宋仕妖嬈第二百三十八章 臨安風情_宙斯小說網
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第二百三十八章 臨安風情


更新時間:2016年07月08日  作者:何時秋風悲畫扇  分類: 歷史 | 兩宋元明 | 何時秋風悲畫扇 | 宋仕妖嬈 


以待罪之身出去愜意游玩,絲毫不顧及后果,這其中也有朱喚兒慫恿的功勞。番茄

李鳳梧不是沒想過這個問題。

不過既然官家允許自己出行,甚至不需要到刑部報備就可以游玩,顯然沒有將自己當做囚犯看待,如此,我為什么不能出去逍遙自在?

好久沒去過青樓了。

好久沒調戲過頗有姿色的嬌羞的不勝涼風的江南小娘子了。

今時的臨安,雖然乾淳之治的盛世尚未開啟,但高宗后期執政時期,除海陵南侵外南宋幾無戰火,臨安自成為行在后,跟隨高宗趙構南遷的“從者如市”,“四方之民,云集兩浙百倍于常”。

到得今日,隨著平民休養生息,臨安遠非建康等邊境城市可比,已是近百萬人口的大城市。

而在咸淳年間,甚至達到了一百二十四萬的巔峰人口。▽□番△茄▽

在古代,百萬人口的大城市,已經是個巨無霸一般的存在,北宋年間的開封最鼎盛時期,不外如是,是以李鳳梧走出梧桐公社,頓時生出一種置身后世的感覺。

這尼瑪真有點人山人海的意思啊,尤其是御街和幾個瓦子。

臨安南倚鳳凰山,西臨西湖,北部、東部為平原,城市呈南北狹長的不規則長方形,大內皇宮獨占南部鳳凰山,整座城市街區在北,形成了“南宮北市”的格局。

遍布全城的商業、手工業在城中占有較大比重,居住區在城市中部,許多達官貴戚的府邸就設在御街旁商業街市背后的青云街上。

以國子監、太學、武學組成的文化區在靠近西湖西北角的錢塘門內,這其中還有許多園林點綴其間,端的是個美如畫的城市。`````

御街為主干道,從宮殿北門和寧門起至城北景靈宮止,全長約4500米,除此之外,還有四條與御街走向相似的南北向道路,東西向干道也有四條,都是東西城門之間的通道,還有次一級的街道若干條,均通向中部御街,形成大小不一的網格。

御街南段為衙署區,中段為中心綜合商業區,同時還有若干行業市街及文娛活動集中的瓦子,官府商業區則在御街南段東側。

御街在臨安的地位,便如后世上海的南京路一般,夢梁錄有載:“自和寧門杈子外至觀橋下,無一家不買賣者”。

由此可見御街之繁華,尤其是即將春節,御街上真是個接踵摩肩,人如行蟻。□番茄◇

李鳳梧今日的行程規劃是上午御街,下午瓦子。

因想著要逛御街,會有大量的美食小吃等著三人,在李鳳梧號召,朱喚兒和李巨鹿響應下,三人空著肚子來到了御街上。

梧桐公社位于眾安橋附近,到御街并不遠,不過在朱喚兒撒嬌帶威脅的提議下,三人還是饒了下路,來到和寧門外,準備今兒個要將這御街逛個遍。

不得不說一句,逛街購物這真是女人的天性。

御街長四公里有余,李鳳梧僅是想想就頭皮發麻,不過想起一句話:男人,你享受了女人的青春,就要接受她的任性。

今日那就舍命陪老婆。

李鳳梧好歹是見過大風大浪的人,區區南宋御街還不放在眼里,后世魔都的南京路,成都的春熙路,自己當備胎時候也是去逛過的,是以倒是不怎么驚訝。◇番茄○◇`````

可朱喚兒從健康出來,何曾見過如此繁華的景象,興奮得滿面通紅,宛若個七八歲的小姑娘。

不過三人肚子餓的咕咕叫。

好不容易見著一家買粥和水晶包子的店,李鳳梧一把拉住要去往對面胭脂鋪的朱喚兒,“心慌作甚,吃了再去,今日隨你買賣,官人這點錢還是有點的。”

朱喚兒眼里放光,也沒注意到李鳳梧的用詞,就算注意到了,以紈绔今日的暖心,朱喚兒大概也是不會計較的。

所以吶,女人一旦認命,就真的會被吃得一絲不剩。

吃過早食,逛過胭脂鋪,琉璃店,綢緞莊,繡鞋店……李鳳梧已經意興闌珊,李巨鹿則是苦不堪言,咱的喚兒姑娘啊,我雖然五大三粗,可所有東西都我一個人提,這也著實累人啊。

朱喚兒依然興致勃勃,眼尖,發現了一家綢緞莊,“哎哎哎,快看快看,那不是咱家的錦繡綢莊嗎?”

李鳳梧笑了笑,“是啊,咱家的。”

很喜歡咱這個詞。

朱喚兒雀躍的跑過去,“你說是咱家的,能不能便宜咱們吶。”沒有裹腳,大長腿跑的風快。

李鳳梧苦笑,既然都是咱家的,還要錢多傷和氣……

中午時分,李鳳梧終于有要崩潰的跡象,而李巨鹿則早已崩潰,渾身上下都掛著朱喚兒買的諸多物事,繡花鞋,襦裙,琉璃玩件,瓷器,木制奇玩,西域諸部流傳過來的萬花筒……甚至還有兩件李鳳梧親自為朱喚兒挑選的抹胸。

好不容易說服朱喚兒去吃了午飯,李鳳梧已經想回了。

卻又被朱喚兒拉著回到眾安橋。

南宋臨安有瓦子二十四座,其中又以眾安橋的北瓦最大。

瓦子在宋代大興,它的出現標志著一場城市生活、城市景觀變革的完成。在宋代以前,城內街道上一律不準開設店鋪,晚上街上會實行宵禁。到了北宋,商家街頭買賣既成事實,皇帝下詔承認現狀,于是大街上店鋪櫛比,熙熙攘攘。

在大城市里,一類固定的聚會玩鬧場所也在熱鬧地點出現,這種固定的玩鬧場所就叫“瓦子”。

隨著市民階層不斷壯大,瓦子興起。

之所以叫“瓦子”是因為當時沒有一個現成的名稱,宋人發現這類玩鬧之徒忽聚忽散,猶如磚瓦之屬,便將其聚會玩鬧的場所稱作瓦舍、瓦子。

南宋末年吳自牧在《夢粱錄》中寫道:“瓦舍者,謂其來者瓦合,去時瓦解之義,易聚易散也。”

瓦子里玩鬧的項目很多,都有雜貨零賣及酒食之處,還有相撲、影戲、雜劇、傀儡、唱賺、踢弄、背商謎、學鄉談等表演,人們進去會有不少享樂,也要花費不少的錢兩。(未完待續。)

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