宋仕妖嬈第一百七十六章 蒼山洱海見段譽_宙斯小說網
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第一百七十六章 蒼山洱海見段譽


更新時間:2016年09月23日  作者:何時秋風悲畫扇  分類: 歷史 | 兩宋元明 | 何時秋風悲畫扇 | 宋仕妖嬈 


王之望坐立不安。.:。

李鳳梧卻愜意的多,接連兩天碰壁后,李鳳梧已猜出了高壽昌的意思。

第一日宴席上,高壽昌說了句國公府大‘門’隨時為使團敞開,現在卻忽然搞閉‘門’不見客這一套,明顯就是在熬。

時間越緊迫,大理這邊的籌碼越充分。

從這方面看,高家雖然世代都在專權,但還是一心為著大理的國家利益。

高家是權臣,但不是‘奸’臣。

李鳳梧對此也淡定的很,稍微點撥了一下王之望,這位老臣便驚覺過來,不由得暗嘆一句,長江后‘浪’推前‘浪’,也難怪這小子能成為天子寵臣。

自己這種老臣,因為急于立功,一時都看出這里面的‘門’道。

他一個未及冠的少年,竟然‘門’清。

高中探‘花’的大宋雛鳳,名不虛傳吶。

而其后李鳳梧的‘交’代,更是讓王之望感到后生可畏。

李鳳梧的安排,依然是由禮部官員每日去國公府投名刺求見,就連‘春’節那日也不例外,另一方面,讓駐扎在大理城外的神衛軍每日‘操’練展示軍威。

最重要的一點,透過使團人員散出消息,讓大理的迎送使和那些儒士知曉,大宋邊境大軍的調動。

甚至連宋揮‘玉’斧這個典故也給拿了出來。

說當今大宋天子夜讀史書,忽然嘆了一句,“‘玉’斧尚需存否?”

這就是告訴大理君臣,大宋天子對兩國‘交’好很滿意,但你們要是做的不滿意,那么就不會再保持宋揮‘玉’斧的風范和節‘操’。

當然,夸大其詞了。

說的川陜、夔州路十萬大軍齊聚成都府路和烏‘蒙’部兩地。

不過人么……口口相傳,很快變成了邊境三十萬大軍云集,全是如強過使團護衛十倍,從宋金大戰中勝出的百戰雄師。

李鳳梧相信這些消息很快就會傳到高壽昌耳里,也會傳進段正興耳里。

至于自己么。

沒必要死守著高壽昌。

不見高壽昌,還有個人要見,高觀音隆啊。

高壽昌真要不識趣,大宋萬千有能力甚至有動機扶持高觀音隆提前起兵,將高壽昌趕下臺,當然,這是迫不得已的最終之計。

官家趙昚鄭重的叮囑過自己,一定要明確高壽昌的態度后,再去見高觀音隆。

根據高壽昌的做法,選擇對高觀音隆的態度。

不能違反順序。

李鳳梧當然知曉這其中的曲折,因此高壽昌不見自己和王之望,也不急,難道來一次彩云之南,縱然是寒冬臘月,那也得去看看蒼山洱海不是?

對于蒼山洱海,李鳳梧有一個無比深刻的印象。

說起彩云之南,有兩個地方是無法繞過去的——麗江和蒼山洱海。

麗江,是一個‘艷’遇城市。

不過如今的麗江,估計‘艷’遇不了,就是一個小城市而已,當然,得益于地理位置和人文以及建筑風格,麗江依然是一座美麗妖嬈的地方。

只是沒有‘艷’遇罷了。

那么最重要的一個地方,便是蒼山洱海。

李鳳梧沒去過蒼山洱海,對蒼山洱海的印象停留在一款游戲里,一款‘女’多男少的游戲,一款充滿了勾搭和被勾搭的游戲,《劍網三》,里面就有個地圖,蒼山洱海,在李鳳梧豐富的網游生涯中,那是他見過的制作得最為‘精’良的地圖。

沒有之一。

其‘精’美華麗堪稱游戲制作的巔峰,再加上古裝的大俠美‘女’,真是個美得不像話的地方。

事實上游戲里的蒼山洱海也是情侶約會的地方。

既然來到大理,不去蒼山洱海玩玩,那真是對不起自己。

是以‘春’節前一日,李鳳梧輕裝,帶了李巨鹿……當然得有個向導,于是‘玉’觀音被強行拉了去,做家務不行,導游總沒問題吧。

蒼山洱海距離大理城并不遠,徒步半個小時。

馬車代步的話,一刻鐘多一些。

第一站,自然是著名的天龍寺……不過如今并不叫天龍寺,而是叫崇圣寺。

崇圣寺建于南詔時期,東對洱海,西靠蒼山,位于大理古城約一公里處,點蒼山麓,洱海之濱,算上之后,大理皇室中有九位皇帝在崇圣寺出家。

提起崇圣寺,后世僅知崇圣寺三塔,但其實有五大重器。

除三塔外,尚有南詔建極大鐘、雨銅觀音像、三圣金像、“佛都”匾。

李鳳梧也不清楚,都是聽‘玉’觀音所說。

不過到了崇圣寺外,遇見個麻煩事情:有上一代大理皇帝在這里出家,大理世代皇家寺院,護衛重重,段譽修行的大殿閑雜人等根本進不去啊。

李鳳梧深感懊惱。

草草看了三圣金像,雨銅觀音像,建極大鐘等重器后,打算看一下三塔便去洱海之畔。

不過無巧不成書嘛。

在千尋塔下,李鳳梧正在風‘騷’的賣‘弄’文采,打算‘吟’詩作賦一篇,剛念得一句:“塔影倒水月,靜瀾枯‘波’……”

這是要起一篇恢弘大賦的節奏啊。

李巨鹿是個粗人,不懂。

‘玉’觀音略讀詩書,只能略懂。

但突兀的有蒼老聲音從踏后傳來,“如今上國之文風,已從古文而過,利落至此了么?”

古文運動自唐朝韓愈柳宗元開始,到宋朝王安石、歐陽修落下千秋功德,那些繞口、意義深奧難懂的駢體文大有銷聲匿跡之兆。

是以李鳳梧‘吟’的這一句,已經非常的簡單易懂。

稍微懂大宋文化變遷的人都知曉,已經完全沒有了古文的痕跡,更沒有什么太學體駢體文的影子。

但在大理,卻只有上層人士或者讀書人知曉。

下里巴人又怎么能知曉千里之外的大宋文化軌跡。

說的是標準得不能再標準的漢語,讓人深刻懷疑,這就是位宋人,走出來的卻是位老僧,‘精’神抖擻滿面紅潤。

老僧身后有一怒目金剛。

其身材不輸李巨鹿,縱是佛衣遮體,戒疤印頭,也難掩其氣勢,比之玩蛇彈琵琶拿傘的四大天王真不遑多讓。

絕對是個狠角‘色’。

老僧雖然已上了年歲,但從其輪廓不難看出,年輕時候是個不輸宗平的俊美男子。

僧衣在寒風中飄擺。

只是就這么站在塔下,李鳳梧卻感覺有種很熟悉的氣勢,這股氣勢,自己只在兩人身上見過,趙昚和高壽昌。

甚至高壽昌的氣勢都要稍遜許多。

高壽昌身上的氣勢,那是一種極致的官勢。

而此人身上的氣勢,比高壽昌更為深遠,但又遜‘色’于趙昚,只是此人身上還多了一股恬淡和看破紅塵的無拘無束。

見人知情。

今日今時的大理崇圣寺,誰堪此風采?

此人是誰,答案呼之‘欲’出。8


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