帶著買來的三根野山參，又準備了充足的食物和水，霍宗棠再次登上了藏書館二樓。
與此同時，由文學副校長李嚴柏主講的文學精英班，也在同一時間開班了。能入選這個班的，都是一年級最精銳的十人，其中也包括剛回校不久的于素英、蔡進。
很多試圖走后門的學子與家長，最后還是無情地被拒之門外。
李嚴柏點名之后，發現唯獨缺了霍宗棠一人。他當場就黑了臉色。經過好一番盤問，才知道霍宗棠一個人躲進了藏書館。
李嚴柏當場就發飆了，在講臺上罵了一節課。
“真是混賬，我這個文學碩士九段，竟然還比不上那些不會說話的破書！？這個霍宗棠，簡直是目中無人，亂來！”
“你們這些人，這些日子都給我好好學！我倒要看看，等他下來，究竟是他自己瞎搞瞎學厲害，還是我們這兒師出名門、嚴謹治學厲害！”
李嚴柏發怒的事情，又在真武引起了一陣轟動。
有的人呼天搶地，痛罵霍宗棠暴殄天物，不懂珍惜，竟然白白浪費這么好的機會。但也有人暗自幸災樂禍，這小子每次都要整出些幺蛾子來，這次我不信他還有那么好的運氣！
一邊是名師指點，事半功倍；一邊是自己亂搞，事倍功半！哪邊進步快，那是瞎子都能看出來的事實！是他自己有眼不識泰山，不懂得珍惜機會，到時候文學修煉被人反超，看你怎么追悔莫及！
霍宗棠不知道，自己無意間又成為了輿論漩渦中的人物。
在外界對他的所作所為議論紛紛，胡亂揣測的時候，他已經嚼服了足足半根百年野山參。
野山參是名貴藥材，2000年前的《神農本草經》，對野山參的藥用價值就有詳細記載：“主補陰陽之氣，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開心益智，久服輕身延年。”
李時珍在《本草綱目》中稱之為安神補氣的“神物”，謂“可治百病，可延年益壽”。
大多數中藥典籍，都記載人參有大補元氣，固脫生津，安神益腦的功效。
而在漢星世界中，野山參的補氣培元的功能，對武學修煉者最有益處。其安神益腦的功效，又有助于文學修煉者。
所以，這藥材是有它昂貴的理由的。
霍宗棠服食野山參，目的主要是配合《易筋經》、《洗髓經》的內功法門，練氣養氣，從而易氣。
《易筋經》與《洗髓經》乃武功圣典，結合修煉，效果更佳。早午晚各練一次，每次行功三遍，堅持一年可易氣，二年可易血，三年易精，四年易脈，五年易筋，六年易骨，七年易髓。
而易氣的理念，與霍金的建議，有異曲同工之妙。霍金認為，奧本海默患者要“煉體”，第一步就是要練氣。根據霍宗棠的理解，就是《洗髓經》中的“一年易氣”。
氣，是生命精微之物，是霍金眼中“無形的血液”、“流動的生命精華”。
根據霍宗棠從地球學到的理論，人體的氣分與生俱來的“先天真氣”與“后天元氣”兩類。
先天真氣是父母血脈予之，不能改變，類似于基因密碼之類的東西，是恒定的。
只有后天元氣，是可以修煉、改變的。當然，一個人的后天元氣充足，也可以反促提升先天真氣的品質，只是不能讓他產生質變而已。
而所謂的練氣、易氣，首先是增強、提升后天元氣，并順勢將人體的濁氣、污氣、廢氣排出，形成良性循環。
元氣十足，首先帶來的是造血功能的增強，可以為煉體的第二步“易血”打下基礎。其次，可以讓人氣息綿長，增強耐力、體力、氣力，同時達到健壯身體、充沛精神的效果。
霍宗棠躲在藏書館二樓練氣閉關，最大的依仗，當然不止是那幾根野山參，還有《易筋經》、《洗髓經》兩部絕密功法。
根據轉生前的練氣理論，后天元氣，一源于“清氣”，二源于“精氣”。清氣來自天空，是清新潔凈的日月精華。精氣來自于大地，包含水谷等食物精華。
《易筋經》、《洗髓經》的功法，幫助霍宗棠更好地吐納清氣。野山參，給他補充精純、充沛的大地精氣。二者輔助，對他壯大、培煉元氣，速度更快，效果絕佳！
藏書館二樓的一個隱秘窗臺上，坐著一個人。
窗臺上，幾匹巨大的白幔飛揚，不時飄出古堡般的藏書樓，在朝日的明光下起舞，鍍了一層金身；又時而回到藏書館內，對著高大的書架招搖身子，在光潔的木地板上留下變幻的光影。
