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《太平經》卷六十九說：水王則火少氣，火少氣則化為灰，化成灰則變成土，便名為火，付氣于土也。
根據五行相生、相制的運序，火衰則土代旺，漢以火德王，漢運衰，代漢而興者當為土德，土色黃，故張角自稱黃天，所有起義道眾皆著黃巾，意即要代漢而立。
他選擇甲子年三月五日動起兵，提“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”口號，也體現了太平道的宗教觀念。
《太平經》卷三十九說：甲，天也，綱也，陽也；欿者，子也，陰也，紀也；故天與地常合，其綱紀于玄甲子初出，……凡物生者，皆以甲為，子為本，攻以上甲子序出之也。
選擇甲子年起兵，是說將大吉大利，張角的黃天將取代蒼天，開創一個新的朝代。
舉事日期定于三月五日也有這層意思。漢代讖緯神學宣揚三五說，認為其相包循環意味著朝代興替。
所謂三五，是指天、地、人三正和金、木、水、火、土五行。《太平經》說：三五氣和，日月常光明，乃為太平。
在后世還有三綱五常的說法，就是起源于道家的三和五。
他們兄弟三人分別稱天公將軍、地公將軍和人公將軍，其下依次為八神使、三十六渠帥，這些稱號是與神道信仰有關的。
天、地、人三正思想流行于漢代，也是《太平經》的核心觀念。
《太平經》說：元氣有三名：太陽、太陰、中和。形體有三名：天、地、人，有天治，有地治，有人治，三氣極，然后跂行萬物治也。
又說：故天乃好生不傷也，故稱君稱父也。地以好養萬物，故稱良臣稱母也。人者當用心仁，而愛育似天地，故稱仁也。此三者善也，故得共將萬物，為其師長也。
在漢代，公往往指神，張角三兄弟自稱天公、地公和人公的將軍，是表明他們是黃天派下來的將軍，是神。
八使、三十六方渠帥與八卦神觀念、一年有三百六十天數有關，以體現太平道的宗教術數觀念。
當然，目前的三公并沒有在他們舉事前預料到的直搗黃龍，反而憋屈地呆在廣宗。
兩支強大的賊軍，由波才、張曼成等率領，分別戰斗在潁川、南陽等地區，互為犄角。
黃巾軍人數眾多，聲勢浩大，就像遍地的飛蛾一般，官方稱之為蛾賊。
由張曼成率領的黃巾軍，攻下南陽，殺死郡守褚貢；汝南郡的黃巾軍，在邵陵擊敗太守趙謙；誰知他們在進攻平輿的時候，突然出現了霹靂車，大敗虧輸。
此役過后，趙滿領著汝南軍，四處征戰，不到旬日，竟然把境內所有的賊軍趕出汝南。
消息傳到雒陽，連趙溫都大惑不解，自己的侄兒是個什么樣的人，他當然很清楚。
然而現在根本就不是追究具體細節的時候，全國的形式唯獨汝南獨好，無論如何，也要為兄長請功。朝中失去了趙忠的奧援，好在真定公如同定海神針，等閑人不敢動趙家。
平輿城中，張燈結彩，簡直比過年還熱鬧。
趙謙很清楚，皇帝現在還有些懵，即便今后的獎勵，大致不過是封侯而已。他肯定不敢讓自己再進入朝中，不然就像袁逢、袁隗兄弟般，趙家成為天下有數世家指日可待。
趙滿俘虜了一些人，而且明確告訴黃巾將領們，這些人會送到交州，鎮南將軍給他們減輕負擔。暗地里，用武器換了不少糧食，黃巾差點兒都把汝南給搬空了。
當然，所有這一切的交易，就連他家老爺子都不知道。
畢竟的意思，孫堅等人已經很厲害了，光是南陽的難度不夠。要是放汝南的過去，即便荊州人勝利，最后也是慘勝。
