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所以我一再強調，我給大家展示的是歷史形象，歷史形象不等于歷史真相。不過這三種說法我覺得也還可以調和統一起來，估計是怎么回事呢？是馬謖丟了街亭以后，心里一慌，就跑了。這個向朗呢，知情不舉，沒有舉報。但是后來馬謖，或者是被捉拿歸案，或者投案自首，這個沒有依據，反正又被諸葛亮抓起來，關進了大獄里面，而且下達了死刑命令。沒有執行，死在獄中了。有這個可能。因此，諸葛亮揮淚斬馬謖的說法，還是可以成立。如果這個說法成立的話，我們就會有問題了，什么問題呢：第一，馬謖該不該殺？第二，諸葛亮想不想殺？第三，諸葛亮為什么要殺？第四，諸葛亮殺馬謖為什么要流淚？
我們先說第一個問題：馬謖該不該殺？我的看法是，可殺可不殺。
為什么可殺呢？他畢竟丟了街亭，丟了街亭就導致了第一次北伐戰爭的半途而廢。而這次北伐戰爭本來是有可能要成功一把的，因為當時諸葛亮出兵的時候，曹魏方面沒有準備。根據裴注的記載，當時曹魏只知道蜀中有一個劉備，那是很厲害的，不知道還有誰也會打仗。所以毫無準備，等到諸葛亮一出兵，朝野震驚，而且三郡皆反，有三個郡都反了曹魏，而投降了諸葛亮。那么這個時候，利用這樣一個大好形勢，向前進軍，有可能是取得一些勝利的成果。而馬謖壞了事，這是他該殺的一面。
但是從另一個角度講，勝敗乃兵家常事，人才乃制勝之本，如果說一個將軍打了敗仗就要殺他，那這個就沒有法做了，這個事情。你打一次敗仗殺一個，再打一次敗仗再殺一個，再打一次敗仗再殺一個，你有多少將軍殺？所以晉代的歷史學家習鑿齒就說，諸葛亮不能夠戰勝曹魏是理所當然的，為什么呢？殺了人才嘛。你蜀國人才本來就少，本來就不如曹魏，你還要殺，你這不是叫做親者痛、仇者快嗎？歷史上有很多這樣的例子，兩軍交戰，一方殺自己的大將，對方就高興了。而且處分失敗的將軍有各種辦法，比方說降級啊，重罰呀，多少軍棍啊，罰其軍前戴罪立功啊，都是辦法嘛，為什么要殺呢？所以是可殺可不殺。
＊馬謖街亭失守，導致諸葛亮第一次北伐戰爭半途而廢，同時蜀漢方面也失去了一員大將。無論從哪一個方面來講，對于蜀漢絕對是一個重大損失。而根據史學家的分析，勝敗乃兵家常事，處置馬謖可以采取其他各種方法，不一定非要選擇殺頭的辦法。但是諸葛亮卻斷然處斬了馬謖，這是為什么？諸葛亮到底想不想殺馬謖？
我的結論是，不想殺。有證據嗎？有，流淚就是證據。如果說諸葛亮覺得這個人就是該殺的，非殺不可，不殺不足以平民憤，一聲令下，推出轅門斬首。但是他流淚，說明他不想殺。那么諸葛亮為什么不想殺呢？三個原因。
第一，馬謖是親信。馬謖是什么人呢？馬謖是馬良的弟弟，馬良五兄弟，都是人才。而馬良很早就追隨了劉備，而且和諸葛亮的私交非常之好，是稱兄道弟的。后來馬良在戰爭中陣亡了，那么這個弟弟呢，就算烈屬，諸葛亮對馬良這個弟弟馬謖也非常之好。馬謖在監獄里面曾經給諸葛亮寫了一封信，里面有這樣的說法：“明公視謖猶子，謖視明公猶父。”就是丞相看待我馬謖，就像看待自己的親兒子；我馬謖看待丞相您呢，就像看待我的父親。有人說這個比方不恰當，為什么呢？因為馬謖是馬良的弟弟，馬良是叫諸葛亮哥的，怎么成了爸了呢？這個也是可以講得通的，因為中國古代有一個說法叫做長兄如父、長嫂如母，因此我們可以推測諸葛亮和馬謖的關系就是如父的長兄，這是有感情的。
第二點，馬謖是人才。根據的記載，馬謖這個人才氣過人，好論軍計，非常有才華。而且熟讀兵書，也喜歡討論戰爭這一類的問題。諸葛亮對他是“深加器異”，非常地器重。諸葛亮經常把馬謖叫過來談話，一談就是一整天，叫做自晝達夜。我們知道諸葛亮是一個日理萬機的人，因為大事小事都要他過問，而且他做事的風格就是事必躬親，每個事情他都要親自去打理的，沒有時間聊天，不是閑人。怎么會和馬謖一談就談一天呢？說明馬謖這個談話當中確實有過人的見解。而且也有證據，諸葛亮南征南中的時候，馬謖去送行，送得很遠。分別的時候諸葛亮拉著馬謖的手說，兄弟啊，我們都策劃了好幾年了，也談了很多的想法，現在我馬上就要出征了，你一定有更重要的話說吧，更好的主意給我出吧？馬謖說了十六個字：“攻心為上，攻城為下。心戰為上，兵戰為下。”就是你要讓南方臣服，更多的是要靠德，靠感化，而不是靠武力的威脅。諸葛亮采納了馬謖的建議，這才有了后面的七擒孟獲。當然，馬謖沒有這個建議，我估計諸葛亮也會這樣做，但是至少說明馬謖還能和諸葛亮英雄所見略同，他不是一個完全沒有用的人。
第三點，馬謖有威望。據史書記載，殺馬謖的時候，十萬之眾為之垂涕，十萬人哭了，不是諸葛亮一個人哭了。說明馬謖這個人在群眾中是有威望的。是親信，是人才，有威望，諸葛亮不想殺他。
好了，既然諸葛亮不想殺馬謖，馬謖又是可殺可不殺的，那么我們就要問：為什么要殺呢？
＊根據前面易中天先生的分析，無論論才氣還是論威望，馬謖都出類拔萃，而且從私人關系上講，馬謖和諸葛亮私交非常好，