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林不凡在河南地界，晃蕩了大半個月后，一個掉頭，就隱匿進了山東。讓聞訊前來的兩位蒙古高手，甚是憋氣。
林不凡在山東境內，一路走走停停，半個月后，就來到了曲阜。
林不凡怎么說，也讀了那么多年的《孟子》，也自認是孔孟門徒。對于傳承千年的曲阜孔家，自然有些好奇。
這天傍晚，林不凡正在官道上趕路，卻迎面撞上了一隊蒙古騎士。林不凡直接一個閃身，就進了路邊的林子。說實話，林不凡雖然這些日子都在殺人，但是又不是什么人都殺。
一般都是那些作惡多端的蒙古貴族，或是給蒙古人當幫兇的漢奸。所以如果不是確定，對方確實是罪大惡極，林不凡一般很少出手。至于這些普通士兵，如果沒有必要，林不凡也不想殺了他們。
畢竟林不凡只是想行俠仗義，并不是想做一個屠夫。
那些蒙古騎士，見到林不凡如此知趣，就沒有再追究。直接無視了林不凡，慢慢的往前走。
在這隊蒙古騎士的中央，有一個囚車。囚車內關押著一位，二十余歲的年輕儒生。雖然那位年輕人，身著一身破舊的囚服，身上遍布著一些暗紅色的鞭痕，蓬頭垢面的，散發出一股惡臭。就連在囚車兩側押運的蒙古騎士，都離的遠遠的。
但是林不凡卻本能的感覺到，這位年輕人是一位儒生。不是那種整天死讀書的酸秀才，而是那種真正的儒生。對于一些儒家典籍，有了自己看法的大儒。
雖然他只有二十余歲，稱大儒太早了。但是他身上有那種成為大儒的基本氣質，渾身散發著屬于儒家的那種浩然正氣。林不凡這百余年來就是研究這個的，怎能認錯。
林不凡將內力運轉到眼睛上后，就開始細細的觀察起來。
雖然此人身處顛簸不堪的囚車中，但是他卻始終保持著儒家最正統的坐姿————跪坐。何為跪坐，精研儒家典籍的林不凡當然知道。所謂跪坐就是臀部放于腳跟上，上身挺直，雙手規矩的放于膝上，身體氣質端莊，目不斜視。有時為了表達說話的鄭重，臀部離開腳跟，叫做“長跪”，也叫“起”。在《后漢書·列女傳》中“樂羊子妻”勸丈夫拾金不昧時，就用這個姿勢說話。
但是隨著隋唐時代，椅子的傳入，導致這種古老的習俗，受到了巨大的挑戰。到了宋朝以后，就沒有人在用跪坐這種坐姿了。偶爾會有一些真正的大儒，還保留著這種古老的習俗，作為一些重要場合的坐姿。
林不凡透過那位年輕人，雜亂的長發間，好像看見他的嘴唇在蠕動。于是，林不凡就把內力運轉到耳朵上。
頓時就有斷斷續續的聲音傳過來，只聽的那位年輕人在誦讀著：“皇路......含和.....明庭。時窮節......丹青。在齊太.......在晉董.....良椎......武.....將軍頭.......侍中血。”
林不凡聽得心頭大震，雖然只是斷斷續續的幾個字，但是林不凡卻知道，這位儒生誦讀的是什么了。他誦讀的是文天祥的《正氣歌》。
當年南宋滅亡，文天祥被俘。忽必烈親自去招降，先是高官厚祿，然后軟硬兼施，之后威逼利誘。最后就把文天祥關在了牢中，企圖用監牢艱苦的環境逼迫于他，迫使他屈服。但是文天祥在牢里住了三年，卻依然不降。最后慷慨就義。
當年文天祥在牢中的時候，說：“監牢中的條件十分艱苦，又矮又臟，又濕又暗。碰到這夏天，各種氣味都匯聚在一起：一下雨，就有水汽；土地長期照不到太陽，有土氣；夏天烈日暴曬，有日氣；有人在燒火做飯，有火氣；倉庫放置著腐爛的糧食，有米氣；關押的人很多，充滿了腥臊惡臭，有人氣；有大量的糞便，腐尸，有穢氣。這么多的氣放在一起，會形成瘟疫，但是我住了那么久，卻沒事，因為我有天地間的浩然正氣！”（以上是文天祥正氣歌的序言，我稍微總結了大意。）
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。
或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。