“伯父大人，小侄今日就將離去！”荀彧歸心似箭，他迫不及待想要回到潁川，那里是生育他的地方。
家族對待的事情上確實欠妥，曾經預料的情況，一一顯現，就不知道那些迂老夫子們會不會認錯。但這些都不重要，關鍵荀家的根在潁川，他必須回去。
潁川與汝南都是屬于豫州的郡，兩個郡挨在一起，很難說明哪個郡更重要。
汝南西接南陽，南鄰壽春，東邊是高祖的起家之地沛國，北面為陳國，西北邊是潁川。
而潁川雖然地域面積還不到汝南郡的三成，可是西邊為大漢國都雒陽，位置相當重要。
黃巾一舉事，靈帝盡管在潁川到雒陽的關隘上增添了大量的人馬，先把朱儁派到潁川主持戰事，更是委派王允為豫州刺史，也是為了剿滅蛾賊服務。
王允甫一到任，馬上征辟孔融、李延、皇毓為從事，聯結因病從交州返回雒陽的五官中郎將楊彪改任的潁川太守，共同向黃巾步步緊逼。
有漢以來甚至從秦朝開始，一個縣長官的稱謂，不是以縣面積大小來稱呼，而是按照人口的。萬戶以上，不管地域大小，都叫縣令，萬戶以下，則為長。
潁川一郡，由北到南，依次是綸氏，就是董卓他老爸曾經當縣尉的地方，離著雒陽最近。
東南面是陽城，沿潁水順流而下，是潁川的郡治所在陽翟。其西南面是郟縣。
再往南，父城、襄城、潁陽、潁陰、長社五個縣幾乎在一條線上一字排開。
緊接著，又是舞陽、定陵、臨潁、許縣、鄢陵五個縣；孝光武帝動昆陽之戰的昆陽，位于西南面的父城縣與舞陽縣之間。
最后，一個郾縣擠進了汝南郡，另一個新汲縣擠到了陳國境內。
密密麻麻的十七個縣，每一個縣的長官都是縣令，可見人口密度之大。
縣令、長，皆秦官，掌治其縣。萬戶以上為令，秩千石至六百石。減萬戶為長，秩五百石至三百石。皆有丞、尉，秩四百石至二百石，是為長吏。
百石以下有斗食、佐史之秩，是為少吏。大率十里一亭，亭有長；十亭一鄉，鄉有三老、有秩、嗇夫、游徼。三老掌教化；嗇夫職聽訟，收賦稅；游徼徼循禁賊盜。
縣大率方百里，其民稠則減，稀則曠，鄉、亭亦如之。皆秦制也。
鄉置有秩、三老、游徼。本注曰：有秩，郡所署，秩百石，掌一鄉人；其鄉小者，縣置嗇夫一人。皆主知民善惡，為役先后，知民貧富，為賦多少，平其差品。三老掌教化。凡有孝子順孫，貞女義婦，讓財救患，及學士為民法式者，皆扁表其門，以興善行。游徼掌徼循，禁司奸盜。又有鄉佐，屬鄉，主民收賦稅。
亭有亭長，以禁盜賊。主求捕盜賊，承望都尉。
里有里魁，民有什伍，善惡以告。本注曰：里魁掌一里百家。什主十家，伍主五家，以相檢察。民有善事惡事，以告監官。
可以說，大漢的民間管理十分嚴格，而這些黃巾大部分都是其他地方蜂擁而來的。經過賊軍的沖擊，整個潁川郡的基層幾乎癱瘓掉。
本來，荀彧只想帶著一部分人馬北上，畢竟汝南的黃巾盡管被趕走，卻在隔壁的南陽郡。
可是趙謙老爺子大手一揮，不僅他與趙滿、趙義、趙禮、趙智、趙信從交州帶來的兵丁盡數前往，連汝南本地的郡兵都分了七成給他們。
老爺子想得很寬，畢竟汝南黃巾與潁川的黃巾，面和心不合，他們原本就是想與波才匯合，哪知道卻受到了冷遇，轉而在邵陵與汝南郡兵展開激戰，追到了平輿。
現在他們被趕去了南陽，設若再敢回來，大不了荀彧他們回軍就是。畢竟憑借著郡城的城墻與郡兵，還可以支撐十天半拉月沒問題。
最終，荀彧挑選了三千能夠騎馬的，帶領騎兵星夜馳援，在臨潁采用曼古歹戰術，一舉全殲零散黃巾。潁陰荀家聞訊，即刻前來把兩萬多的俘虜盡皆押送往交州之地。
接著，眾人馬不停蹄，趕往主戰場長社。(未完待續。)