三國封神路第359章 三乘佛法_宙斯小說網
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第359章 三乘佛法


更新時間:2016年05月30日  作者:大器晚成  分類: 游戲 | 游戲異界 | 大器晚成 | 三國封神路 
科幻靈異


“叮,恭喜玩家獲得凈念禪院主持天僧的投效!”

天僧,四星上品,宗師高手,主修《凈念禪功》,評價96,忠誠度63!

“叮,恭喜玩家獲得慈航靜齋齋主地尼的投效!”

地尼,四星上品,宗師高手,主修《慈航劍典》,評價96,忠誠度65!

“叮,恭喜玩家獲得少林寺方丈達摩的投效!”

達摩,四星上品,宗師高手,主修《易筋經》,評價95,忠誠度64!

“叮,恭喜玩家獲得凈念禪院弟子了空的投效!”

了空,四星上品,宗師高手,主修《凈念禪功》,評價90,忠誠度65!

“叮,恭喜玩家獲得慈航靜齋弟子碧秀心的投效!”

碧秀心,四星下品,一流好手,主修《慈航劍典》,評價86,忠誠度65!

這樣的系統提示,是韓諾之前身為輪回者玩家時所沒有的。

兩個陣營玩家的隨身系統的模版,本就是有些不同,這些系統提示便是屬于天行者玩家的福利,能夠幫助天行者玩家更好的掌控駐守世界內的信息。

現在真正投效韓諾的并不算多,主要就是平時住在平頂山上的那些人。

蔡琰,四星下品,一流好手,主修《九天玄經》,評價86,忠誠度98!

陰后,四星上品,宗師高手,主修《天魔秘》,評價96,忠誠度93!

張讓。四星上品,宗師高手,主修《葵花寶典》。評價93,忠誠度92!

趙云。四星上品,宗師高手,主修《先天乾坤功》,評價92,忠誠度91!

童淵,四星上品,宗師高手,主修《紫霞神功》。評價98,忠誠度90!

在這系統面板上邊,能很容易的看出手下人的狀態信息,尤其是其中的忠誠度,誰忠心誰叛逆,一目了然。

韓諾特意翻過,上邊沒有燕王慕容儁的信息,也就是說,燕王慕容儁還沒有真正投效韓諾,至少忠誠度低于60。沒能獲得系統認可!

這也就是韓諾將燕王帶在身邊的主要原因,他不放心讓燕王留在平頂山上。

至于說燕王在這次泰山之行能幫多少忙,韓諾其實并不在意。

真正說來。他一個人還會更加輕松一些。

不過,這次他帶著燕王過來,還真是有那么一點作用的。

天僧地尼等人投效得這么干脆,說到底也有那么一部分原因,是看見了燕王這先天大宗師都投效了韓諾,那他們也不算太過丟人不是么?

地尼方才趁機給梵清惠檢查了一下身體,發現韓諾只是小懲大誡,梵清惠體內傷勢并不嚴重之后,又轉身問道:“神將大人方才所說的。不知是否有著夸大的成份?”

韓諾剛才的話說出來著實嚇人,別說是天僧地尼等人。就算是燕王陰后,這時回過神來都有些懷疑真假。畢竟太不可思議了!

“不信?”

韓諾將雙手攤開,紫雷真罡運起,口中說道:“《道德經》諸位應該看過吧?”

大名鼎鼎的《道德經》,他們怎么會沒有看過?

眾人皆是點頭:“看過。”

韓諾又問:“太極圖知道嗎?”

“太極圖?”

這個就不大清楚了。

“哦,是了,你們應該還不知道。”

韓諾想起來,那太極圖乃是唐宋時期的陳摶老祖所創,就是傳說跟宋太祖趙匡胤下棋贏了華山的陳摶老祖!

這個世界的時代雖然亂了些,但總體上來說,還是在漢末三國至魏晉南北朝的時期,隋唐都還未出現,自然也就沒有太極圖的出現。

韓諾將紫雷真罡自雙手傳出,顯露藍紫兩色,分化成陰陽魚模樣相繞旋轉。

“這就是太極圖!”

韓諾道:“《道德經》中有說:萬物負陰而抱陽,沖氣以為和!便如這陰陽太極圖!”

說著,韓諾又將兩手分開,相互旋轉環繞的陰陽魚隨之分了開來,左手藍色電光,右手紫色雷勁。

“這兩者一為陰,一為陽,便如同善與惡,佛與魔!”

“天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨,恒也。”

“這一句同樣出自《道德經》的話,你們該是知道的。如果沒有惡,哪里能知道善的可貴?如果沒有魔,哪里能體現佛的高明?”

“這么說,你們能明白嗎?”

明白!

當然明白!

但是地尼寧愿不明白。

韓諾這么一說,就好像佛跟魔本就是一體兩面一般……不!不是好像!他就是這個意思。

要不然他之前也就不會說“佛老成魔”這樣的話了。

韓諾兩手一合,又將那陰陽魚給合在一起,藍紫兩色真罡轉動著,也引動著眾人的心思。

好一會,天僧、地尼、達摩等人才回過神來。

地尼猶疑著,問道:“可……可這跟我們修的佛法不大一樣啊!”

韓諾笑了:“那當然是因為你們學的佛法不全!”

“不全?”

“不錯!佛法本就有大小乘之分,你們學的多半是小乘佛法。”

在梵語中,乘即是車乘之意,佛教中用馬車來比喻渡眾生的工具,亦即運載眾生,渡越生死,而到涅槃彼岸的法門。

《大智度論》中說:“佛法皆是一種一味,所謂苦盡解脫味。此解脫味有二種:一者但自為身,二者兼為一切眾生。雖俱求一解脫門,而有自利、利人之異,是故有大小乘差別。”

佛教中有三乘佛法,即聲聞乘、緣覺乘和菩薩乘。

聲聞乘,聞佛言教,而得悟道,以“苦集滅道”四諦為乘,其果位可至阿羅漢果。

緣覺乘,以“十二因緣”為乘,覺真諦理,其果位為辟支佛果。

菩薩乘,求無上菩提,愿度一切眾生,修六度萬行,以“六度”為乘,可至菩薩果位,乃至如來果位。

前二乘唯自利,無利他,故稱小乘,菩薩乘自利、利他具足,故為大乘。

佛法東傳不久,自然是以小乘入手。

先得有人修行看見了成果,然后才好推廣不是?

摩訶騰跟竺法蘭傳授給他們的,雖然參雜了部分大乘佛法,但更多的、更完整的,還是小乘佛法。

以最先跟隨兩人的天僧來說,他主修的《凈念禪功》便是坐禪定觀,凈念止慮,而至空靈入寂的境界,可以說完全的小乘佛法的路數。

其次的地尼,其所修的《慈航劍典》便有了慈航普渡之意,其中明顯參雜了大乘佛法的經義。

而到了最后的達摩,其《易筋經》更是適用于廣大平民百姓,有易筋洗髓之神效,正是為佛法廣渡而做準備。(未完待續。)

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