那人影就在白幔中間盤膝打坐，背影仿佛凝固。
這扇窗戶正好對著學府的后山，山風清爽，窗外一片青山綠野，滿目的蒼翠清新，分外寂靜優美。
在這樣的環境下修煉，最能吸收來自天空、日月的清氣。
氣息吸納，天外清氣入腹，腸胃間的人參精氣隨之而動，清氣精氣在肺腑間糾纏、融合，而后順著全身血管、經脈流動，一個大周天后，回到丹田，凝成愈發精純的元氣。
氣息徐徐外吐，那氣流仿如長箭激射，在空中形成一道直線，穩定而有力。
氣息外吐時，霍宗棠正好對著空中的白布幔。一口氣噴在白布上，布身隨之激蕩，就像被一團風猛然撞上一樣。
但仔細看看，被呼出的氣射中的地方，隱然可以看到一層灰白之物。
呼吸吐納，是氣的循環，也是生命能量的流轉。將清氣、精氣吸納入體，在生命系統內流轉吸收，化為元氣。剩下的氣，便是夾帶了廢物、污濁的濁氣。將之排出體外，就可以完成新陳代謝，形成生命機能的良性循環。
一呼一吸，一吐一納，去其糟粕，取其精華，如此循環，生生不息。
每次嚼服人參，同時借《易筋》《洗髓》的法門吐納一個大周天時，霍宗棠都感到神清氣爽，渾身溫暖舒暢。
尤其隨時間遞增，見吐出的濁氣在白布上形成一團黑灰，更是感到身心舒暢，似乎每一個毛孔都變得無比潔凈。
霍宗棠的生命之氣，便在這修煉中一點一點地改變，升華。
修煉的第三日，呼吸時，氣息可引動半米外的樹葉，外吐的濁氣可直沖一米。吸入一口氣，霍宗棠可以閉氣打拳四分鐘。
第六日。氣息可牽動近一米外的樹葉，濁氣可外沖一米半。吸入一口氣，可閉氣打上五分鐘的太極。
第十日，吸氣如蛇，可令空中的落花呈蛇形飛舞；吐氣如箭，可直擊近兩米外的葉片，令其搖搖欲墜。引一口氣入腹，霍宗棠可打上六七分鐘的太極。
這說明，霍宗棠的體力、耐力、氣力，都隨著“元氣”的充沛，上升了一個大臺階！
補氣、養氣、練氣的功效，由此可見一斑！
每日中午萬物濁氣升騰，不易練氣。這時，霍宗棠便會改煉文學。他會翻書，大聲朗誦，時而忘形大笑，時而低落沉思。如果看到激動興奮處，還會忍不住執筆書文，洋洋灑灑寫上一篇文章，將胸中情懷盡數抒發出來。
有時候，也會鋪開筆墨，寫上一篇顏體《多寶塔》碑文。這是顏真卿大師44歲時書寫的作品，是其傳世最早之作。整篇結構嚴密，點畫圓整，秀麗剛勁，雖尚未形成剛勁雄強、沉雄渾厚、大氣磅礴的顏楷風格，但此碑已奠定了顏真卿書風的基本格調。
這是霍宗棠最近常練的一幅作品，目的是有朝一日，作為自己在書道上的一個代表作，引起世人注意。
況且，練字不但可以靜心，還可以養氣，與他的練氣修煉相得益彰。
然而，這些都不是最主要的。霍宗棠傾注了最多心血，同時也是最艱險的文學修煉，是他從霍金的幾句“謎語”中學來的“煉意”之法！
霍金的煉意之法，只得深奧難明的幾句話：
讓意念脫離身體，讓它不依附萬物，成為孤魂野鬼。
讓它在風中起舞，在光芒下拔節，在烈火里奔跑，在寒冰中靜思，在雷霆下升華。
它不再是它，它將成為神跡。
霍宗棠經過數日的苦思，得出了一番自己的理解。
首先第一句話，是要修煉者在修煉時將意念放出，同時斬斷與本我的聯系，讓它既不依附外物，也不能回到靈魂空間中。
這樣一來，那放出的意念力、精神力，就變成了“無家可歸”，又“無處可去”的浪子，只能在虛空中自生自滅。
霍金說的“讓它成為孤魂野鬼”，應該就是這個意思。
正常的修煉者，絕不會這么做，因為這意味著巨大的風險。意念力的本質是精神力、靈魂力，與人的本命靈魂息息相關。將靈魂力驅逐出體，任由它自生自滅，輕則會失去這好不容易煉來的力量，重則會傷及靈魂。
不管是魂力的散失，還是靈魂的傷害，都是文學修煉者絕不能接受的事情。
也正因為這個原因，霍金的煉意理論，才會遭到傳統文學修煉者的反對。
但在霍宗棠看來，霍金的這種理論，還是有其別樣的奧秘與道理的。像霍金這種陷入絕境的人，如果不是破釜沉舟、置之死地而后生，絕不能從命運手中爭回一線生機。