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孔克盛并不是一個武林中人，對于林不凡說的東西并沒有多少感觸。只是既然林不凡自己已經有了想法，那么他也就不再說什么。
不過孔克盛還是一臉疑惑的問：“那你準備怎么把這些先賢的事跡，融入你的劍法里。難道像那位林朝英女俠一樣，用他們的動作？”
林不凡搖了搖頭說：“怎么可能？他們有什么動作招式？我需要的并不是他們的那些招式，我需要的是他們的精神，他們的正氣。至于具體的武功招式，我有的是。”
“這話不錯，這些先賢之所以能夠流芳百世，不就是靠那一身正氣嗎。不過你準備怎么做？”
林不凡笑而不語。
三個多月后的一天，當太陽剛剛升起的時候，林不凡和孔克盛二人，就來到了院子里。
孔克盛照例是跪坐在席子上，上身挺直，目不斜視，渾身散發著一股浩然正氣，讓人不由自主的敬仰。
而林不凡則是，渾身筆直的站在院子中央。手握君子劍，一副堂堂正正，凜然不可侵犯的氣勢，目光炯炯的平視前方。
二人對視了一眼后，孔克盛就開始誦讀那首《正氣歌》，那充滿了道之韻律的《正氣歌》，就開始在院子里回蕩。
林不凡眼神一凝，手里的君子劍，橫劍當胸，左手捏了個劍訣，似是執筆寫字一般。林不凡身上的氣勢隨著這一招橫劍在胸，變得極度堅定。就好像齊國的太史，在面對屠刀之時的堅定，有仿如蘇武拿著符節，在北海牧羊的堅持。
這不是什么具體的招式，只是一招起手式，用來堅定自己道心的一招禮節性招式，就像華山劍法里的“蒼松迎客”一樣。
但是馬上林不凡身上的氣勢，就變得暴烈起來。仿佛面前有一位不共戴天的仇敵一般，挺起君子劍就是一招直刺。這是一招及其簡單的直刺，但是卻幾乎充滿了林不凡復仇的信念和決心，就像是張良在博浪沙向秦始皇發出的那一記奪命椎。
如果真的有人在對面的話，就會在心里生出，這一招恐怖的直刺，不過如此的念頭，然后就會情不自禁的忽略它，其實這是林不凡融合了“希夷劍法”的精髓的后果。雖然林不凡對于“希夷劍法”的領悟，遠遠比不上岳不群，但是也不算太差。如果真的有人小看這一招的話，嘿嘿！
很快林不凡收回這一招，稍稍作了一番調息。
不過馬上，林不凡身上的氣息，就變的慘烈起來，仿佛自己最在乎的人遇到了危險。于是林不凡就開始孤注一擲的朝前沖去，使出了奪命連環三仙劍。
抱著一種“死也要濺你一身血”的慘烈，沖了上去，就像嵇紹拼死保護晉惠帝一樣。不過嵇紹是把自己的血，灑在晉惠帝身上。而林不凡則是要把血灑在敵人身上，一副與敵偕亡的氣概。
之后，林不凡又開始施展一套大開大合的劍法，氣象森嚴，便似千軍萬馬奔馳而來，長槍大戟，黃沙千里。宛如祖逖率領大軍收復黃河以南一樣，又或者如諸葛亮率領大軍出川北伐一般，一副波瀾壯闊的氣勢。
轉眼間，劍法就變得有些無力軟弱起來，僅僅圍著林不凡周身防御。可是雖然看起來有些軟弱，但是在這樣密密層層的繁復劍法面前，任何人卻都討不了好，不但你拿他的防御沒辦法，而且還能趁你不備，反制于你。就像那位看起來手無縛雞之力的段秀實，突然暴起，用手里的笏板擊打朱泚一樣。
不多時，劍法就再次變幻，宛如一顆山頂的青松一樣，即使面對在可怕的狂風暴雨，也休想讓它屈服。它不但不屈服，還盡情的施展著身軀，與狂風暴雨作搏斗。就像那位將牙齒都咬碎的張巡一樣。
到了最后，劍法就變得奇險起來，但是在奇險之間，卻蘊涵著無與倫比的的堅定，宛如一片險峻的懸崖峭壁一般。不但奇險，而且絕對不會折腰。就像那位即使被割掉舌頭，也絕不屈服的顏杲卿一樣。有本事你就挖斷這座山，但是即使你挖斷了，這座山也不會屈服。
當林不凡收招而立的時候，孔克盛站起來，大聲的叫好：“林賢弟這套劍法，倒是把九位先賢的英雄壯舉，展現的淋漓盡致，了不起！了不起！！”
聽了孔克盛的贊嘆，林不凡擦了擦額頭上的汗水說道：“總算不辱使命，不知孔大哥覺得，這套劍法如何？”
