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河陽屯來了六個知識青年，五男一女。山村自古好客，對城里人就更加熱情，尊稱他們為“張知識”、“王知識”什么的。不過村民有點咬舌子，聽上去倒像是“張雞屎”、“王雞屎”。但這純粹是方言所致，與他們后來偷吃村里的雞并不相干。
男知識們住在大隊院南面的一間大房子里，很多年后，那兒還被老人們叫做知識屋，不過變成了生產隊的牲口棚。
女知識青年姓吳，也就是吳知識。吳知識沒和男知識們住在一起，她被安排在了小學校。
小學校只有一個老師，還兼著校長，也就是盧校長。學校里有間倉庫，盧校長帶著高年級的學生把倉庫里的掃把什么的規整了一下，靠窗盤了個火炕，壘了灶。盧校長走了以后，吳知識又找了些木條，自己把窗戶釘了釘。吳知識就在這里安家落戶并就業了。
學校一共四間房子，除了校長室和倉庫，還有兩間教室。五年級和四年級共用一間，前后各一個黑板，兩個年級的學生相背而坐。盧校長上完五年級的課，布置了作業，再到對面去教四年級。教完了四年級，再到另一間教室去。一二三年級都是些毛孩子，教不教都一樣，合用一個黑板也富裕。
吳知識來了以后，盧校長的工作量就減少了一半，一二三年級歸吳知識管了。有時候，吳知識還把全校的學生集中起來教唱歌，小學校從此有了音樂課。
男知識們偷吃了村里大半的雞以后，幸存雞的飛行能力顯著提高，振翅高飛，直達樹梢，大有返祖復古的跡象。二十多年后，盧令令去城里賣雞蛋，還貼了“飛雞”商標，商標上畫了一只展翼翱翔的母雞，價格是普通雞蛋的三倍。會飛的雞下個蛋容易嗎？這是男知識們給河陽屯留下的寶貴遺產。
男知識們雖然是城里人，畢竟還是人，人都是沒有翅膀的。他們只好降而求其次，改成了偷鴨子。但是鴨子的味道大不如雞，所以男知識們都覺得河陽屯呆著沒勁，陸續找到門路回城了。
幸虧如此，否則你現在去河陽屯，說不定還能看見鴨子蹲在樹杈子上。當然生活不能假設，生活是很殘酷的。因為鴨子味道不好，所以村里的知識就剩下了吳知識一個。據說她爸爸是個大壞蛋，所以吳知識經常在半夜里偷偷地哭。
我沒趕上聽吳知識的墻根。據石大柱說，吳知識個子很高，臉很白，胸很挺，腰很細，扎了兩根大辮子，垂到了腰下。她喜歡穿一身舊軍裝，里面的白襯衣上還有一些小碎花，走到哪里都有一種香味。
說到這里，石大柱還吸了吸他那個討厭的大鼻子。我估計他也是聽別人說的，因為吳知識終于回城時，石大柱才九歲。我也有三歲了。
我和石大柱都沒趕上，村支書卻趕上了。趕上就趕上吧，要辦人家就有點過分了。當然也沒有鬧出多大的事來，村民們笑一笑，說“支書到底是支書，城里人也能辦”，也就算了。吳知識在村民的勸告下，并沒有告支書墻間或者墻間未遂，而是和盧校長結婚了。
其實，村里對這種事看得很開。村規民約里面也沒有這方面的規定。類似的規定倒是有兩條，第一條是不能辦姑娘，姑娘的貞節是神圣的。第二條是不能辦自己家的人，比如兒媳婦，嫂子，弟妹之類的，更別說姐妹兒女了。爬灰這類丟人現眼的事，村子里從來就沒有聽說過。
吳知識雖然也是姑娘，畢竟不是村里的姑娘。再者說來，事情涉及到了村支書，村規民約還是有一定的彈性的。畢竟有狗那年還沒有村支書。
