正文
抱歉，時間緊迫，先將這章放上，待會會改過來。
際上劉禪并不弱智。有證據嗎？有。第一，劉備臨終的時候給劉禪有一封詔書，詔書里面提到了諸葛亮對劉禪的評價，什么評價呢？四個字：“智量甚大”，翻譯成現在的話說就是非常聰明，非常有前途。如果說劉禪是一個弱智，那豈不等于說諸葛亮說了假話？當然有人說，這是一種善意的假話，劉備因為快去世了嘛，怕劉備不放心，安慰安慰他。就像我們醫生對病人一樣，這個病人已經病入膏肓了，可能過兩天就要死了，病人問醫生你看我還有救嗎？醫生說沒問題沒問題，是吧，你盡管放心治療，你這個肯定能治好。其實治不好，這叫善意的謊言。但是呢，看當時的情況，也不至于說是“智量甚大”，如果劉禪弱智的話，諸葛亮會用另一種方式來安慰劉備。這是第一點。第二點，諸葛亮去世以后，劉禪立馬就廢除了丞相制度。然后任命蔣琬為大司馬，主管行政，兼管軍事。又任命費祎為大將軍，主管軍事，監管行政。也就是把原來集權于諸葛亮一身的這個職務和權力，他一分為二分成了兩個人，而且還讓兩個人相互交叉、相互制衡。這樣一種精致的政治安排，難道是弱智的人能夠做出來的嗎？不可能。而且后來蔣琬去世以后，劉禪干脆自攝⊕⑨，..國政，自己主政，親政了，這也不像弱智的人的作為啊。那么還有一個證據是第三點，延熙元年的時候，北方出了一點事情。按照諸葛亮當年的做法，肯定這個時候蜀國就要北伐了。這個時候劉禪下詔給蔣琬說：這當然是天賜良機了，因為相父的隆中對策已經講過了，說天下有變我們就要怎么怎么樣，當然這是一個很好的時機；不過你也不要輕舉妄動，“須吳舉動”，看看吳國動不動，要是吳國動了我們也動，我們兩國一起動，去打曹魏。那么，這樣的一種決策難道是弱智的人做的嗎？所以劉禪并不弱智。
＊易中天先生舉的例子讓我們知道，所謂“扶不起來的阿斗”這句老話看來站不住腳，劉禪不僅不是弱智，而且還很有頭腦。那么我們就更加奇怪了，諸葛亮作為“鞠躬盡瘁，死而后已”的蜀漢丞相，他是想發展壯大蜀漢政權的，我們也知道諸葛亮是沒有篡位野心的，那他為什么遲遲不還政給劉禪呢？
那么這現在就有問題了。第一，劉備托孤說得很清楚：“若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”交待得清楚，兩種可能，他可以輔佐你就輔佐他，他不能輔佐再怎么辦。那么，根據前面分析看，劉禪也不是一個不可以輔佐的人，所以諸葛亮輔佐了他。但畢竟你是輔佐，不是自取，為什么不還政于君呢？裴松之注引《魏略》的解釋是這樣的，它的原文是這么說的：“政由葛氏，祭則寡人。”就是所有的事情都請相父去做，寡人只做名義上的國家元首了。接著下面一句話是：“亮以禪未閑于政，遂總內外。”這個“閑”是什么意思呢？就是熟悉。就是諸葛亮也因為劉禪還熟悉行政事務，沒有工作經驗，沒有治國經驗，這才總攬全局。那么我們要問，如果劉禪“閑”了呢？是啊，他現在是沒有經驗；他將來有經驗呢？再說了，你不給他實踐的機會，他哪來的經驗，他不是永遠沒經驗嗎？經驗只能來自于實踐啊。所以我歷來主張的，這個家長對小孩子不要管太多，不要怕他犯錯誤，讓他自己去學，哪怕他碰個釘子摔個跤，它也是人生的一個經驗教訓，他自然就會成長起來。你老是說這孩子他小，他不會，他沒經驗，你老包辦代替，他永遠長不大。這給人感覺這個時候諸葛亮就老是把劉禪包在自己的翅膀里面保護他，當然心是好的，用心是好的，但是劉禪不能成長。所以我們就要問到底是為什么。也只能提出一點兒猜測性意見，我的猜測有三種可能性。第一種我猜，諸葛亮是想恢復西漢初年的政治制度。西漢初年的政治制度是什么呢？就是皇帝作為全國統一的象征，不處理日常的具體的政治和軍事的事務；日常的政治的軍事的事務由三公，就是丞相、太尉、御史大夫，合起來叫宰相，由他們來處理，五日一朝。而且這個時候是三公會議已經把處理方案做好了，遞上去給皇帝，皇帝認可一下。那么說得再白一點，就是讓皇帝當橡皮圖章。這個制度我稱之為虛君實相，皇帝是一個象征，實權在宰相那里。這個制度我個人認為是中國帝國史上最好的制度。為什么是最好的制度？因為它是一個可以問責的制度。就是我們拿今天一家公司來比方，好的公司一定是董事長不管事的，管事的是總經理。應該是股東大會選舉董事會，董事會選舉董事長，董事長任命總經理，然后這個公司就交給你了。一旦你做壞了事情，董事會可以代表股東，就是產權的主體，問責于總經理，甚至可以罷免。這就責任有人可問，有人可擔。我們讀諸葛亮的《出師表》里面他講得也很清楚，請陛下授臣以什么什么之權，如果臣沒有做好的話，請陛下問責于臣。這是一種最好的制度，但是這個制度后來給破壞了。那么諸葛亮是一個有理想的人，他是不是考慮到要恢復這樣一個西漢初年建立的最好的制度呢？那我也沒有證據，沒有證據說明他就是這么想的，但是我覺得有這種可能。第二個呢，就是任重道遠李嚴被廢。那么李嚴被廢又是怎么回事？在李嚴被廢的事件當中，隱含著蜀漢政權怎樣的內部危機和隱憂呢？請看下集難容水火。(未完待續。)