停了下，原本這里有五千江西兵駐守呢，現在他們大部已經退回九江了，復漢軍隊伍沒立刻攻打田家鎮，而是向長江南岸的興國州發起了進攻。

興國州處于武昌的東南，屬湖北東南低山丘陵區，處幕阜山向長江沖積平原過渡地帶，西北、西南、東南部多低山，且向東、中部傾斜，構成不完整山間盆地。雖然是州，但并沒有屬縣，歸入武昌府管轄。往日里這地方在湖北版圖中也不怎么起眼，可陳鳴記得這里在21世紀是中國很重要的礦產資源大縣，是中國八大銅料生產基地之一。而且當地儲藏有豐富的黃金、白銀。

陳鳴不相信當地人處在一片寶地上真就一點沒有察覺，如果這里也像魯山那樣私礦發達，大軍掃蕩一圈，一定能撈回不少奴工。這些可都是值得信賴的兵源啊。

就是抱著這樣的打算，陳鳴在田家鎮整整停留了三天，然后怏怏不樂的拍拍屁股走人。鴨毛都沒撈到兩根，私礦是有不少，但人早就不見了。

清軍在田家鎮布置的倒是水陸兩軍都有，去年11月，江西綠營可是有五千人入駐田家鎮的，但隨著湖北局勢周邊，這五千人里至少三千人被調去了九江。所以面對來勢洶洶的復漢軍，人數少，士氣不高的田家鎮守軍，復漢軍的先鋒隊伍還沒有抵到，他們就一窩蜂的逃跑了。

如果真的有人用心留意一下長江內河水師——清軍長江水師營頭的動向，現在就會很好笑的發現，清廷部署在長江內河中的幾個水師營正在被動的向一處集結。

先是漢陽協的漢口水師營，然后是湖南的岳陽水師營，現在又是九江協的湖口水師營。

漢口水師營先是在襄陽城外敗退，然后匯同了岳陽水師營后，他們又在武昌城外敗退；之后跑到黃州府，跑到田家鎮的兩營水師匯合了湖口水師營，現在又是一個逃。

如此一路逃之夭夭，安徽的蕪湖營、安慶營和江蘇的太湖協、江陰營，肯定也近在眼前了。

出了田家鎮，湖口就遙遙在望了，江西一兩萬綠營民團部署九江、湖口一線，安徽也籌措了五六千民丁還有緊急抽調回來的五千綠營，嚴守安慶省城，江蘇、浙江人馬也在全力向著安徽增援。尤其是徐州的那支隊伍，正從歸德府緊急南下安徽。

大兵云集，陳鳴此刻要面臨的局勢之嚴峻，遠遠超過原時空的太平軍。當年拿下了武昌的太平軍，一月之間沿江狂飆兩千里，殺到了江寧城下，士氣沸騰，不可一世。復漢軍卻是要穩扎穩打，目標不僅直指江南，打擊滿清官府朝廷的威信和實力，更要攪亂整個江南。

養心殿里，乾隆皇帝躺在龍床上，臉色布滿了憂慮。

武昌的陳逆沿江直下了，就要打到江西、安徽了，而之前明明形勢一片大好的緬甸戰場，在過了年后也來了一個大反轉。在武昌失守的消息傳到乾隆皇帝的耳朵中后，他就已經有調明瑞回朝總督平叛事宜的念頭了，阿里袞也算不錯，但總沒明瑞強。結果大年初八，入緬清軍的后路錫伯橋告急。算時間的話，跟復漢軍進攻武昌幾乎趕到了一塊了。

到了十八日，那幾日乾隆本身就氣不順，心情惡劣的很。云南又傳來惡報，木邦失守。參贊大臣珠魯哪自刎，明瑞后路被緬兵徹底切斷。

雖然明瑞那里還沒有具體的消息傳回來，但后路斷絕，明瑞的處境可想而知。這可是乾隆皇帝手中的金牌干將，說真的，只論打仗的本事，明瑞比他堂叔傅恒強的太多了。

在兆惠等幾位乾隆朝前期的名將一個個病逝以后，阿桂不出手的情況下，明瑞已然是乾隆的頭號打手。

就在這焦頭爛額之際，湖北又傳來陳鳴帶兵順江東下的消息，乾隆氣急敗壞，竟然生了點小病。這可把整個四九城里的王公大臣都給嚇壞了。

乾隆這個時候可萬萬不能有閃失，否則那張龍椅寶座要給誰坐呢？他現在這幾個兒子，要么一點不得人心，要么還在幼年，乾隆萬一有個好歹，北京的天都塌了。

但事實證明，能活到八十九歲的乾隆皇帝身子骨還硬朗著呢。只兩天時間氣色就好多了。可他內心憂慮重重，也是千真萬確。就仿佛一口悶氣別再胸口吐不出，乾隆只覺得胸口沉甸甸的。

出了正月，乾隆加封關羽為忠義神武靈佑關圣大帝。這是乾隆皇帝登基以來第三次照顧關羽了。早在乾隆十年，禮部欽奉圣旨避關羽諱；乾隆二十五年，禮部欽奉旨易謚壯繆為神勇；算上乾隆的老爹雍正，以及順治、康熙，后世的武圣關公完全是滿清一手捧上天的。

沒有滿清，就沒有現在的關武圣。

而滿清為什么如此推崇關羽？這跟岳飛是赤果果的干女真是分不開關系的。

明太祖時期，廢武廟，自此武廟絕祀，但在明神宗時期，追封岳飛為岳圣帝君，又同時追封關羽為關圣帝君，武廟雖廢，但民間卻出現了岳飛和關羽兩位武圣人。滿清入關之后，在岳飛與關羽兩者之間做一取舍，還自然是要關羽了。

誰讓通古斯野豬皮頂著女真人做祖宗呢。

而且中國打宋朝開始，是戲曲發展時期，民間的三國戲尤其盛行。老百姓大字不識幾個，他們不知道史書，所謂的講古也都是聽得傳說，或是評書，再或是戲劇。而在中國民間，三國戲尤為盛行，關公的形象十分高大。

歷朝歷代的官府也注意到了這一點。起初關羽只是在佛教中被濟度成神，宋徽宗時封關羽為忠惠公、武安王，明時關羽被加封為“三界伏魔大帝，神威遠震天尊，關圣帝君”，就可以看出一些苗頭來了。很顯然，這些統治者都是為了戲劇在社會上發揮的教化功能。

因為戲劇之中的關二爺，就是三國演義當中義薄云天的關云長。他的名字就代表著中國傳統文化中所孕育出的主題思想里的‘忠義’二字。

滿清是夷族之國，夷夏之大防是一個不能接受，不能宣傳，但也覺得很難加以批判，很難加以否定的大難題，于是只能作了冷處理，視若無睹。中國歷史上的少數民族入主中原，他們任何一個皇朝都只能大力提倡“忠”、“義”，繼承并發揚這個傳統。滿清也是如此。

在將軍府震動天下的時刻，滿清突然加封關二爺忠義神武靈佑關圣大帝，用意是很明顯的。卻也讓陳鳴不屑的以為是：黔驢技窮！(未完待續。)