當然，吳知識回城以后，村里又有了一些別的說法。說吳知識主動找村支書，要他幫忙回城，她報答他。村支書說先報答再幫忙，吳知識同意了。但報答了若干次之后，還沒見到回城的曙光。吳知識覺得上當了，也對回城絕望了，就哭哭啼啼地對盧校長說村支書要墻間她，希望得到他的保護。盧校長就保護她了，保護的方式是和她結了婚。
當然，這個版本，是村支書自己撰稿，并通過七大姑八大姨發行的。**之事，盧校長一直是否認的，并有新婚夜帶血的床單為證。村里大姑大姨的說法，多是捕風捉影，無事生非，不足為憑也。
信與不信，都不過是村民們茶余飯后的笑料罷了。這種事情，既激不起大家的好奇心，也不值得存入記憶。唯一對此存疑的人就是兒時的我，我小時候就人小鬼大點子多，對很多事情都保持著旺盛的好奇心和豐富的想象力，這個特長也和我后來成了作家不無關系。
我問過于春梅，你爹是不是真的辦過盧令令的媽媽？于春梅堅決地否認了。因為她撒謊，我好幾天沒跟她說話。后來她給了我一塊帶紅棗的發糕，我才原諒了她。
吳知識和盧校長離婚時，盧令令三歲。當時吳知識說是暫時離婚的，因為在當地結了婚的知識青年，不予落實政策回城。或者他們根本就沒登記過，村里對這個并不重視。
反正吳知識走的時候說，她在城里一安頓好，就回來接他們父女倆，結果卻不知道被什么事情給耽誤了。事實上吳知識再也沒有回過河陽屯。
此后小學校又變成盧校長一個光桿司令了，我上學時還是這樣。在我的印象中，盧校長有點蔫，擱個碾子壓不出個屁來。一年到頭都是一件中山裝，扣子扣到脖子根，洗得都沒有顏色了，看著倒是干凈。
石大柱的爹淹死以后，有人給盧校長和大柱娘撮合過，但盧校長拒絕了。不知道是因為大柱娘比他大幾歲，還是曾經滄海難為水。盧校長也沒說什么理由，只是說要一個人把盧令令拉扯大。
石大柱有個弟弟，叫石二柱。盧令令和石二柱最終沒有成為姐弟，卻一直是好朋友，比我和于春梅的關系還要親密。
河陽屯就三個姓，姓于的超過半數，姓石的約占三分之一，姓盧的有十來戶。姓氏來源不可考，大概就是河里有魚、岸邊蘆葦、山上石頭吧。這些事情，除了后來成為作家的我，同樣沒有誰感興趣。
河陽屯之所以叫河陽屯，是因為背靠三岔河。三岔河這個名字，還是沒人知道來歷。我上小學時，曾經虔誠地向四爺爺請教過。
四爺爺會寫毛筆字，是村里最有學問的人。有學問的人是受人尊敬的，四爺爺蒞臨誰家，就是給誰家面子。大到婚喪嫁娶，中到兄弟分家，小到孩子命名，四爺爺都是話事人。只要四爺爺金口一開，那就是公平，那就是規矩。誰敢質疑四爺爺的結論，那就是無理取鬧了。
如果四爺爺臨時外出走親，或者進城辦事，定下的日子就要推一推。夫妻吵架，要多幾天冷臉，都認為自己占理。結婚也可以等一等再說。夏天死了人，是等不成的，只好抱怨死的不是時候。四爺爺那么忙的人，不能等你死完了才出門吧？也不能因為你死了就中途回來吧？
所以，我向四爺爺請教這個淺顯的問題時，心里還是很忐忑的，甚至一個勁地懷疑自己，小小年紀，是不是名利熏心，想讓四爺爺夸獎幾句，然后在同齡人中鶴立雞群？這兩個成語是我新學的，總想找個地方用用，但寫作文老是用不上。
四爺爺哼完了一段茂腔《羅衫記》，回頭才想起來我還在炕前站著，“順子，這有什么不妥當嗎？都叫了幾十輩子了。學屋里的功課寫完了沒有？”
我給鬧了個大紅臉，頓覺自討沒趣，聰明反被聰明誤。這些詞，也都用在了自己身上。后來四爺爺的兒媳婦和我娘閑聊，還說起過這件事。說我走了以后，四爺爺翻出來一本發黃的線裝書，好像是《藏馬縣志》。
估計縣志里也沒有答案，否則，這么有學問的事情，早就在河陽屯傳開了。
（待續）