孔克盛思索了一番后說道：“愚兄不是武林中人，不知道這套劍法的具體的威力如何。但是單從散發的那種浩然正氣來說，不得不說，已經相當不錯了。不過我怎么看不重要，重要的是，你自己感覺怎么樣？用你體內的浩然紫氣使出來，是否會感到滯澀？”
林不凡閉上眼回憶了一會后，搖搖頭說：“沒有，沒有什么滯澀，反而很順暢。而且我還感覺體內的浩然紫氣，也在隨著這套劍法的創出，有了不小的進步呢。”
孔克盛滿意的說道：“既如此，咱們也算對得起先賢了，至少沒有抹黑他們。不過即使愚兄不懂武功也看得出，你剛才使得那幾式劍法，乃是完全不同的劍法，沒想到賢弟不但能將之練得如此嫻熟，而且還能因勢利導，將之融進這套劍法，賦予他們新的涵義。這可真是了不起，沒想到賢弟在武學上的天資，竟然如此了得。”
聽到孔克盛的夸贊，林不凡在心里苦笑了兩聲，我哪有你說的那么厲害。
這次與其說是自創劍法，還不如說是，在整合自己的劍法。
在《笑傲江湖》世界的近百年的時間里，林不凡除了精研“養吾劍法”之外，還對其他的劍法進行了研究。華山派的“華岳劍法”，就是風清揚根據五岳劍派的劍法精義改編的。所以林不凡也對“華岳劍法”研究了好多年，對其中的劍法精義，也算登堂入室了。
這次借助自創劍法的機會，林不凡就想為自己創造一套用來進攻的劍法。畢竟防御的話，靠“養吾劍法”就足夠了，進攻的話，用什么都不合適。只能夾雜著用，劍法之間無法很好的銜接。
但是遇到孔克盛后林不凡就萌生了為自己創造一套，與體內的浩然紫氣能夠相輔相成的劍法。
在孔克盛的幫助下，林不凡總算磕磕絆絆的，把這套劍法給弄出來了。說是劍法，倒不如說是一套包羅萬象的劍訣。
剛開始的起手招是華山劍法的“詩劍會友”，是華山派與同道友好過招時所使的起手式，和“蒼松迎客”一樣屬于禮節。不過就是“蒼松迎客”是在向本門長輩請教的時候用的，而“以詩會友”是和別的門派切磋時用的。但是意義差不多，都是表示禮儀。
可是林不凡卻對于這招表示禮儀的招式，賦予了全新的含義。這一招承載的是，齊國太史的堅定，和蘇武的堅持。林不凡就是打算用這招，作為這套劍法的起手式，時時刻刻的提醒自己，要堅持自己的道。
后面的一招直刺，是從“希夷劍法”精義里，演化過來的。與原來淡然無為相比，這一招直刺，卻充滿了仇恨、憤怒。但是沒想到，這樣反而符合“希夷劍法”的精髓。
所謂“********、大象無形”，說的就是物極必反。當你的仇恨和憤怒，達到一定的界限的時候，反而顯得這招直刺，沒有威脅，更加能夠迷惑人。只是這一招，在一般情況下用不著。
至于再后面的“奪命連環三仙劍”，這個沒什么好說的。當有人對自己心里在意的人下毒手，沒說的，拼命！死也要濺他一身血！！！
原本就氣勢宏大的嵩山劍法，被林不凡當成了，承載祖逖和諸葛亮的堂堂正正之師的劍法。于是嵩山劍法就變得，更加的堂堂正正，氣勢恢宏了。嵩山劍法被林不凡這樣賦予全新的含義后，就會與林不凡體內的浩然紫氣，形成共鳴，威力大增。這就是林不凡以后使用最多的劍法了。
但是，一味的大開大合也不好，所謂過剛易折。所以，有時候就要用外柔內剛的“恒山劍法”，來緩和一下。“恒山劍法”就像段秀實一樣，看起來軟綿綿的，但是你要小看他，絕對會吃大虧。
如果碰上實力強大的敵人，光靠綿里藏針的奇襲，總歸不是辦法，所以林不凡就用泰山派的“五大夫劍”來應對。“五大夫劍”取自泰山上的五大夫松，有一種“他強任他強，清風拂山岡”的氣概。所以林不凡就拿過來，把它當作承載，張巡那種面對強敵，咬牙切齒，決心死戰的氣概。
面對強敵，一味的剛正面當然不行。所以有的時候，就要采取游斗的策略。“華山劍法”一向以奇險，作為特色，一向擅長游斗。但是林不凡卻對“華山劍法”賦予了全新的含義，那就是不屈不撓、絕不低頭。華山有好多山峰，都是由整塊的石頭組成的，孤傲挺拔。就像顏杲卿一樣，絕不低頭。
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