地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閉天黑。
牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。
哀哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿存，仰視浮云白。
悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。
林不凡看到這位儒生雖然身處囚車，但是卻高誦《正氣歌》的場景后，猛然間抽出了君子劍。
不過片刻的時間，這二十余位蒙古騎士就命喪黃泉了。
當林不凡三兩下，劈開囚車的時候。那人不驚不喜的朝林不凡拱拱手說道：“多謝兄臺搭救，孔克盛謝過。只是我這副樣子未免失禮了。”
林不凡拿起君子劍，劈開了孔克盛手腳上的鐐銬后，就說道：“我救你，不是看在你這副臭皮囊的份上，而是看在你一身浩然正氣的份上。”
孔克盛活動了一下手腳后，就在林不凡的攙扶下，下了囚車。下囚車后，孔克盛朝林不凡答謝救命之恩。兩人有禮讓了一番后，林不凡就帶孔克盛去了不遠處的小河邊，從身后的包袱里拿出一套，他自己的換洗衣物后，林不凡就在遠處，盤腿打坐。
半個時辰后，孔克盛就清洗完畢了。而林不凡也生起了火，二人將干硬的饅頭放在火上烤烤后，就當晚飯了。
吃過晚飯后，孔克盛才開口問道：“我看林兄身上也有一股浩然正氣，不知林兄是......”
“我并非是儒生，而是江湖人士。只是我以武入道，在巧合之下窺得了浩然正氣的奧妙。不過浩然正氣，和我體內的紫霞真氣相互融合后，就變成的浩然紫氣。”林不凡說罷，就將體內的一絲浩然紫氣，提取了出來，將之運行到右手食指指尖。
孔克盛感受了一下后，就對林不凡大加贊嘆。
之后，孔克盛就開始自我介紹了。
這位孔克盛可不是一位簡單的人物，他是山東曲阜孔家，第五十四代家主孔思晦的嫡次子（虛構）。第五十五代家主孔克堅的同胞兄弟，從小就聰慧過人，很早就開始接觸儒家典籍。
尤其崇拜文天祥，認為文天祥乃是文人真正的典范。此時孔家為了延續下去，只能接受蒙元朝廷的冊封。雖然只是名義上的冊封，但是孔克盛就感到極為不快，并時不時的大肆的譏諷那些駐留在孔家的蒙古官員。最后禍事了，他的一些言論被傳到了京城。然后孔家就奉命把他關了起來，駐留孔家的那些官員，就每天虐待于他，企圖讓他屈服。但是幾個月過去了，那些官員沒了耐心，派人把他押赴京師處死。最后就被林不凡救了。
林不凡不可思議的問道：“你哥哥就眼睜睜的，看著你被他們虐待，被他們帶走？”
孔克盛慘笑了一聲后說道：“他有什么選擇嗎？為了孔家的延續，就是讓他去死，他都不會皺眉的。這就是家主！！！”
林不凡想起了因為自己的沖動，給華山派帶來的麻煩就頭痛不已。這些日子他到處作案，不就是吸引蒙元朝廷的注意力，不讓他們在關注華山派嗎？
林不凡煩躁的搖搖頭后，說道：“我們不談這些煩人的東西了，談點別的吧。”
于是林不凡就把他對于《孟子》的一些理解、體會、心得和疑慮就都說出來了。
孔克盛聽得一臉茫然，《孟子》他當然讀過，而且倒背如流，可是林不凡說的好多句子他都沒聽過。
林不凡看到孔克盛一臉茫然的樣子，就狠狠的拍了自己腦門一下。他這才想起來，自己讀的《孟子》和別人讀的不一樣。
于是先是介紹了自己手里這份《孟子》的來歷后，他就把自己的那份《孟子》，逐字逐句的誦讀給孔克盛聽。
雖然作為儒家弟子對于盜墓這種事情，是深惡痛絕。但是他還是抵擋不了《孟子》的誘惑，聽得如癡如醉。
二人又針對《四書五經》里的一些東西，進行了大范圍的討論。孔克盛研究的精深，但是林不凡見識廣博，于是二人越來越投機，直至月上中天。
要不是孔克盛剛出牢籠身體虛弱，二人說不定會談到天亮。
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